爭取民主：敘利亞二年多死亡人數由2011計至今超過十萬人使用飛機飛彈
爭取獨裁：圾及死亡人數由2011計至今約二千至三千多人
埃及八千多萬人口——敘利亞二千三百萬相比約四分一之比
同樣地如果圾及是獨裁統治的話可能死亡人數起過百萬是數百倍之比
真難過世人就是為了利益而死亡！
momo
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西方不相信我們新中國起家就是農民包圍城市，其實西方以被新人類包圍
西方的幼稚 21/8/2013
埃及的亂局，令凡事以「非黑即白」的標準看世界的人，感到困惑，更加困惑像西方的半桶水「知識份子」；或者本來愚蠢的人，更為愚蠢。埃及和阿拉伯之春，搞成今日，是因為西方一直作壁上觀，干預得不夠。
民主普選，對於中東伊斯蘭世界，確實是很複雜的問題。因為中東伊斯蘭世界面臨最尖銳的抉擇，不是政府民不民選，而是伊斯蘭改革為「世俗化」（Secularization），還是倒退回原教旨主義的伊斯蘭主義（Islamism）。
伊斯蘭世俗化，像二十世紀的土耳其，國家就多點自由開放，文化就多點真正的包容（像基督教徒，可以自由生活），婦女多一點權利（像可以穿泳衣出海灘，而不是規定戴黑面紗），而且更重要的，是不會滋生仇視西方的恐怖主義。
伊斯蘭而倒退回原教旨，則塔利班、真主黨、穆斯林兄弟會上台，更為壓迫，仇恨滋長越烈，以可蘭經代替法治審判，而且向全球宣播恐怖襲擊。
阿拉伯世界二十年來，民主不民主，是次要的，阿拉伯文化不同歐美，議會民主，要有邏輯辯論的理性，要有幽默感，整個阿拉伯世界，像中國一樣，再過一千年，也不可能進化成像美國、加拿大、歐洲、澳洲、紐西蘭一樣的議會民主文明。
既然不可能，西方就要退求其次，繞過阿拉伯世界應該民主或獨裁之爭，專注於促進阿拉伯世界伊斯蘭的世俗化，防止其退還為中世紀的原教旨統治。
只要一個伊斯蘭政權推行世俗化管治，即使其以軍事政變上台而貪污獨裁（這是第三世界的DNA），西方都要全力支持。
即使一個伊斯蘭國家有了議會民主，如果民主的結果，是產生一個原教旨政權，西方都要干預而阻撓。
這是不是雙重標準？當然是，但歐美要對西方以外的人類，堂堂正正，實施如此雙重標準。
因為等到阿拉伯人和中國的毛左、香港的維園阿伯一樣，進化到像英國、荷蘭、丹麥、瑞典一樣，學會能平心靜氣，對事不對人地憑理性辯論，講道理，而不會三句不合，就拔刀子暴力，未來一千年，都是不可能的事。西方應該對這種人，放棄「民主改革」的幼稚幻想，現實對待。
看透了世界不同的文化、不同的人性，就明白世上有的民族，不可能真正的現代化。西方不應再由幼稚的知識份子以理想來「包容」，而是以馬奇艾維利現實利益，果斷干預，否則人類末日，即在眼前。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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怎樣看埃及 18/8/2013
一年前埃及選出了「穆斯林兄弟會」的莫西，有識之士已經在心中暗笑。一年之後，埃及人受夠了懲罰：埃及的外匯儲備，大幅下降；城市時時停電；農夫向「國家」出售小麥，收不到錢；兇殺案增加。
埃及有十分一人口是基督教民，有一個嚮往自由開放、崇尚西方品味的知識中產階級。莫西當權，縱容黑社會任意毆打人權組織工作者，搗毀基督教堂，委任「兄弟會」人馬做法官，用可蘭經代替法律審判。
埃及的伊斯蘭國教，自從蘇彝士運河危機，一直是世俗化的社會。莫西上台，想將時光倒流回中世紀，埃及選民發現上了當，一千萬人出來示威，喝令莫西滾蛋。這時，以民主手段上台、摧毀民主的莫西，卻聲稱自己是民選總統，拒絕下台。
