宇宙真理不是真善美咩？ 17/7/2013

宇宙真理不是真善美咩？   17/7/2013

人類初期與世無爭地大物博。又點似得如今你爭我奪呢。

當時《老子》說得很有道理........

第七十九章
1 和大怨，必有餘怨，安可以為善？
2 是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹17。
3 天道無親，常與善人。

譯文
1 用調和的辦法化解怨恨，怨恨並不能消失貽盡，這豈算得上良善呢？
2 所以，聖人掌握著欠債的存根，卻不索取償還。有德之人明潦欠債而已，並不追討；無德 之人卻是苛取搜刮，珠鎦必較。
3 上天之道，公義無私，永遠與良善的人同在。

第八十章
1 小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘 之，雖有甲兵，無所陳之。
2 使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至 老死不相往來。

譯文
1 國家小，人口少。即使有十倍百倍於人力的器具也不使用。人們畏懼死亡而不遠 行遷徙。雖有車船，卻沒有地方使用；雖有軍隊，也沒有地方部署。
2 讓人們再用結繩記事的辦法，以其飲食為甘甜，以其服飾為美好，以其居處為安逸，以其 習俗為快樂。鄰國的人們相互可以看見，雞鳴狗叫聲相互可以聽到，但人民直到老死也不 相互往來。

第八十一章
1 信言不美，美言不信。
2 善者不辯，辯者不善。
3 知者不博，博者不知。
4 聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
5 天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。

譯文
1 可信的不華美，華美的不可信。
2 良善的不巧辯，巧辯的不良善。
3 真懂的不廣博，廣博的不真懂。
4 聖人不為自己積攢什麼：既然一切都是為了世人，自己就愈發擁有了；既然一切都已給了 世人，自己就愈發豐富了。
5 上天的道，有利於天下，而不加害於天下。聖人的道，是為了世人，而不與世人相爭。

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天地玄黃,宇宙洪荒是千字文的第一句. 

【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。
註解：天地玄黃,宇宙洪荒

“天地玄黃”一句出自於《易經》。《易經》裡說“天玄地黃”, 這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經，為明引。“宇宙洪荒”出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裡說“上下四方叫作宇,古往今來叫作宙”。作《太玄經》的是西漢的楊雄，他在《太玄經》裡說過“洪荒之世”的話。兩部經的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。這不是無病呻吟嗎？能作為經典流傳幾千年嗎？那麼這兩句話的深層含義在哪裡呢？我只能試著解，大家來隨文入觀，看看能體會到哪裡。天地這兩個字在古漢語裡有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經》。《易經》是五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統文化，什麼《四書》、諸子百家，統統都是從《易經》這個根上發展出來的，學中國文化不讀《易經》是本末倒置。《易經》上說：“形而上謂之道，形而下謂之器”。

天地宇宙未生之前，是混沌狀態的，現代物理學稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產生大爆炸，形成了現在的物質宇宙，其中有形的物質凝集成星體，就是地；無形的空間擴展開來形成了太空，就是天。《易經》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。不是既形象又具體嗎？但這是物理的天地，物質世界的天地。在《易經》文化里面屬於形而下的“器世間”，也就是物質世界。形而上是非物質的道的世間，那不是我們現有的智力能夠討論的，所以孔子說：“六合之外存而不論”。“存”是承認它確實存在，“ 不論”是暫且不討論，因為我們的智慧不夠，一說就吵架，何苦呢！對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。

對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。玄，在顏色上指的是深藍近於黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍色的，怎麼說是黑色呢？藍色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍色。但是現在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恆星放射出點點微光，確實是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測，是我們現有的智慧不能理解的。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。地黃也有兩重意思。我們中國的文化特別是傳統文化，確切地說，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特別是周代的文化。上古時期，夏商周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統文化，如果再縮小範圍，應該說是黃河流域的文化。黃河是母親河，從崑崙山（約古宗列盆地）發源，匯集於星宿海，過磯石山，經九曲十八彎，從西北高原流下來，同時帶下來黃土形成了衝擊性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內，都是大爆炸的產物，在初始狀態都是熾熱的物質。地球就將其溫度凝聚在地核的岩漿之內，並藉助太陽不斷地補充。有溫度才可能有生命現象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。地黃也是讚嘆溫暖的大地有長養和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。

