革命和戰爭一樣，一旦決堤，洪水奔流滔天，再強橫的政治家，都難以駕馭。4/7/2013
七.一遊行
勞心勞力，傷心傷力為的是香港保持原有面貌不被無限侵蝕，被共產的全融化，我們的心血或白花去，但只要人尚在也應要為自己及兒女後代社會，用心的筆力向全世界控訴這個腐爛全人類及文化的極端政權。
人類是世上最高級智慧動物，人類有幾種好醜之分？大概兩種，一種好人，而另一種叫小人，小人無惡不作，這是人世間的普遍定理。
好人會相信有主的存在，而小人萬惡不赦atrociously；in a terrible manner 的原兇，他們什麼都不怕只怕死。好人烈士不怕犧牲成全大義，「好似今年七.一遊行的勇士們不怕狂風暴雨，風雨同路完成遊行！」，而小人風吹雨滴走夾唔唞，但是有錢又回頭，這是小人的行為。
為什麼好人那麼小？都不算小「比如：香港七百萬人已有超過五十萬人行出來做勇士，這些勇士就是好人！」。
好人是天生的嗎？：假設上天有三級制，第一級是上主；第二級是天使；第三級是天上的勞動力=庶民。
勇士，義人，好人；這三類歸納為‘好人’好人做好事！如天上這麼大，如果我們信有“天上三級制”那麼好人應該是‘天使’了；如：丘比特。天使總是幫助別人亦助己，正所謂‘助人自助’也。天使往往亦受苦受難，如七.一的勇士冒著狂風暴雨受著雨打風吹煎熬前行勇往直前直達終點，這種氣概山河大無畏的精神只有：勇士，義人，好人；天使者才能有這種氣魄！
在這世界充滿“撒旦主義”濃重氛圍下，只有：勇士，義人，好人；天使者才能有這種氣魄，以這種氣魄廣傳天下才能改變人的“自然予生俱來命運”。
momo=無無 評
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埃及變局 8/7/2013
埃及發生了什麼事？一知半解的懶人在嘲笑：民選的埃及總統莫西被軍事政變推翻，證明一人一票的民主失敗。
但是「民主」只是一種手段，民主的目的，是保障自由。埃及人一年多之前選出了「穆斯林兄弟會」的總統，而埃及樂蜀城──對了，就是中國遊客塗污的古蹟的那個城市──的市長，由莫西總統委任，隸屬一個伊斯蘭恐怖組織，這個組織一九九七年在樂蜀，屠殺了五十八名德國和歐洲遊客，與四名埃及人導遊。
埃及一人一票，選出了莫西，但這個總統卻是一名準恐怖份子。不是議會民主的失敗，而是這個民族的失敗。
前首相戴卓爾夫人說：「只擁有民主，是不夠的，多數人的選票決定，不一定能改正根深蒂固的錯誤。民主要保障自由，而自由要由幾根支柱來體現：法治、新聞自由、隸屬國家而不是政黨的軍隊。」
戴卓爾夫人說得對，中東的茉莉花革命，始於一個叫布齊西的小販。他在突尼西亞想開一個賣花的小攤，卻因無力賄賂警察，貨物充公，他憤而自焚抗議。
在穆巴拉克的埃及，開一家麵包店，要蓋二十九個政府部門的公章，每一關節都要賄賂，至少要經歷五百天。在阿拉伯國家做小生意，平均要提交五十多份表格，等候兩年，沒有錢賄賂官員的，只能轉入地下做黑市。「阿拉伯之春」因此而爆發：阿拉伯人不是白人，對議會民主並無認識，也不感興趣，他們只想喘息而生存。
但他們的文化傳統，像中國一樣，不可能衍生公正的資本主義。英美西方文明國家，民主和自由相輔相成，法治和自由之間，沒有貪污賄賂的癌細胞。英國人領導香港，開設了廉政公署，即是為腐朽的中國文化注入一點變革，尚且不可持久，阿拉伯人仿效西方的民主，只學會一人一票，又如何會成功？
但埃及軍隊不忠於莫西，為國家利益，敢起而推翻一個錯誤的政權，已經比第三世界許多地方好。美國將世界上許多無法脫離野蠻的國家定為「失敗國」（Failed States），為它們定期公布排名，很有道理。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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引用：http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/caochangqing/ccq-07042013102637.html
被推翻的埃及总统错在哪里？（曹长青） 2013-07-04
两年前埃及爆发人民革命，在开罗解放广场示威的人群最后汇集成不可阻挡的民主洪流，冲垮了穆巴拉克的独裁统治。今天，埃及再次爆发革命，这次，是把民选的总统穆尔西罢黜，但成千上万埃及民众在解放广场上载歌载舞、放鞭炮焰火，欢乐的气氛跟两年前一样。
应该怎样看待这场埃及革命？上次推翻穆巴拉克，受到国际社会普遍支持（虽然奥巴马政府晚了几拍），但这次是结束一个民选总统，西方民主国家处于两难：
从民主宪政原则，民选总统不可被街头运动推翻。但是，这又不是典型的军事政变，因为军队虽然出面，却没有谋求政治权力，而是立即组成由埃及首席大法官为临时总统的、清一色是文职人员参加的过渡政府，军方并承诺尽快制定新宪法，举行全国大选。
不仅这个“路线图”是朝向民主，而且这次倒穆尔西，是埃及各种政治力量和民意的体现，在解放广场和主要城市，最多时有1400万示威者（埃及人口八千万），之前要求穆尔西下台的联署人数，高达2200万！
民意的要求是结束倒向伊斯兰主义的穆尔西政府，军方的做法是追随民意。这种做法不仅在中东，在全球近代民主政治中都是罕见的。但虽罕见，却并非没有先例，在民主的土耳其，就曾经发生多次。
强烈认同、欣赏西方文明的土耳其开国之父凯末尔将军，就曾留下这样的遗产，只要土耳其政府走向伊斯兰宗教化，军队就出面，推翻那个（即使民选的）政府，重新大选，直到有了不再倒向伊斯兰宗教化，而是继续朝向世俗化的政府。土耳其军队从来没有直接掌权，每次“干政”之后，政府回到世俗民主派手里，军队就回到军营，还是一支专业化军队，所以军队在土耳其人民中享有很高的声望。
今天埃及军方的做法，几乎就像是凯末尔将军的传人，完全是土耳其军队的做法——用军队干政的方式，阻止埃及这个中东人口最多的国家滑向伊斯兰宗教化。
一年前，埃及首次民主选举，埃及最大的伊斯兰组织（曾被美国列入恐怖主义）“穆斯林兄弟会”的首领穆尔西以微弱多数当选总统。他承诺成为全民总统，而不是推行“穆斯林兄弟会”路线（并宣布退出该组织）。但是，一年来，穆尔西的做法越来越遭到埃及人民的质疑，他所属的伊斯兰势力在国会占了多数，制定的新宪法，不仅扩大总统权力，同时倾向把埃及变成伊斯兰宗教化国家。这引起埃及世俗化各派的愤怒。再加上穆尔西掌权后，埃及的经济更加恶化，失业率高达13%，整个社会弥漫对这位来自“穆斯林兄弟会”的总统不满和不信任，最后危机爆发，连续的示威抗议和冲突，导致几十人死亡，1200多人受伤，最后军方出面谋求解决危机。
从美国、英国、欧盟等目前的反应来看，基本都是倾向支持开罗解放广场所体现的民意（要求），认为穆尔西没有顺应民意，固执己见，才造成这样的危机。所以美国的表态是“不选边站”。在穆尔西要被推翻之际，美国不选边（欧洲国家也多如此），其实就等于是选择站在开罗解放广场的示威人民一边，或者说默认埃及的这种变化，顺其自然了。事实上，即使美国和西方国家全力支持穆尔西，也无法阻止埃及的这种变化、这种人民的要求。