在這方面，埃及人跟中國人不同。一九五○年，中國的毛澤東「民望」也很高，「新中國」取消了新聞，出版，言論自由，「大躍進」餓死了四千萬人。如此大倒退，中國人無所謂，默默忍耐，今天還覺得毛爺甚偉大。埃及人一年也忍不了這個王八，軍隊出手政變。美國和西方看在眼裏，暗中叫好。
軍隊向莫西的平民支持者開鎗，為了恢復社會正常秩序，鎮壓了六七百人。「兄弟會」說幹掉了二千多。由中國人的角度，比起一九八九年六月的天安門「事件」，鄧小平和李鵬下令開鎗殺的據說四千多人，埃及軍方只殺及其半。
美國和歐洲的輿論，由西方文化霸權的角度，自然大驚小怪，覺得很殘酷，但只要西方記者來中國，問問官員幹部、北大學者孔慶東，在景山公園唱遊的大嬸大伯，二十歲的大學生，以及香港梁班子和特區政府全體官員，以及維園阿伯，就會明白：只要埃及的軍方成立的新政府，恢復社會秩序，全力建設經濟，今後能維持埃及每年增長百分之八到九，令埃及人的生活改善了，別說殺掉遊行示威的區區兩千，就算殺二十萬，換來二十年的增長和穩定，也是值得。
這幾天我對中國朋友諄諄善誘：中國人看埃及變局，記住不要被西方霸權的新聞觀點影響。白人在那裏喊冤，你也跟着喊，毫無獨立思考，是很卑下的。你要照照鏡子：黃皮膚、黑眼睛，閣下有不同的國情。中國人對於世界，要有中國人的視角解讀。
埃及今天的局勢，不會有哪個政權，還衰得過莫西，過二十年，埃及會慢慢好的。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
一年前埃及選出了「穆斯林兄弟會」的莫西，有識之士已經在心中暗笑。一年之後，埃及人受夠了懲罰：埃及的外匯儲備，大幅下降；城市時時停電；農夫向「國家」出售小麥，收不到錢；兇殺案增加。
埃及有十分一人口是基督教民，有一個嚮往自由開放、崇尚西方品味的知識中產階級。莫西當權，縱容黑社會任意毆打人權組織工作者，搗毀基督教堂，委任「兄弟會」人馬做法官，用可蘭經代替法律審判。
埃及的伊斯蘭國教，自從蘇彝士運河危機，一直是世俗化的社會。莫西上台，想將時光倒流回中世紀，埃及選民發現上了當，一千萬人出來示威，喝令莫西滾蛋。這時，以民主手段上台、摧毀民主的莫西，卻聲稱自己是民選總統，拒絕下台。
在這方面，埃及人跟中國人不同。一九五○年，中國的毛澤東「民望」也很高，「新中國」取消了新聞，出版，言論自由，「大躍進」餓死了四千萬人。如此大倒退，中國人無所謂，默默忍耐，今天還覺得毛爺甚偉大。埃及人一年也忍不了這個王八，軍隊出手政變。美國和西方看在眼裏，暗中叫好。
軍隊向莫西的平民支持者開鎗，為了恢復社會正常秩序，鎮壓了六七百人。「兄弟會」說幹掉了二千多。由中國人的角度，比起一九八九年六月的天安門「事件」，鄧小平和李鵬下令開鎗殺的據說四千多人，埃及軍方只殺及其半。
美國和歐洲的輿論，由西方文化霸權的角度，自然大驚小怪，覺得很殘酷，但只要西方記者來中國，問問官員幹部、北大學者孔慶東，在景山公園唱遊的大嬸大伯，二十歲的大學生，以及香港梁班子和特區政府全體官員，以及維園阿伯，就會明白：只要埃及的軍方成立的新政府，恢復社會秩序，全力建設經濟，今後能維持埃及每年增長百分之八到九，令埃及人的生活改善了，別說殺掉遊行示威的區區兩千，就算殺二十萬，換來二十年的增長和穩定，也是值得。
這幾天我對中國朋友諄諄善誘：中國人看埃及變局，記住不要被西方霸權的新聞觀點影響。白人在那裏喊冤，你也跟着喊，毫無獨立思考，是很卑下的。你要照照鏡子：黃皮膚、黑眼睛，閣下有不同的國情。中國人對於世界，要有中國人的視角解讀。