天道高遠，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：“人死了以後歸於黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了”。話雖不可信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。可見，要弄明白“天地玄黃”四個字，可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上說，上下四方叫作宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念。古往今來叫作宙，是歷史的承續，是時間的概念。宇宙一個說的是空間，一個說的是時間，代表了現代科學裡“時空”的觀念。我們今天所用的宇宙一詞，只是言物理的太空，只相當於古人所說的“宇”，沒有宙的概念。為什麼呢？因為時間不是客觀存在，是人的主觀感覺。空間狀態的延續是時間，脫離開空間就沒有時間，空間不一樣，時間也不一樣。空間拓展了時間就隨著延長了，反過來，空間縮小了時間也就隨著縮短了。古人有“王質觀棋”的故事。晉朝的王質進山砍柴，看見松下有兩個童子在下棋，他就駐足觀了一盤棋。棋罷，斧子把兒已經爛了。回到家裡，同時代的人都過世了。可見空間不一樣，時間也不一樣。今天我們覺得時間不夠用，一天的時間比起我們小時候的一天，顯得很短。這很自然，因為空間縮短了。

唐朝的玄奘去印度取經要走三年，現在坐飛機幾個小就到了，交通的便利縮小了空間，自然我們在時間的感覺上就縮短了。此外，時間與物體的運動速度有直接關係。根據愛因斯坦的理論：宇宙中的質量、能量和速度可以互相轉化。宇宙的速度極限是光速，即30萬公里/秒，當運動速度到達光速，時間就趨近於零。超過光速運動，時間就倒轉了，就是科幻片裡描繪的“時光隧道”。到達這一步，人類才能說“進化”了，否則總是研究猴變人、人變猴的，一點新意都沒有。但問題是，零也是存在的一種形式，不是不存在。我們即使進入了時光隧道，也只是倒計時，還是沒有超越時空的束縛。《金剛經》和《老子》是東西方兩大聖人教給我們破時空的經典，早已超越了宗教的界限，所謂“東方有聖人，西方有聖人，此心同，此理同”。古代的讀書人沒有不讀這兩部經的，今天我們把它當作宗教著作拒絕接受，這是我們現代人的福薄，享受不了。洪荒是指地球形成以後的早期狀態，是50億年以前（太陽系形成），那時地球的地殼很薄，溫度極高。造山運動引發了洪水，洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。地球上的洪水至少鬧了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大約在4000年以前。大禹平水患，定九州，這是人類史上出現的改造自然的最早的範例。荒的本義是草木的蒙昧，指代的是遠古時期，人類還沒有出現以前，離現在至少是500萬年，那時的地球上還處在混囤蒙昧的狀態中。中國自古就有盤古開天地的故事，說的是盤古氏開天地。在久遠前天地還未分開的時候，有一個人，他 ​​像胎兒一樣盤縮在像雞蛋殼一樣的天地裡面睡覺，一睡就是一萬八千年。誰也不知道他有多少歲了，所以叫他盤古。他睡醒了以後覺得又黑又悶，就把這個雞蛋殼一斧子劈成了兩半。輕者上升為天，濁者下降為地，為了固定住天地，他每天身高長一丈，過了一萬八千年，天地終於被固定住了，盤古也化作了天地的一部分。這雖是個神話故事，但與宇宙大爆炸說有一點神似。

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我讀得書少在此一問？：『何謂反憲政？憲政是誰寫的呢？』如果是誰寫的，為什麼誰又反誰呢？…誰是誰非，誰是誰？

晴朗評論：“宇宙真理”和“人類最高智慧” 2013-06-27

當前這輪反憲政的滔天濁浪，先由《求是》旗下的《紅旗文稿》打頭陣，《環球時報》第二天馬上跟進，發表社評《“憲政”是兜圈子否定中國發展道路》；同一天，《解放軍報》也發表了總編輯孫臨平的文章《我們信仰的主義乃是宇宙的真理》，稱“共產黨人要始終同心堅守中國特色社會主義信仰，篤信我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。”