埃及出现第二次革命
埃及出现第二次革命，穆尔西本人要负主要的责任。这点可以从跟印度尼西亚的比较中看得很清楚。印尼是世界上最大的穆斯林国家（伊斯兰教信仰者被称为穆斯林），穆斯林占印尼2.4亿人口的88%（这和埃及差不多，穆斯林在埃及占90%）。但2004年苏西洛将军（Yudhoyono）当选印尼总统之后，实行的政策在很多方面跟穆尔西正相反，所以印尼至今政局稳定，经济增长，没有宗教和世俗派的冲突，更没有民众示威要求总统下台。而且苏西洛在2009年再次当选总统（至今）。
致力印尼的世俗化
苏西洛实行了什么政策，导致印尼跟埃及这么不同？最重要的一点是：苏西洛掌权后，没有致力意识形态，没有把印尼宗教化，而是相反，致力印尼的世俗化。因为只要推行宗教化，就势必会跟世俗派发生冲突，因为宗教问题是最敏感，最能刺激大众神经的。苏西洛避免宗教化，就等于不碰敏感神经，整个社会就不会像埃及那么骚动不安。
而是致力市场经济 再加上民主政治
苏西洛不推行宗教化，而是致力市场经济，吸引外资，重心放在经济增长上。因为只有降低失业率，人们有工作，生活水平提高，再加上民主政治，社会才会有长治久安，民心才会稳定。而推动市场经济，就要亲西方，因为西方大国，尤其美国和欧盟等，才有经济实力，才能帮助印尼经济腾飞。苏西洛亲西方的主要政策，一是加入美国领衔的全球反恐力量，二是全面改善跟欧美国家的关系，加强军事和经济合作。于是，印尼在苏西洛领导下，内部局势稳定，政府又亲西方，欧美商家当然就愿意去投资了。
印尼在苏西洛这种内外政策指导下
在全球经济不景气的大环境下，印尼在苏西洛这种内外政策指导下，经济却连续增长，去年（2012年）的经济增长率达到全球第二高（6.3%），仅次于中国（7.8%）。这个全球第三大民主国家（按人口排列为印度、美国、印尼），被《华尔街日报》称赞为“穆斯林民主样板”。
致力推动伊斯兰主义
而埃及总统穆尔西上台后，却走了另外的路线，他不是把重心放在发展经济、推动自由市场上，而是放在意识形态上，致力推动伊斯兰主义。新宪法写入倾向伊斯兰主义的条款，并在由穆斯林兄弟会掌控下的议会通过。
把穆斯林兄弟会的利益和事业置于埃及之上
西方观察家指出，“穆尔西政府在艺术、教育、媒体、新闻与宗教等关键职位上的任命，进一步加剧了民众的不满情绪。国家电视台开始改变风格，播出的政治节目与爱国歌曲越来越多。电视剧和情爱视频越来越少。这引发了人们的担心。”埃及评论家说，穆尔西试图“用穆斯林兄弟会的思想改造埃及民众……把穆斯林兄弟会的利益和事业置于埃及之上”。这些都加重了埃及人民的恐惧。
穆尔西致力推动伊斯兰主义 反世俗主义
穆尔西完全忽略了一个重要的现实：埃及经过纳赛尔、萨达特以至穆巴拉克的几十年执政，已经成为相当世俗化的国家。虽然这三位前总统都不是民选领袖，但他们都没有推行宗教化，而是信奉世俗主义。而且这三位埃及历史上非常重要的领袖，都反感穆斯林兄弟会，并深受其害。像被称为建国之父的纳赛尔，就曾遭到“穆斯林兄弟会”成员的暗杀（但子弹射偏，躲过一劫），他的继任者萨达特在阅兵式上被“伊斯兰崛起”组织中激进派成员暗杀而身亡。可以说埃及社会对极端伊斯兰主义相当警惕甚至厌恶。在这种背景下，虽然穆斯林兄弟会下属“自由与正义党”赢得选举，但埃及人的担忧可想而知。穆尔西当选后，却致力推动埃及走向伊斯兰主义，这就跟整个埃及社会长期以来的历史走向发生了根本性的冲突。
穆尔西重点放在了意识形态（伊斯兰主义）上
另外一个重要原因是，穆尔西把执政重点放在了意识形态（伊斯兰主义）上，所以没有去致力发展市场经济。或许正因为他不懂经济，所以才不像印尼总统苏西洛那样发自内心亲西方（苏西洛早年曾就学於美国军事指挥学院USCSC，受到民主思想和自由经济的启迪）。虽然穆尔西外交上公开支持叙利亚反抗军，甚至呼吁美国在叙利亚建立禁飞区等，但更多是从宗教教派出发（穆尔西是逊尼派，叙利亚总统阿萨德是什叶派，支持阿萨德的伊朗是什叶派主导）
忽略或不在意埃及的世俗化力量（和人心所向）
穆尔西在把重心放在伊斯兰主义的同时，忽略或不在意埃及的世俗化力量（和人心所向），导致人们这种对经济现状的不满，加上对埃及走向宗教化（伊斯兰化）的焦虑，再加上穆尔西执政的无能（抗议者说他太无个人魅力）和一意孤行，所有这些因素汇集到一起，就卷起了解放广场的又一次政治风浪，最后淹没了这位来自“穆斯林兄弟会”的总统。
穆尔西势力会卷土重来吗？当然他有自己的支持者。但是，有埃及各党各派组成的过渡政府，包括诺贝尔和平奖得主艾巴拉迪领导的温和派，自由派，左派，青年运动派，基督教派（占人口10%），以及温和的穆斯林派，包括埃及第二大穆斯林政党等等，以及军方的全力支持（埃及军队是中东最强大的军队，很多将军曾在美国受训毕业，美国每年向埃及军方提供13亿美元援助），还有国际社会的默认（不大可能有西方国家强力支持穆尔西），更有来自阿拉伯国家的支持，像沙特阿拉伯国王阿卜杜拉，就在第一时间向出任埃及临时总统的大法官曼苏尔表示祝贺。所以，不出意外的话，埃及的局势虽然可能还会有动荡，甚至穆尔西的支持者走上街头，但因为群龙无首（穆斯林兄弟会40名主要成员都被军方扣留），最后可能无法阻挡这种大势所趋、民心所向。
埃及的民主前景继续令人看好。而且经过这第二次革命，今后任何埃及掌权者，要想开倒车，都要想一想，从总统府望一眼解放广场。那里的示威者向路透社记者说：“我们曾推翻了一个独裁者，这次推翻了第二个。这向未来的任何掌权者发出警告，如果他们开倒车，我们就继续这么干，我们已经有经验了。”
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/caochangqing/ccq-07042013102637.html
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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《中国癌》为何在日本畅销（曹长青） 2013-04-05
最近，旅居日本的台湾人医生林建良用日文写的一本政治评论作品，在日本成为畅销书。
从作者简介得知，林建良在台湾出生，八十年代末去日本留学。日文不是他的母语，而且写的是政论，居然挤进日本书的畅销榜，这实在罕见。众所周知，日本有新闻和言论自由，出版业非常发达，每年出书六万种（杂志等发行量60亿）。对于日本作家来说，想写出畅销书都是很难的事。
近年有到其他国家的中国人用当地语言写书，包括英语，法语，日语等，但多是小说、传记等文学类，几乎没见过政论类成为畅销书的。而林建良的书目前在日本亚马逊网络书店的中国类别中排名第三。日本大报《产经新闻》和著名杂志《女性自身》以及电视节目等，都专题报道了这本书。林建良本人是学医的，他为什么能够写书成功？
第一个原因，这本书的名字和内容就很刺激，叫做《中国癌》，副标题是：旅居日本的台湾人医生开的处方。
什么叫“中国癌”？这位台湾医生从医学角度分析当今中国，认为在共产党统治下的中国，已经像人的身体上的癌症一样，癌细胞不仅危害自身，并且对地球村这个“世界身体”也构成了威胁。