埃及今天的局勢，不會有哪個政權，還衰得過莫西，過二十年，埃及會慢慢好的。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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埃及亂局 17/8/2013
埃及大流血，一知半解的人，又來瞎子摸象了。
不錯，穆斯林兄弟會總統莫西，是埃及一年前民選的。但是，埃及選民很快就知道上了當──「兄弟會」是中東的跨國伊斯蘭激進組織，兄弟會的人，並無效忠哪一個國家的觀念，只會效忠跨國的伊斯蘭組織，就像三十年代的共產國際，在中國，由鮑羅廷指揮，不論周恩來、王明、李立三，都只效忠莫斯科的共產國際。
埃及的民眾，一年前急於推翻獨裁者穆巴拉克，茉莉花革命的亂局，兄弟會趁亂，在普選中險勝。莫西的兄弟會，根本不懂得什麼叫管治，他以為埃及的選民批准他做另一個法老王，摧毀法治，安插自己的心腹當法官，而且準備學什葉派的伊朗一樣，推行伊斯蘭原教旨統治。兄弟會「講就天下無敵」，管治缺乏能力，一年來的香港人，有何感受，埃及的平民就是什麼感受。
莫西用警察做個人獨裁的工具，控制全國電視台，壓制言論自由，對莫西稍有不敬，即入以「侮辱元首」罪。穆斯林兄弟會佔據了「我是民選的總統」高地，行白色恐怖統治。埃及的衝突，根源是世俗化的回教與原教旨回教的鬥爭，相對之下，世俗化的回教領袖，雖然也有民族主義情緒，但還有一點自由，譬如容許基督教堂。
莫西在普選中以一點險勝，現在民望下跌到三成。埃及民眾發覺受騙，軍方依據民意，推翻莫西。兄弟會發動支持者示威，軍方開鎗屠殺。
美國和歐洲，偏心埃及的軍方，有點雙重標準。雙重標準就雙重標準：世界上所有的專制極權，都雙重標準，在生死關頭的大是非面前，只有傻巴巴的「知識份子」，才「各打五十大板」，以示「公正」。莫西的兄弟會再胡搞下去，正準備炸毀金字塔和獅身人面像──這些遺產，是屬於人類的。如果有此一日，即使埃及的穆斯林兄弟會是百分百的埃及選民選出來，美國也應該出兵介入，推翻這種不知所謂的「民主政府」。
議會民主畢竟是白人基督教文明的產物，世界上不同文化的民族，由於不同的宗教、語言、習俗，學不來就是學不來。什麼質素的民族，不論「投票」與否，必定產生什麼質素的政權。
他們或許也有心民主，但不斷付出生命的血腥代價，這是他們的宿命。埃及如何自相殘殺，西方不必介入他們的內政，但要看牢金字塔，防止恐怖主義的病毒向地中海之外散播，支持軍方推翻莫西，捍衛人類文明的最大利益，除此之外，什麼也不要管。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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美中如夫妻 15/8/2013
中國的汪副總理訪問美國，公開演講，說美中關係，應該如同夫妻，而且千萬不要像梅鐸和鄧文迪一樣，離婚收場，逗得美國人哈哈笑，紛紛佩服中國領導人的幽默風趣。
副總理這番生動的譬喻，顯示中國的習李新政，終於發芽了一點新思維，我用短訊向一些中國朋友報喜，告訴他們：中國有希望了。
美中關係定位為「夫妻關係」，是一個三贏之局：香港是最大的受益者──眾所周知，祖國中華，是香港的母親，美國就升格為香港的父親了。香港人叫中國做母親，也該叫美國一聲「爸爸」。
既然美國是香港的父親，那麼美國還哪裏是什麼「外國敵對勢力」？美國關注香港的民主發展，如同父親關心小寶寶的成長。
所以難怪美國的新任總領事派來香港，香港的國際政治學者，重點介紹──父親來看看兒子的功課做得好不好嘛，做孩子的，緊張一些，是應該的。