中國特色社會主義不但被升級成信仰，更成了“宇宙真理”！不過這個高度還未夠嚇人，《環球時報》再推出反憲政的奇文，指“近期出現了關於憲政及相關問題的思想論爭。論爭中的一方有一個由來已久的前提性預設：一定要到西方去尋找智慧，尤其要到英美法等國家去尋找真理”。此文斷言：“人類最高智慧總是源出於東方，是東方啟示西方”。如此一來，馬列主義豈不是要打包送回西方老家？

緊接著《人民日報》也投入戰鬥，關於習近平在與奧巴馬會晤時說的“中國夢和美國夢是相通的”這句話，《人民日報》先打防疫針，把中國夢和美國夢作出七個比較，論證美國夢處處比不上光榮的中國夢。筆者對這七點作一點評論——

第一，“中國夢是國家的富強；美國夢是個人的富裕。”真是奇哉怪也，難道美國不富強？美國是民富國強。中國夢卻是不惜民弱而求國強。

第二，“中國夢是民族振興；美國夢是個人成功”。這也可笑之至，美國有多元民族和多元文化，美國人沒有民族認同感，只有國家認同感，這不是源自某種文化傳統的認同，不是源自種族血緣的認同，不是源自共同歷史的認同，而是源自對美國憲法的價值認同，《獨立宣言》和美國憲法就是國家和人民團結的基石。從另一層面說，美國人的公共精神來自社區自治，這又是美國立國精神的深層體現，這比起那些由政府一竿子擼到底，把維穩辦建立到居委會的專制國家，美國的個人成功，絕非不顧集體。

第三，“中國夢要由中國人自己實現；美國夢可利用其他國家人才資源”。這更是荒誕之極！中國文革後經濟改革的起步，主要靠港台資金；日本多次無息低息日圓貸款；世界銀行的低息貸款；來自美國的科技和管理技術，當然還有海外的廣闊市場，使得中國成為“世界工廠”，中國是“利用其他國家”資金技術和市場受益最大的國家。更何況到現在，中國已是排第二位GDP大國了，卻無一原創，所有高科技產品都是仿造人家的，對人類社會的貢獻乏善可陳。

第四，“中國夢是群體的和諧幸福；美國夢是個人的自由和快樂”。這已不止荒誕，而是無恥！看看遍布中國城鎮的防盜門，中國人不能把權力關進籠子，卻把自己和家人關進籠子，老人倒地沒人敢攙扶，孩童出門一步都要慎防拐帶，毒奶毒米毒菜假藥假酒……這就是所謂“群體和諧”嗎？

第五，“中國夢具有歷史縱深感；美國夢只有現實體驗”。這真是胡扯！美國是世界上第一個民主共和國，比法蘭西共和國還早。共和思想可以追根溯源到古羅馬時代，而美國的憲政、法治、民權思想來自英國的“自由大憲章”，這種觀念和憲章的誕生的時候，中國還在宋王朝。居然能說中國夢才有“歷史縱深感”！這牛皮吹的太大了吧？

第六，“中國夢依賴群策群力；美國夢靠個性張揚”。還真好意思說得出口，這已不能用井底之蛙和夜郎自大來形容了。中共建政從第一全國政治協商會議之後，非黨的社會賢達再也不能參與政治決策。再看美國建國的《獨立宣言》和美國憲法以及一系列憲法修正案，哪一個不是“群策群力”的成果？而中共一手制定的憲法規定一黨統治，而且還宣稱自己不受所謂“憲政”的束縛。

第七，“中國夢是為民族光榮；美國夢是為個人榮耀”。這又繞回來了，說到底都是在忽悠中國人民。中共拍的什麼《大決戰》之類的一系列紅色經典，都在宣傳中國人殺中國人的“革命戰爭”是光明和黑暗的決戰。這樣的“民族光榮”實在恐怖！而美國派出千千萬萬優秀兒女，站在歷史正義的一邊打贏了兩次世界大戰，這是“為個人榮耀”？

其實《人民日報》不妨把話說穿了，中國夢和美國夢根本就毫無相通之處。中國夢就是容納不了憲政，它把群體和諧、國家富強，民族光榮都占全了，中國人只能做這個夢，其他想都不要想！（自由亞洲電台粵語部評論 http://www.rfa.org/cantonese/commentaries）
http://www.rfa.org/cantonese/commentaries/ql_com-06272013101345.html?encoding=traditional
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