他例举了很多“癌症”症状：像中国的黑心食品，有毒食物——居然奶粉造假，坑害儿童。直到现在，很多中国的父母们还不敢用中国制造的奶粉，要从香港和外国购买，造成香港等地的奶粉抢购。中国是堂堂的联合国常任理事国，经济规模全球第二，居然连个婴儿奶粉安全问题都解决不了，这是什么国家，什么政府？
中国的环境污染举世闻名，连中共权贵们居住的京城都阴霾遮日，被中国人称为：中国终于有一件事情人人平等了——都得呼吸污染的空气。中国很多城市的空气污染超过联合国规定的几十倍，甚至百倍。而中共政权为追求高速发展（以经济换取民众对专制的沉默）而不顾环境，甚至有意牺牲环境——等于让所有中国人（在有毒环境中）慢性自杀。
林建良在书中说，中国癌不仅在中国内部已经造成全面的结构性病变，而且它还具有相当强劲的扩张性、扩散性，威胁周边国家和世界安全。
那么怎么对付中国癌？这位台湾医生开的处方是：必须强化自身的免疫系统，也就是好的细胞要“活跃”起来，来抑制癌细胞的繁殖和扩散。好的细胞包括所有觉醒了的中国人，例如法轮功，异议人士，地下教会，还有西藏、新疆、内蒙等所有反抗力量。同时还需要外部的支持，包括美国日本台湾等民主国家，不能再对中共姑息。作者认为，如果中国癌坐大，全世界都会遭殃，而台湾会先死！
第二个原因是：这本书所以引起日本读者的重视，还因为近年来日本国民对中国的印象每况愈下，越来越没有好感。
例如，2006年日本《读卖新闻》发表的民调，就有高达65%的日本国民认为“中国不可信赖”。到了2008年，这个数字上升到77%。，到了2010年，认为中国不可信任的比例，居然上升到84%，也就是绝大多数日本国民，都表示对中国没有好感。
正是在这种背景下，对中国采取退让、软弱政策的日本左翼民主党内阁才垮台，强硬派的安倍晋三所属的自民党赢得大选，安倍的民意支持度达到71%。这在日本历史上是少见的政治景观。
尤其在钓鱼岛（尖阁列岛）的主权争议上，北京政府煽动反日和民族主义情绪（借此巩固政权——所有专制政府都靠民族主义），甚至出现中国愤青（在政府默许甚至纵容下）砸毁日商在中国的公司，焚烧日产汽车（车主几乎都是中国人），甚至攻击到中国参加比赛的日本球员。这些恶行，非常刺激日本的公众情绪，导致他们对中国的厌恶升到历史最高点。在这种背景下，《中国癌》的出版引起日本媒体重视，读者也希望看到“治疗”之道。
第三个原因：这本书对日本政府也提出尖锐批评。作者指出，长期以来，日本对“中国癌”不仅缺乏抵抗的愿望和意志，而且还不断地输送营养，常常站在中共一方，而忽略，甚至根本不关心中国人的人权。这本书的作者呼吁，日本政府不要总是想怎样做不惹怒北京、不让中共不快，而是应该站在国际人权的角度，坚持自由民主的原则，全力支持中国的民主化，包括支持民主的台湾。这种看法，很可能反映了日本国民的期待，所以这本书才引起日本读者的重视。
台湾人用日语写作，并在日本畅销，并非首例。另一位旅居日本的台湾人作家黄文雄，用日语写了六十多本书，其中像《中国入门》、《中国人本性》等6本书曾进入日本全国每周十大畅销书排行榜（《中国入门》在日销出50万册）。该书也是因批判中国的种种造假、欺骗、贪腐，尤其中共专制等恶行等而受到日本读者的重视。当时中共新华社还专门发文批判黄文雄，但中共媒体完全不做“家庭作业”，把另一个台湾的黄文雄（曾向蒋经国开了一枪）当作这个黄文雄，张冠李戴批了一通。
这次中共媒体还没有批林建良，可能是吸取了上次教训，因为那种“大批判”不仅毫无说服力，还等于给作家的书做了“广告”，促使更多读者关注。林建良的《中国癌》的汉译本最近将在台湾发行（前卫出版），所以中文读者也可领略其“处方”。
2013年4月4日
从作者简介得知，林建良在台湾出生，八十年代末去日本留学。日文不是他的母语，而且写的是政论，居然挤进日本书的畅销榜，这实在罕见。众所周知，日本有新闻和言论自由，出版业非常发达，每年出书六万种（杂志等发行量60亿）。对于日本作家来说，想写出畅销书都是很难的事。
近年有到其他国家的中国人用当地语言写书，包括英语，法语，日语等，但多是小说、传记等文学类，几乎没见过政论类成为畅销书的。而林建良的书目前在日本亚马逊网络书店的中国类别中排名第三。日本大报《产经新闻》和著名杂志《女性自身》以及电视节目等，都专题报道了这本书。林建良本人是学医的，他为什么能够写书成功？
第一个原因，这本书的名字和内容就很刺激，叫做《中国癌》，副标题是：旅居日本的台湾人医生开的处方。
什么叫“中国癌”？这位台湾医生从医学角度分析当今中国，认为在共产党统治下的中国，已经像人的身体上的癌症一样，癌细胞不仅危害自身，并且对地球村这个“世界身体”也构成了威胁。
他例举了很多“癌症”症状：像中国的黑心食品，有毒食物——居然奶粉造假，坑害儿童。直到现在，很多中国的父母们还不敢用中国制造的奶粉，要从香港和外国购买，造成香港等地的奶粉抢购。中国是堂堂的联合国常任理事国，经济规模全球第二，居然连个婴儿奶粉安全问题都解决不了，这是什么国家，什么政府？
中国的环境污染举世闻名，连中共权贵们居住的京城都阴霾遮日，被中国人称为：中国终于有一件事情人人平等了——都得呼吸污染的空气。中国很多城市的空气污染超过联合国规定的几十倍，甚至百倍。而中共政权为追求高速发展（以经济换取民众对专制的沉默）而不顾环境，甚至有意牺牲环境——等于让所有中国人（在有毒环境中）慢性自杀。
林建良在书中说，中国癌不仅在中国内部已经造成全面的结构性病变，而且它还具有相当强劲的扩张性、扩散性，威胁周边国家和世界安全。
那么怎么对付中国癌？这位台湾医生开的处方是：必须强化自身的免疫系统，也就是好的细胞要“活跃”起来，来抑制癌细胞的繁殖和扩散。好的细胞包括所有觉醒了的中国人，例如法轮功，异议人士，地下教会，还有西藏、新疆、内蒙等所有反抗力量。同时还需要外部的支持，包括美国日本台湾等民主国家，不能再对中共姑息。作者认为，如果中国癌坐大，全世界都会遭殃，而台湾会先死！
第二个原因是：这本书所以引起日本读者的重视，还因为近年来日本国民对中国的印象每况愈下，越来越没有好感。
例如，2006年日本《读卖新闻》发表的民调，就有高达65%的日本国民认为“中国不可信赖”。到了2008年，这个数字上升到77%。，到了2010年，认为中国不可信任的比例，居然上升到84%，也就是绝大多数日本国民，都表示对中国没有好感。
正是在这种背景下，对中国采取退让、软弱政策的日本左翼民主党内阁才垮台，强硬派的安倍晋三所属的自民党赢得大选，安倍的民意支持度达到71%。这在日本历史上是少见的政治景观。
尤其在钓鱼岛（尖阁列岛）的主权争议上，北京政府煽动反日和民族主义情绪（借此巩固政权——所有专制政府都靠民族主义），甚至出现中国愤青（在政府默许甚至纵容下）砸毁日商在中国的公司，焚烧日产汽车（车主几乎都是中国人），甚至攻击到中国参加比赛的日本球员。这些恶行，非常刺激日本的公众情绪，导致他们对中国的厌恶升到历史最高点。在这种背景下，《中国癌》的出版引起日本媒体重视，读者也希望看到“治疗”之道。