美中關係，既如同夫妻，中國副總理警告：不要變成梅鐸和鄧文迪。此一警告很及時：梅鄧離婚，不是中國妻子要離，而是白人老公要將中國妻子休掉。其中是什麼原因？清官難審家庭事，但是以中國人的三綱五常，夫為妻綱，老公不滿妻子，妻子首先要檢討。
一百年來，美國丈夫對中國妻子仁至義盡：退還庚子賠款，創辦清華大學、燕京大學，培養了民國一代竺可楨和胡適等無數科學家和思想家。第二次世界大戰，美國派飛虎隊來拯救，用原子彈鋤強扶弱，美國丈夫保護中國妻子，好Man，而且充滿風度。
中國這個妻子忘恩負義，走上「抗美援朝」的邪路，難得的是美國老公不念舊惡，支持中國現代化。
所謂「美國不想中國強大」，是一些小人挑撥美中夫妻關係的低級讒言。夫妻若是恩愛，做老婆的不要防老公。丈夫好，妻子也好，老婆中國好了，老公美國也好，這樣世界就會有和平。中國夢和美國夢是相通的。香港一些搞政治的小人物，要認清形勢，學習「夫妻關係」新定位，好好想想，香港這個孩子，有這樣一對優良的父母，比起埃塞俄比亞那類孤兒，是多麼幸福。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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笑死、嚇死 15/8/2013
天水圍大龍鳳，689謬論廢噏政治騷中，有兩句倒是應景：「知嘅笑死，唔知嘅嚇死。」──靠群眾鬥爭助威，靠自己友霸位做媒，靠江湖新秩序壯膽，才可侃侃而談什麼「微服出巡」。笑死！天下間最大的誤會：只有689西環低認受性呃位坐的傀儡，以為自己是天命所歸的封建皇帝？
臨近Plan B啟動時機，方寸大亂，只好下狠勁與民為敵了。此役可以看得出：689不愛國不愛港也不愛黨。
中國源遠流長的文化道德孝悌忠信禮義廉恥，全部黑白混淆是非不分，講句粗口的小學老師也被逼到牆角，「以石擊卵」，不問粗口罵公安的因由。
689不愛港，製造矛盾撕裂社會，令發奮向上廉潔公義追求質素的港人活在批鬥算帳陰影中，連警隊和引以為傲的ICAC也不可信。
為黨添亂令黨冇面，一切回到解放前，三大紀律八項注意民望誠信拋諸腦後，政棍怎會愛黨？──他只是愛自己。
看到傳媒把兇神惡煞明目張膽黑色梁粉大起底，警方竟袖手旁觀，才叫港人嚇死！這是生於斯成長於斯的我們，完全不認得的地土。
李碧華
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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微服出巡 15/8/2013
689把陪女兒去圖書館，及去元朗、天水圍的食肆食粥粉麵飯稱作「微服出巡」，聽起來很可笑。陳雲大師這樣解構「微服出巡」這四個字：「微服的典故可以上溯於春秋之際，禮崩樂壞而攻戰不止，即使名士孔子也落荒而逃，微服以掩人耳目。」「古代各階級有特定服飾，隱藏平時的服飾，叫微服。大丈夫出行，必正其衣冠，若是微服，就是不能以衣冠示人，這是亂世之徵。」所以，689「微服出巡」，在陳雲大師眼中是亂世之象：「梁振英卻多次強調自己微服出巡，是說香港已經禮崩樂壞，長官也要微服而行、掩人耳目吧。」
古時皇帝微服出巡，是為了掩飾自己的身份，隱藏於民間，以便更透徹了解民情。689為甚麼意圖掩飾身份呢？是怕自己民望太低，引起的民憤太大，所以羞於被人發現，要躲在一套衣服之中，把自己藏起來？問題是，他藏得起來嗎？一個出賣香港利益，加速香港死亡的欺世盜名之徒，乃所有熱愛香港及捍衛香港核心價值者的人的公敵，說得絕一點，某一天，他死了，死後化灰，必定也有很多人能把他認出來。微服於他，毫無意義。
