香港中學生古文測試試題『都出錯，闌珊』查，模棱兩可。

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香港是文化沙漠一點不假！在旺角彌敦道找（影印）幾乎找到暈！

燈火闌珊處：燈火通明，靜寂角落。（處：一處地點。）


1.  燈火闌珊
形容燈光稀落﹑微暗的樣子。宋˙辛棄疾˙青玉案˙東風夜放花千樹詞：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」儒林外史˙第四十一回：「在杜少卿河房前，見那河裡燈火闌珊，笙歌漸歇，耳邊忽聽得玉簫一聲。」

 2.  闌珊
衰落、蕭瑟的樣子。南唐˙李煜˙浪陶沙˙簾外雨潺潺詞：「簾外雨潺潺，春意闌珊。」宋˙辛棄疾˙青玉案˙東風夜放花千樹詞：「驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」或作「闌殘」。

3.　春事闌珊
春天的景色衰敗凋殘。指春天將盡。元˙楊訥˙西游記˙第十五齣：「急回來春事闌珊，殘花落盡胭脂色，綠葉陰成翡翠班。」亦作「春意闌珊」。

4.　春意闌珊
春天的景象衰敗凋殘。指春天將盡。南唐˙李煜˙浪淘沙˙簾外雨潺潺詞：「簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。」亦作「春事闌珊」。

 5.　意興闌珊
形容興致極為低落。文明小史˙第五十二回：「饒鴻生無法，只得拿出一百塊錢來，那學生還是不依，翻譯橫勸豎勸，算把學生勸走了。饒鴻生到此，更覺意興闌珊。」
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引用：http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20130619/00176_150.html



引用：http://lilac120.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2178973

紫丁香 | 21st Feb 2010 | 詩情詞意 | (22519 Reads)

《青玉案•元夕》 辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 

【注釋】
青玉案：詞牌名。
元夕：舊曆正月十五元宵節。
花千樹：形容燈火之多，如千樹繁花齊開。寶馬雕車：指觀燈的貴族豪門的華麗車馬。
鳳簫：排簫，簫管排列參差如風翼，故名。《神仙傳》載，秦穆公之女弄玉，善吹簫作鳳鳴聲，引來了鳳。故稱簫為鳳簫。
蛾兒雪柳：元宵節婦女頭上戴的裝飾物。闌珊：零落。
玉壺：比喻月亮。魚龍：拽魚燈，龍燈。
盈盈：形容女子儀態美好。
千百度：千百次，千百遍。 “百度”的名字也是來源於這首詞。
驀然：忽然。闌珊：零落、冷清。
【翻譯】
東風仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百次，都見不到，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。
【評析】作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄託著作者政治失意後，不願與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。本詞描繪出無宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為本詞有寄託，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄託著作者理想人格的化身。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
【簡析】
這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開頭，又描繪觀燈女子的盛裝豔服，笑語歡快的情景。這一切都不是本篇要寫的主要對象，而只是陪襯。最後點出“ 燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨。但是，作者描寫這樣一位孤獨者，用意何在？梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論說：“自憐幽獨，傷心人自有懷抱。”聯繫作者身世看這首詞大約作於被罷職閒居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象裏，實有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。
王國維在《人間詞話》中，把“眾裏尋他千百度，回頭驀見（驀然回首），那人正在，燈火闌珊處”列為“古今成大事業、大學問者”所必須經歷的第三種境界，這也說明了《元夕》詞“函蓋萬有”的特點。一篇文學佳作的藝術魅力，常常不止於它所塑造的藝術形象本身所具有的感染力，還表現在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯想和深刻的啟示。王國維就從《元夕》詞聯想到了做學問的境界，而這當然是辛棄疾所未曾料到的。況周頤在《香海棠館詞話》中說辛稼軒“其秀在骨，其厚在神”，確為有見地之語。這首《青玉案•元夕》，讀了之後就能使人神馳遐想，並從中領悟出深奧的哲理來，正說明了辛詞內容之豐厚和辛棄疾寫詞功力之精深。
【作者背景】辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒居士，曆城（今山東省曆城縣人）。從小生長在金兵佔領地區。其祖父辛贊，經常給予抗今複地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領2000多人起義抗金，投奔耿京為首的農民義軍，為耿京掌書記。後歸南宋，曾任建康符（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁縣），提點江西刑獄，湖北轉運副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。在歷任地方官期間，重視發展生產，訓練軍隊，為北伐積極做好準備，表現出非凡的軍事和政治才幹。因此受到朝廷當權者忌恨。被罷職，閒居在信州上饒（今江西省上饒市）前後近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最後含恨辭世。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中深入的反應了當時尖銳的民族矛盾和統治階級內部矛盾，表現了他積極主張抗金和實現國家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善於用典，也善於白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最傑出的代表作家。有《稼軒長短句》集。