第三个原因：这本书对日本政府也提出尖锐批评。作者指出，长期以来，日本对“中国癌”不仅缺乏抵抗的愿望和意志，而且还不断地输送营养，常常站在中共一方，而忽略，甚至根本不关心中国人的人权。这本书的作者呼吁，日本政府不要总是想怎样做不惹怒北京、不让中共不快，而是应该站在国际人权的角度，坚持自由民主的原则，全力支持中国的民主化，包括支持民主的台湾。这种看法，很可能反映了日本国民的期待，所以这本书才引起日本读者的重视。
台湾人用日语写作，并在日本畅销，并非首例。另一位旅居日本的台湾人作家黄文雄，用日语写了六十多本书，其中像《中国入门》、《中国人本性》等6本书曾进入日本全国每周十大畅销书排行榜（《中国入门》在日销出50万册）。该书也是因批判中国的种种造假、欺骗、贪腐，尤其中共专制等恶行等而受到日本读者的重视。当时中共新华社还专门发文批判黄文雄，但中共媒体完全不做“家庭作业”，把另一个台湾的黄文雄（曾向蒋经国开了一枪）当作这个黄文雄，张冠李戴批了一通。
这次中共媒体还没有批林建良，可能是吸取了上次教训，因为那种“大批判”不仅毫无说服力，还等于给作家的书做了“广告”，促使更多读者关注。林建良的《中国癌》的汉译本最近将在台湾发行（前卫出版），所以中文读者也可领略其“处方”。
2013年4月4日
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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对英国前首相撒切尔夫人的去世，连左派旗舰《纽约时报》讣文的第一句都这样写道：“这位英国政坛的铁娘子，把她的国家从35年的社会主义道路上拉回来，领导她的国家打赢马岛战争，引导着美国和苏联渡过了冷战的最后岁月。”
这个评价很准确，不仅突出了撒切尔夫人最重要的贡献是扭转了英国的社会主义局势，也一语点出了撒切尔夫人所代表的英国和美国的特殊关系。虽然当年美国跟英国打了一仗而独立出来，但是，英美却是全球国家中关系最亲密的盟友，不仅在政治军事等层面，更重要的是在思想价值领域。
冷战结束后，美国成为全球唯一超强。这个自由世界的旗手所以强大，最根本的原因是其确立和实践（古典）自由主义和个体主义（individualism）的思想价值。美国建国先贤杰弗逊、麦迪逊起草的《独立宣言》和《美国宪法》，被视为立国之本，其主要精神是保护个人权利、限制政府权力。而这个重要的思想价值的源头是在英国。所以人们谈到西方，常自然地提到“英美”，而且是英国排在美国前面。
几天前，人们纪念手机发明40周年。今天电脑和手机的普遍应用（全球已有70亿手机，平均人手一机），是人类第二次科技革命的象征。而第一次工业革命所以发生在英国，绝非偶然。标志工业革命的突破性发明“蒸汽机”，表层是科技产物，本质是思想革命，是英国建立保护个人产权制度的结果。正是有了以保护个体权利为核心价值的资本主义制度，才激发了人的想象力和创造力，才有了蒸汽机等各种个体的发明、创造。包括今天的手机、电脑等等的发明，都是私有产权受到保护的制度产物。
所以英国的蒸汽机工业革命被普遍认为是一场制度革命：更进一步确立保护个人发明和私有财产的市场经济和资本主义制度。
制度变革的前提是思想革命。在蒸汽机出现一百年前，英国思想家洛克（John Locke）就写出《政府论》，首次明确提出人有三大权利：生命、自由、财产权。政府存在的合法性在于：得到人民授权，并保护这三大权利。政府如果做的相反，人民就有权革命推翻政府。美国《独立宣言》照搬了洛克的三大权利理论；《美国宪法》更缘于洛克思想：限制政府权力（其目的仍是保护个体权利）。
洛克的《政府论》写于英国的“光荣革命”之际，而英国光荣革命的直接成果，就是进一步确立保护私有财产的制度。其实早在13世纪初（中国宋朝时），英国就有了《大宪章》，其中最重要条款是：不经过法官和司法程序，任何人的生命、财产都不可被剥夺。包括美国目前正在激烈争论的枪支问题，也早在八百年前的英国《大宪章》中有明文体现：个人拥有持枪权。
由此历史学家认为，人类的近代史，应该从英国的《大宪章》开始，因为人的值得推崇并高歌颂扬的历史，应是个体权利和尊严开始确立并被保护的历史。
个体权利得到了保护，真正的民主制度才开始。人类的民主历程二千年来主要走了四站：雅典，罗马，伦敦，费城。古希腊民主和罗马元老院只是民主的雏型；真正革命性变化是在伦敦，即大宪章、政府论、光荣革命——开始确立个体主义、保护个体权利这个根本价值，最后走到建立了美国政府的费城，并在美国的实践中达到了迄今为止人类保护个人权利的最高点。今天人们常说的美国独特性（美国例外论），最主要体现在重视保护个体权利上。而这些思想都主要来自伦敦。所以，美国的伟大，是因为其站在了英国思想巨人的肩膀上。从这个意义上说，英国是美国的思想老师。
人类进入二十世纪，最大灾难之一是第二次世界大战。面对这一重大事件，英国再次给美国做了样板，因为英国最初是独力抵抗纳粹德国。当时（民调显示）美国多数人不同意参加二战，即不赞成出兵抵抗纳粹。直到美国本土珍珠港被袭击，二千多美国官兵丧生后，美国才宣布参战。
虽然美国参战起到重要作用，这也被列入罗斯福总统的政绩，但史学家认为，二战中最重要、最杰出、最勇敢的西方领袖是英国首相丘吉尔，他对纳粹的坚定抵抗，他对共产苏联的警惕（大声提醒世人），他的演讲天才（发表很多震撼人心的演说），他的写作能力（写出近一千万字，并由此获诺贝尔文学奖），都使他成为二十世纪最伟大的领袖之一，给包括罗斯福在内的西方政治领袖树立了样板。
二十世纪另一重大事件是“冷战”，在人类打赢冷战、战胜共产苏联的过程中，英国又是作出重要贡献。当时是撒切尔首相，根据她和戈尔巴乔夫的接触，认为这是一个不同于其他共产党人的苏联领袖，可以对话谈判；然后她说服了美国总统里根，促成他跟戈尔巴乔夫交往、会谈，最后促使苏联帝国的崩溃。这次又是英国牵着美国的手，取得了人类历史进程中的一次重大胜利。
二十世纪后半叶，西方国家内部自世纪初就开始的另一场“战争”走向更加激烈的厮杀——这就是西方的左派、右派之争。这场没有硝烟的战争，其严峻程度，其对保护个体权利的意义，绝不亚于二战、冷战和今天的反恐战争；而且，这将是一场人类长久（如果不是永久）持续的战争，而在这个战场，英国又是先走一步，给美国做了样板。
撒切尔夫人七十年代末出任首相时，面临非常艰难的局面，左翼工党二战后掌权，推行大政府、高税收的政策，结果导致英国的社会主义程度远高过美国，所以英国的改革比美国更加困难。当时英国债台高筑，失业率达13%，通货膨胀接近20%，被认为其社会主义程度快赶上共产东德了；英国甚至被称为“无法管理”（ungovernable）的国家。
撒切尔的改革不仅面临工党的杯葛，更有左翼工会（煤矿、印刷、交通等行业）的反对，还有本阵营（保守党）的妥协派制约。但撒切尔夫人不仅敢想、更敢做。她不畏阻力，强势改革，大幅减税，把个人所得税从最高税率的83%（以及非直接所得税率98%）合并降低到40%，一下子砍去一半多！同时推行私营化，包括能源、电力、交通、通信等领域的国有企业，都被私有化。用撒切尔自己喜欢的用词，叫做“市场化、自由化”。她这场战胜工党左翼势力（包括工会）的大战，其震撼人心的程度，不亚于她后来领导的从阿根廷夺回马岛的跨洋大战（八千英里外）。