上任以來醜聞不絕，民望滑坡，且與民意為敵的689每次「出巡」，均如過街老鼠，他大約曾經考慮過易容術。換一張面孔，方有機會獲得正常人應有的尊重。
高慧然
電郵 :kowaiyin2004@yahoo.com.hk
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家是香港X老母版 15/8/2013
梁振英自認微服出巡，到天水圍爭取掌聲，公開預告，對林老師的「鬥爭」升級，下令本來已經做好降溫工程的吳局長交報告。這份報告，毫無疑問，是林老師的黑材料。局長滿以為搶先替政府滅火，低調處理，是讓熱廚房遠離爆煲風險的上着。誰料自己的河蟹舉措反而令皇帝龍顏不悅，這一下，局長肯定加把勁發掘材料，釘死批臭，無所不用其極，滿足老闆的苛索。局長問責制，原來就是這麼一回事。
一個林老師被批鬥，向學生狐假虎威說「我可以告你，用偽造病假紙要坐監的」的老師，不會站出來撐同行。梁振英高調趕絕一個林老師，動用太多「資源」，相當不尋常。曾經說過N屆都唔選特首的人，深藏不露的本能竟然在天水圍的口罩金毛支持者面前，表露了出奇的憤慨，莫非西環已經最後通牒，要政府硬起來？已有愛字頭兵團揚言開學日操去學校，以林老師那句粗口抗議。嗯真的嗎？那末，警司發動同袍聲援吧，一人一句，N倍奉還。家是香港，老闆會換，老母就只有祖國這一個，扯平。
陳也
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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【網上論壇】林鄭咪打泥漿摔角 14/8/2013
（自由撰稿人 趙正之）
梁振英分化不同立場群眾互鬥，把本應中立的香港警察置於政治旋渦。(資料圖片)
梁特首已嗅到下台霉氣，最後掙扎胡抓，當自己是毛主席上身，以權鬥為綱，分化不同立場群眾互鬥，越亂越好，製造危機，待其出手平亂，藉以保權﹔但把本應中立的香港警察置於政治旋渦，還拉攏「愛國」鄉紳黑勢力，挑釁群眾暴力，衝擊異見者，尤甚者滲入群眾辱罵前線警員、擲水樽，加強分化警民關係。
可憐前線執法警員只能聽令，勢做磨心，政府高層惺惺作態，強調為了維護警方尊嚴，鼓吹嚴厲執法，為將來武力鎮壓群眾活動設下台階。防暴隊重臨香港的機會越來越大，年輕朋友將會大開眼界，六七年暴動年代我輩還是孩童已見識過，家住低層樓宇曾嘗催淚彈滋味，善良警民互鬥，誰最得益！
就此敬告激進民主各派，黑勢力會滲入貴派參與街頭活動，以你之名衝擊執法者，甚至打砸各類設施商舖，引發市民惡感，打擊泛民名聲，破壞泛民團結力量，宜謹守防範無間之道，好自為之！
亦敬告林鄭女士，不要發春秋大夢了，妄想成為Plan B特首，權鬥下你必陷入政治泥漿，祖宗三代必被抓挖到底，而且緋聞醜聞可以捏造，就算給你有幸上位，請看看曾蔭權的下場，被設計被揭發留下污名，含恨告終。務請閣下以此為鑑，好趁清白之身，盡早遠離污染醬缸，好比良心發現，不與狼狽為奸，毅然引退，共聚天倫，仍屬精明，何樂不為。
話說回來，其實香港人很簡單，我們很愛國，因為我們的祖籍根源都在那裏；我們很愛香港，因我們生於斯長於斯，但我們很抗拒沒有法治的統治，所以要劃清界線，要爭取民主自保。關鍵對決之際，香港人應站在哪方，還是繼續袖手旁觀？
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【網上論壇】旁門左道甩唔到身 14/8/2013
（自由撰稿人 劉強）