经过撒切尔夫人大刀阔斧的改革，英国的失业率从13%降到5.7%，也是砍掉了一半多。英国的大国营企业被私有化后，很快有了活力。在整个欧洲经济萎靡不振时，英国能够独树一帜，成为最好之一，主要就是因为撒切尔夫人执政11年推行充分市场经济和资本主义制度，打下了坚实的基础。
撒切尔执政一年后，里根当上美国总统，开始了英美二十世纪后半叶最融洽、最卓有成效的亲密合作。两国的最高领导人都致力在经济领域往私有化、市场经济的资本主义方向推，但撒切尔夫人面临的局面更艰难，而且她比里根早走一步，也从来不曾是左派工党成员（里根曾是民主党人）。所以说，这等于是英国又给美国做了样板。
不仅如此，在最能体现男性特色的战争问题上，撒切尔夫人的智慧和勇敢不仅超过她本国的男性，也超越美国的里根总统。在马岛之战上，里根并不赞成英国用兵，而是主张谈判解决（事实上谈判根本不可能解决）。在英国内部，不仅有左翼工党的反对，在保守党内部，也五十对五十，有一半的人不支持用军事手段解决马岛争端。但撒切尔夫人鹤立鸡群，坚持用兵，独自作出决定，更誓言自己承担后果。结果当然是打败阿根廷，赢得马岛之战，更赢得英国人的敬佩；在随后的选举中，她以压倒性优势，赢得连任。
除了经济和军事之外，撒切尔夫人还有另一超越里根之处，那就是她不把宗教带入政治领域。里根是虔诚的基督徒，但宗教信仰应限于个人范畴，尤其对政治家来说。但里根时常宗教不离口，甚至把宗教引入白宫政治，被批评有损于政教分离的原则和自由主义的启蒙思想。而撒切尔夫人则鲜见在政治领域谈宗教，她最看重的是个人的权利，是每个人的本次人生、在这个世界上的自由和幸福（而不是虚幻的来世）。所以说，撒切尔夫人所做的，实质是一场思想革命，是清晰的恢复和强化英国《大宪章》和洛克等的保护个人权利的理念和原则的革命。或者说，她是把美国《独立宣言》所强调的人的三大权利（生命、自由和私有财产）再次实践，把核心价值是限制政府权力的《美国宪法》精神在英国发扬光大。
撒切尔最后是因失去保守党主席而被迫辞去首相职务（英国是内阁制，哪个党赢得国会多数席位，其党主席自动出任首相）。而丢掉党主席，主要因为她提出“人头税”（head tax, poll tax, capitation tax） 即按人头平均收税，这不仅极度简化了税率，更重要的是，它更为公平合理。
说“人头税”更公平合理，是因为它不再按个人收入多少而定，连单一税率（flat rate）都不是（比如10%的单一税率，年收入一百万的缴10万，年收一万的只缴一千，已经是很大差别，并不公平合理，因为富人并不比穷人使用更多的公共设施，或得到政府的警察和军队的更多保护）。但这种明显最公平合理的人头税，迄今在西方民主国家，除撒切尔夫人之外，还没有任何国家元首在任时敢提出。连实现单一税率都比登火星更难。
例如在美国，在税率改革方面走得最远的，其主张被视为“最激进”的，是《富比士》创办人、曾为共和党总统参选人的富比士，他提出把等级税率简化为“单一税率”，以及上届共和党总统参选人、黑人政治家凯恩提出的“九九九”税率，即把个人所得税等都削减到9%。即使连他们（还是在野）都不敢提出人头税，因为提出这种主张，别说在全国大选，即使在党内总统候选人的初选中都不可能胜出。而撒切尔夫人敢在首相期间提出“人头税”，并致力推动，即使遭到左派暴动杯葛，本党内部强烈反弹，也不为所动，坚持原则理念，勇往直前，这在近代人类历史上，不要说女性，即使男性政治家中，也是从没有过的！
撒切尔所以这样坚持，因为她在大学时就熟读哈耶克的《通向奴役之路》，信奉自由经济。她曾把哈耶克的《自由秩序原理》放在桌子上对政治同行们说，这就是我们信奉的。
撒切尔信奉自由经济，实质上是信奉“自由人”的原则。因为只有自由市场，自由经济，自由制度，才为“自由人”提供平台和可能。所以撒切尔夫人说，这个世界上没有所谓的“社会”，只有具体的男人、女人和家庭。左派总是用“社会”和“公众利益”等抽象的概念（实质是群体主义）来剥夺个体的权利（包括用税收剥夺私有财产）。撒切尔夫人对“社会”这个概念的否定，是从根本上来强调个人价值、个体权利不可被所谓“集体利益”而取代的地位。
撒切尔夫人致力推行的自由经济和个人产权等原则理念，被称为“撒切尔主义”。这种主张，据当代著名英国历史学家保罗.约翰逊的研究数字，已被全球50多个国家采用。约翰逊说，撒切尔主义不仅响彻20世纪，也走入并影响21世纪。近年美国风起云涌的“茶党运动”，即强调市场经济和个人权利的运动，其实就是在信奉和实践“撒切尔主义”。
撒切尔夫人证明了“穿裙子的照样能当国家元首”。在东方“唯女人与小人难养也”和西方“女人是男人一根肋骨”的歧视女性的文化历史中，撒切尔夫人不仅脱颖而出，鹤立“女群”，在全球范围大幅度地提升了女性的形象地位，甚至超越“男群”，成为令无数男人对女性刮目的指标、旗帜性人物。
但远比作为女性典范更重要的是，撒切尔夫人给男性政治家们树立了一个坚持原则、无畏对手、迎战群体、勇敢地实践自己理念的榜样！她甚至在面临自己的内阁要求她妥协、顺应局势的阵势下，都毫不畏惧地连喊三句：“No，No，No！”人们常说“政治是妥协的艺术”，但撒切尔夫人的名言却是：“我不是要共识的政客，我是坚持信念的政治家（I am not a consensus politician, I am a conviction politician）” 。在全世界一批又一批指望用妥协而赢得选举的政客们对面，是靠毫不妥协理念而成为英国20世纪任期最长的首相撒切尔夫人！
难怪，英国人几年前用投票，把撒切尔评选为英国有史以来最伟大的首相（丘吉尔排第二，布莱尔第三）。而且连英国著名（左派）历史学家贝克特（Francis Beckett）也作出相同结论，把撒切尔评为英国“最佳首相”，说她“政绩显著，能力高强”（也是把丘吉尔排在后面）。
丘吉尔像美国的罗斯福一样，都因领导打赢二战而被视为二十世纪的伟人。但抵抗外敌侵略，在哪个国家都很容易得到万众支持。而对内经济改革，打赢“内战”，击败社会主义思潮和势力，事实上远比战胜“外敌”更艰难。对此深有体会的撒切尔夫人曾说，“我们必须要意识到内部的敌人，他们（比马岛的敌人）更难对付，他们对自由的威胁更大。”
“他们对自由的威胁更大”，一语道破最明显、却最被无视的天机！
英国首相卡麦隆悼念说，撒切尔夫人“拯救了英国”。非常准确。撒切尔夫人不仅重塑了保守党，而且她改变了对手工党，迫使他们从左翼走向“中间道路”，等于体面地向撒切尔主义靠拢。后来布莱尔靠走中间道路（美国的克林顿也如此）当选首相，这位工党领袖已信奉自由经济，成为撒切尔的崇拜者了。布莱尔当政时曾制定方案，一旦撒切尔夫人去世，将为她举行“国葬”。在英国历史上，国葬是皇室专享，20世纪只有丘吉尔例外，得过这一殊荣。布莱尔不是随便说说，他甚至制定了国葬蓝图和出殡路线等；此举虽遭党内强烈反对（认为不该给对手党魁这种荣誉），但布莱尔坚持己见，他认为撒切尔夫人对英国政治作出了“独一无二的贡献”。
随着时光的推移，历史的长河将会更加证明，如果二十世纪只评选一位最伟大的领袖，那会是撒切尔夫人莫属！如果两位，那会加上丘吉尔。两位最杰出的政治领袖都出自英国，这是英国的骄傲和伟大，也是继承英国个人权利至上理念传统的美国的幸运！拥有过一个撒切尔夫人，则是我们这个时代的幸运！
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/caochangqing/ccq-04162013095900.html
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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那些富有者大多家眷財產都裸浮過了美國，因那裡是民主國家，但口中叫人民們去打倒美國資本主義好比《毛澤東》自己舞文弄墨，叫人民打倒孔家店一樣。凡事顛倒過來。
7月4号是美国独立纪念日，中国网民对此表达纪念和庆祝。还有网民、社会活跃人士和学者表示，美国对自由人权的重视和捍卫值得中国学习。
本周四是美国一年一度的独立纪念日，在中国的微博中许多网民发出消息提醒这一天。还有网民发出1943年7月4日（民国时期）《新华日报》在副刊上的文章，说“过去，民主润泽了我们的心；在今后，科学将会增长我们的力。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。”
美国独立纪念日是为了纪念1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》。
该份宣言由托马斯•杰佛逊起草，1776年7月4日由大陆会议主席约翰•汉寇克签字生效。《独立宣言》提出了一切人生而平等，具有追求幸福与自由的天赋权利，政府的权力来自人民。
网民无畏信天翁在微博说“今天是美国独立纪念日，祝贺自由民主的美国越来越繁荣富强，也由衷的感谢美国这么多年来对人类文明，自由，民主事业所做出的巨大贡献。人类因美国的存在感到更安全。”
此外有许多网民到美国驻华领事馆微博下方留言祝福。浙江自由媒体人，网络作家昝爱宗周四向本台表示：七一刚刚过去，中国大陆宣传中国梦但同时香港有43万人上街要求普选。如果大陆允许这种游行的话像北京会连100万人都不止。现在各级领导搞“梦办”，也就是“中国梦办公室”。而香港人在上街，大陆的网民又在要求民主自由，美国的独立精神就是保障公民的人权自由。七月这四天之内就发生了这么大的一些事情，但是中国的党和政府都还在梦里边，一直都没有清醒。所以网民一直呼吁民主自由可以让他们的梦醒的快一点。
而自中共1949年10月立国以来，就不断教导民众美国人民生活在水深火热之中，在有的教材中更称资本主义的美国是暗无天日值得中国人解救和帮助的对象。在近半个世纪的宣传洗脑教育后，1972年美国前总统尼克松访问中国，也打开了中国人重新认识美国的大门。而发展到现在，英语不断在中国普及并且成为必修课，好莱坞大片也不断在影院中播放，优秀的数码产品也不断登陆中国。
官媒长期丑化美国招致批评
而中国官方媒体仍然不时用强硬的文章抨击美国，和以往不同的是，民间赞同官方立场的评论越来越少，许多评论中时常会发现一边倒的态势批评官方媒体。
去年中共领导人换届之后，外界期盼中国政改的来临。美国独立纪念日这天，有中国的网民说，美国政府尊重人权法治，中国官方如有诚意试行政改，美国应该是一个不错的学习对象。
前中国社科院学者张博树向本台表示：中美两边相比较有一个很明显的区别，就是美国的媒体你看不到他们对国庆日去很夸张地宣传。当然在中国每逢十月一号官方都要大张旗鼓的发社论，还要召开国际招待会，会有很多的官方仪式。相对比较而言美国就简单得多，把这天当作一个比较平常的日子。但是实际上从爱国的心和表现上来讲，两边的差别也很明显，美国人给我的感觉才是真爱国。当提到美利坚的时候他们会有发自内心的自豪和骄傲，这是他们发自内心的一种情感。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/renquanfazhi/sy1-07042013134019.html
以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道
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网上读到一段柴静谈环境与资源的新闻，很尖锐，却并无哗众取宠之嫌。网友加上的题目是：“你们到底是什么人？”这是柴静的一段话：“你们到底是什么人？前30年你们拼命毁文化，后30年你们拼命毁物质。夜以继日地挖取地下资源贱卖掉，强拆地面的民房，污染河流空气，用高税负和低工资榨乾百姓，我们的子孙没有了生存资源。你们的子孙移民走了。你们到底是什么人？为什么这么恨这个国家，毁之唯恐不及。”还有一段话：“30年后大陆矿产资源、煤炭石油等能源挖光；所有河流高度污染；环境也破坏殆尽；没资源、能源和廉价劳动力支持，血汗工厂大量破产；外国资本大量撤离；官商们陆续逃亡殆尽；到处是残破的钢筋溷凝土建筑、烂房子；只剩下十亿饿殍；以前日本鬼子跑了我们还有资源，以后中国鬼子都跑了我们怎么办？”
我十分赞赏柴静的这一段话，作为一位新闻人，她尽到了自己的责任。媒体的责任是监督，是把真相告诉人民。这段话，把中国所面临的环境与资源危机，也就是中华民族的生存危机基本讲清楚了，在我看来，比一千个专家、学者、市长、部长的报告、讲话都有价值。刻意隐瞒真相的不谈，即便比较客观的报告，也把主要事实、主要倾向和前景预测淹没在数字、官话、套话的海洋里：这一方面、另一方面、成果与不足、盛世与代价、努力与希望等等等等。用二三百字概括一下中国目前的环境资源危机，恐怕柴静的这段话就相当贴切。
当然，细究起来，这段话尚有可议之处，比如，“前30年你们拼命毁文化，后30年你们拼命毁物质。”后30年，除了拼命毁灭环境与资源，还在继续毁灭我们的文化。随便看一部旧电影、读一本旧书，就会发现60多年前的中国社会和中国人，远比我们这几代要自由、高尚、诚实、公义、淳朴、慷慨、友爱、信任、忠诚、勇敢、同情、悲悯……这些不去细说了，后30年拼命毁灭生态环境和资源是完全没有说错的。这就涉及到一个重要的话题：所谓改革开放30年的成败得失。现在，“30年伟大成就”似乎是铁案如山，即便反对派也不敢否认，在发表批评言论时，总要先戴上这顶帽子，然后再说什么继续推进改革等等。我对这个“后30年”从来没有说过一句好话，这并非出于某种刻板的立场，而是来源于我对中国环境与资源代价的深刻认知。
我并不否认中国钱多了，楼多了、汽车多了，我只是要坚持不懈地咬住一个问题：代价如何？如果代价高于所得，特别是，如果其代价是子孙后代的基本生存条件，打死我也不能同流合污地承认这个“伟大成就”。所谓经济，无非是获利与成本，人世间哪有只谈获利而避谈成本的呢？柴静所谈的日本鬼子和中国鬼子云云，正是对中华民族命运的清醒认识。官宦权贵们毁灭了环境与资源，并把从中榨取的巨大财富裹挟而去，我们的后代将是极为凄惨的。
柴静问“你们究竟是什么人？”这是一个很难回答的问题。我先说“他们”不是什么：“他们”不是贪官、不是独裁者、不是暴君、不是土匪、不是盗贼、不是杀人越货者、不是异族征服者……——贪官只搜刮钱财、暴君无非杀人、独裁者不过是专断，盗贼偷不走不动产而且“盗亦有道”，土匪是“兔子不食窝边草”，杀人越货者杀不到你子孙后代，异族征服者也不会毁灭大地江河海洋。——那么，“他们”到底是什么人？“他们”是人类漫长历史上从未有过的特殊制度造就一代“新人”：最贪婪、最残忍、最无耻、最赤裸、最无底线。
谁要是认为这几个“最”字太极端，请从历史中找出例证。
2013年4月9日
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/zhengyi/ch-04092013151740.html
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
我十分赞赏柴静的这一段话，作为一位新闻人，她尽到了自己的责任。媒体的责任是监督，是把真相告诉人民。这段话，把中国所面临的环境与资源危机，也就是中华民族的生存危机基本讲清楚了，在我看来，比一千个专家、学者、市长、部长的报告、讲话都有价值。刻意隐瞒真相的不谈，即便比较客观的报告，也把主要事实、主要倾向和前景预测淹没在数字、官话、套话的海洋里：这一方面、另一方面、成果与不足、盛世与代价、努力与希望等等等等。用二三百字概括一下中国目前的环境资源危机，恐怕柴静的这段话就相当贴切。
当然，细究起来，这段话尚有可议之处，比如，“前30年你们拼命毁文化，后30年你们拼命毁物质。”后30年，除了拼命毁灭环境与资源，还在继续毁灭我们的文化。随便看一部旧电影、读一本旧书，就会发现60多年前的中国社会和中国人，远比我们这几代要自由、高尚、诚实、公义、淳朴、慷慨、友爱、信任、忠诚、勇敢、同情、悲悯……这些不去细说了，后30年拼命毁灭生态环境和资源是完全没有说错的。这就涉及到一个重要的话题：所谓改革开放30年的成败得失。现在，“30年伟大成就”似乎是铁案如山，即便反对派也不敢否认，在发表批评言论时，总要先戴上这顶帽子，然后再说什么继续推进改革等等。我对这个“后30年”从来没有说过一句好话，这并非出于某种刻板的立场，而是来源于我对中国环境与资源代价的深刻认知。
我并不否认中国钱多了，楼多了、汽车多了，我只是要坚持不懈地咬住一个问题：代价如何？如果代价高于所得，特别是，如果其代价是子孙后代的基本生存条件，打死我也不能同流合污地承认这个“伟大成就”。所谓经济，无非是获利与成本，人世间哪有只谈获利而避谈成本的呢？柴静所谈的日本鬼子和中国鬼子云云，正是对中华民族命运的清醒认识。官宦权贵们毁灭了环境与资源，并把从中榨取的巨大财富裹挟而去，我们的后代将是极为凄惨的。
柴静问“你们究竟是什么人？”这是一个很难回答的问题。我先说“他们”不是什么：“他们”不是贪官、不是独裁者、不是暴君、不是土匪、不是盗贼、不是杀人越货者、不是异族征服者……——贪官只搜刮钱财、暴君无非杀人、独裁者不过是专断，盗贼偷不走不动产而且“盗亦有道”，土匪是“兔子不食窝边草”，杀人越货者杀不到你子孙后代，异族征服者也不会毁灭大地江河海洋。——那么，“他们”到底是什么人？“他们”是人类漫长历史上从未有过的特殊制度造就一代“新人”：最贪婪、最残忍、最无耻、最赤裸、最无底线。
谁要是认为这几个“最”字太极端，请从历史中找出例证。
2013年4月9日
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/zhengyi/ch-04092013151740.html
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“特供”将使中国堕入万劫不复的灾难（郑义）
其实，对于我们中国人来说，高干特供早就是个公开的秘密。毛泽东时代就有特供。不仅他享用的烟酒是特供的，而且书、大米白面都是特供。毛泽东特别喜欢吃长沙东方红渔场的活鱼。就安排专机每周定期往返北京—长沙，专门为他空运活鱼。为防止“阶级敌人破坏”，还挑选三代贫下中农组成基干民兵连，专门负责活鱼的捕捞、挑选、装箱、押运。毛泽东就是毛皇帝，他享受特权中国人没话说，古代不是就有用快马从南方给皇室送新鲜荔枝的先例吗？但是，这并非毛一人的特权，整个中共高官特权阶层都是特供，从上到下，各级官府都有自己的“特供食品供应基地”。20多年前,赵紫阳提出消除腐败的设想里就有取消高干特供,当时就得罪了太多的高层政要。八九民运被镇压之后，各类特供更是肆无忌惮。特别是当环境污染、有害食品成为不可扭转的灾难以来，特供就具有了更深一层的意义：他们不仅有权挥霍享受，而且命比我们值钱。
2008年，有位名叫祝咏兰的女官员公开宣布：2005年4月，国务院成立了一个“中央国家机关食品特供中心”，“为国家94个部委老干部们提供优质、放心的有机食品。”特供食品来自于“国务院后勤基地、中央警卫局农场、武警边防后勤基地和遍布全国13个省市、直辖市、自治区的生产基地。”祝咏兰女士是这个庞大机构的主任，她在盛大的中央特供产品授牌仪式上表示：特供食品的条件非常严格，重点在“安全性”和“营养性”，都是真正的有机食品，蔬菜水果家畜一律在自然环境中生长，不使用化肥、农药、激素、无污染，不使用化学添加剂、防腐剂，不使用基因工程技术。一个环节不达标就不能入选为“中央国家机关特供”产品。
2008年，有位名叫祝咏兰的女官员公开宣布：2005年4月，国务院成立了一个“中央国家机关食品特供中心”，“为国家94个部委老干部们提供优质、放心的有机食品。”特供食品来自于“国务院后勤基地、中央警卫局农场、武警边防后勤基地和遍布全国13个省市、直辖市、自治区的生产基地。”祝咏兰女士是这个庞大机构的主任，她在盛大的中央特供产品授牌仪式上表示：特供食品的条件非常严格，重点在“安全性”和“营养性”，都是真正的有机食品，蔬菜水果家畜一律在自然环境中生长，不使用化肥、农药、激素、无污染，不使用化学添加剂、防腐剂，不使用基因工程技术。一个环节不达标就不能入选为“中央国家机关特供”产品。
图片：美国总统专机“空军一号”的服务人员出发前去一般超市采购食品。（网络资料/凯迪社区）
这位祝女士的讲话，在网上引起长时间的热评。可以想见，愤怒咒骂的不在少数。当然，总还是有不同意见，一个跟帖说：“美国白宫的蔬菜,肉食品,我不相信就是直接从Supermarket买来的。”随后居然就有一位网友贴上来几张有文字说明的照片，记录了美国总统专机“空军一号”的服务人员去一般超市推着小车选购食品的详细过程。第二天，美国国防部长罗伯特•盖茨和美国前总统老布什等重要人物将要乘坐他们的飞机公干旅行。有一位网友悬赏1000元，征求白宫和宇航员享受特供的证据。还有一位脑筋急转弯，写道：“有美国学者一针见血地指出：中国的问题其实也就是那500个家庭的问题。解决的方法其实也很简单：中国人就把这500个家庭特供起来,就象英国人把皇室供养起来一样,条件是这500个家庭退位,放中国人一条生路。”对这个建议我完全赞同！因为，特供的要害尚不在他们享受特权，而在于他们可以继续放任环境污染，使中国堕入万劫不复的毁灭性的灾难。
2012年11月20日
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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最大可能水源頭資源被污染全中國大部分城市水源被污染靠長江、黃河之水迎生變迎死！
我们的拉萨快被毁了！
这决不是危言耸听！
去拉萨的游客在新浪微博上写到：“今天搞清楚原来拉萨目标是要建设成丽江那样纸醉金迷鬼哭狼嚎的旅游城市，所有老城里的摊贩、客栈……低端服务都要搬出老城，取而代之高端古董工艺品店和酒店，而且所有老街房子要立面统一招牌统一，难道中国城市就只有这一种SB韩式美容的整改办法吗？”
注意到游客发的照片中，有正在修盖的“八廓商城”（原城关区政府所在处，位于环绕大昭寺的八廓转经道的东北面，与通常所称的八廓街相距很近，同在拉萨老城内）的“工程概况”，介绍其规模占地15万平方米，仅地下停车位就有1117个。而去年末开张营业的“神力•时代广场”，就盖在拉萨老城的北面，是官商合作的庞然商场，因日夜不停抽取地下水两年多，令拉萨人心惶惶，担心会导致拉萨老城有裂缝、下陷甚至天坑的危险。事实上，现已出现多处裂缝、掘地无水等状况。如今当局要在老城另一处盖大型商城，建地下停车场……这是不是意味着，拉萨被各种饿鬼卷入毁灭之势已难挡？
曾记得，1994年，联合国教科文组织将布达拉宫列入“世界遗产名录”；但1996年，布达拉宫下面延续千百年烟火的雪村被搬迁，同时仿造与中国各地千篇一律、展示极权威力的广场，使失去了雪村的布达拉宫凸显致命的缺陷。
2000年和2001年，联合国教科文组织将大昭寺和罗布林卡作为布达拉宫的扩展项目列入“世界遗产名录”，使拉萨具有宗教、历史与人文价值的神圣之处成为世界文化遗产，名义上可以获得理所当然的保护。但2002年，状如炮弹的“西藏和平解放纪念碑”便耸立在广场上，与布达拉宫遥遥相对，深深地刺痛了藏人的心。2007年，布达拉宫被世界遗产大会“黄牌警告”，批评因过分追求旅游收益、随意开发却不承担责任和兑现承诺，将可能被吊销“世界遗产”的称号。
遗憾的是，而今布达拉宫不但被继续过度的旅游开发，在每年数百万计且不断增加的游客足下岌岌可危，甚至拉萨老城也在追求“国际旅游城市”的过程中被改变面貌，不仅开肠破肚，还遭釜底抽薪。正如藏人艺术家邝老五的评价：“在物质引诱和权力诱招面前，文化的独特性在丧失，城市的相似处却在叠加，在这些看似蓬勃繁荣的背后，早被抽空了内容的老拉萨城已是昨日黄花，再也找不到古朴的有着岁月痕迹的东西了。”
多年前，一位致力于修复拉萨老城的德国人安德烈•亚历山大（Andre Alexander）和他成立的西藏文化发展公益基金会（THF），从1996年至2002年，拯救了拉萨以及附近76座历史性的传统建筑，并披露真相说，“于1980年始，在城市建设的过程中，使老城区的古旧建筑和街区遭到了不断的破坏。”“从1993年起，每年平均有35座历史建筑被拆除。如保持这种速度，剩下的历史建筑将在不到4年的时间内消失殆尽。”由于他们出色的修复工作及见证全然拂逆当权者的意志，最终被一心追求利益的西藏当局逐出拉萨。
从“八廓商城”的“工程概况”上看到，八廓街区的整治目标是“净化、疏散、改造、提升”。而了解到的事实是，老城改建分作几大块：老城中心即环绕大昭寺的八廓转经道被彻底清场，所有摊贩将被搬至新盖的“八廓商城”内，沿街原住民则全部被迁至拉萨西郊堆龙德庆县，迅速搬迁的住户可得两至三万元补助，不搬迁的就是政治问题，听说有位不肯搬的拉萨老人都疯了，而腾出的空房、空院子则用来招商引资，设作商店酒店酒吧画店展览馆之类；老城的其他街巷和寺院，如小昭寺前面将开辟大片广场，周遭住户同样被搬迁远郊；老城东北角，原城关区政府所在处即改建“八廓商城”，等等。
固然，原本有着宗教意义的帕廓不会就此变成空空荡荡的街，却会变成专为游客而存在的熙来攘往的街，但不再是藏人转经朝圣磕长头的街了，即便有磕长头的朝圣者，也是给游客助兴的背景……一个个灾难接踵而至，拉萨的下场实在惨烈。历史上，拉萨从来没有过矿难，如今发生矿难了。历史上，拉萨河从来没有过被截流而干涸，如今干涸得连鱼都死了。历史上，拉萨老城从来不是为游客而存在的景点，如今正被改造成丽江四方街及“香格里拉”独克宗模式。会不会很快有一天，这山寨版的“拉萨老城”就该收门票了？
消失的，比其他的消失更快。涌入的，比其他的涌入更多。安德烈先生曾伤感地写到：“每去一次，老房都在明显减少——一石一砖，一巷一街，连狗也在‘失踪’……”而如今，一个被权贵者商业化的拉萨新城正在取而代之。从此不只是我一个人，还有许多人都深爱的那片余剩不多的拉萨风景消失了。从此不只是我一个人，还有许多人的生命都与其交融的拉萨记忆被覆盖了。正如网友所痛斥：“拆古建，挖地道，建天桥，截吉曲（拉萨河），抽地下水……他们真是饿鬼投生啊，能带走的全带走，带不走的全毁掉！”
需要指出的是，这几年，境内外121位藏人的自焚成为“西藏问题”最突出的事件。无论是国际社会有限的关注，还是流亡西藏政府的焦点，全都集中于此。而藏人社会面临的其他灾难和危险却被忽略，比如目前，拉萨老城的毁灭迫在眉睫，若在过去，联合国教科文组织还会“黄牌警告”，但现在也不管不顾了。
不过，中国政府对藏人自焚是重视的。就在去年5月27日，两位藏人在大昭寺与八廓街派出所之间自焚后，八廓派出所立即升级为“八廓古城公安局”，两位藏人自焚前投宿的“满斋酒店”则被当局没收，改设为“拉萨市八廓古城管理委员会”，甚至拉萨老城也被命名为“八廓古城”，然而历史上从来就没有什么“八廓古城”，但当局由此开始的大规模老城改建，其实是一石二鸟，更有“维稳”的目的和安排。如今，饱经沧桑的大昭寺前，没有了从边远的康和安多磕着长头到拉萨的朝圣者，没有了日日燃着千盏万盏酥油供灯的灯房，有的只是藏人房顶上的狙击手和广场上全副武装的巡逻兵，有的只是官商勾结的巨大商场接踵开业，商场门前血红色的充气塑料圆柱正在风中炫耀着暴发户的粗俗和入侵。
四十年前，联合国教科文组织在通过《保护世界文化和自然遗产公约》时，认为“不论遗产属于哪国的控制范围内，这类罕见文化遗产或自然遗产具有突出的重要性，是人类无法替代的财产，对全世界人类都是很重要的，很珍贵的，任何文化遗产或自然遗产的一旦坏变或丢失，都会产生使全世界遗产枯竭的有害影响，因而需作为全人类共同加以保护。”
故此，呼吁联合国教科文等全球相关组织，请制止如此可怕的“现代化”对古城拉萨的风景、人文和生态犯下不可饶恕的、无法估量的罪过！
呼吁全世界众多的研究藏学、研究西藏问题的专家和机构，请关注现今眼下拉萨老城所面临的万劫不复的厄运。
期望各界人士展开拯救拉萨老城的行动！
我们的拉萨快被毁了！
救救拉萨吧！
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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