特首梁振英(資料圖片)
一位仗義執言之師，雖用辭不當，有違師德，但亦知悔改，鞠躬道歉，知錯能改，可告一段落。
而特首卻不甘罷休，不但沒有調和兩邊氣氛，化解雙方怨氣，盡首長之職，反而以此為口實，大做文章，進而激發港人戾氣，陷廣大市民於危地。
政府若是這般大義凜然，為何不公開要求各失職局長，行會成員提交一份詳盡報告﹖究其原因不外乎借此轉移視線。特首民望屢破新低，各局長、助理、行會成員接二連三，醜聞連連，一醜還有一醜劣，管治威信盡失，下台危機隨之而來。將此等小事化大，製造輿論，分散市民注意力，減被圍攻之勢。
林老師事件，本來小事一樁，再嚴重者亦不過受學校訓斥，斷談不上頭條。但對於民望低處未算低的特區政府而言，此乃天賜良機，可謂久旱逢甘露，將林老師妖魔化，不但可挽回警隊威信，更令各界將指摘高官的矛頭轉向手無寸鐵的老師，可謂一石二鳥，機關算盡。
可悲的是，堂堂政府，屢屢施政失誤，政風敗壞不在話下，在危急存亡之下，卻借升斗小事無限放大，借以掩悠悠眾口。此舉傷風敗德，更顯政府黔驢技窮，無計可施之下，惟有借他人之過掩己之失。
其實，政府若能在大錯之後，學林老師坦然道歉，繼而知恥近乎勇，立下決心專於施政，化市民怨氣為玉帛，定能得民心，比起借小事來化解自己的困局這等旁門左道更為長遠之策。
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Betty Chan · Hong Kong
梁振英的言論是轉移視線，縱容暴民，煽動其支持者進行文革式批鬥，又撐警隊執法不公，排除異己，挑撥離間，撕裂香港；而梁振英又指示教育局長就林慧思事件遞交報告，是以政治干預教育專業。泛民認為近日有報導指港人移民數目增加，反映港人對現狀感到不安及不滿 ....
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=HTW_l5RfXyM#at=220
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【網上論壇】「幫港出聲」正邪不分 14/8/2013
（自由撰稿人 陸炳峰）
幫幫香港出聲行動召集人之一周融，在港台任職期間，經常發表親政府言論。
隨着「佔領中環」運動如箭在弦，建制派打壓佔中的策略也不斷推陳出新。日前，由一班學者、商界以及專業人士組成的反佔中組織「幫幫香港出聲行動」正式對外宣佈成立。表面上，這個組織不像「愛港之聲」等港共組織那樣，具有濃烈的親共色彩。但事實上外人不難發現，「幫港出聲」的六名召集人，大多都具有親建制背景。例如發言人周融在任職港台期間，長期在時事評論節目發表親政府言論。周融今回在「愛港之聲」宣告成立之際，更加對外揚言稱佔領中環就是「邪」和「不道德」，「亂係邪；守法、避免同阻止人做犯法嘅事係正」，周融在闡述所謂「正邪之別」時如此表示。
佔中真的就是「亂」，是「邪」嗎？筆者認為，首先，佔領中環運動直到現時，尚處於討論和準備狀態，遠未成事，更遑論已經構成犯法。佔中的發起人一再強調運動是以和平、非暴力的形式進行，為了確保這一點，每一名佔中的參與者甚至需要事前簽署同意書，承諾絕不會將暴力帶入運動當中。事實上，根據世界各國的通常定義，「騷亂」、「動亂」（Civil unrest）指的是無組織的參與者以大規模暴力行徑（例如打、砸、搶、燒），衝擊管治機關，侵害他人自由、生命和財產的突發性集體犯罪事件。這和「公民不合作運動」（Civil disobedience）強調良好的組織，非暴力，絕不侵害任何人生命財產但不保證遵守所有現行法律是截然不同的。戴耀廷等佔中發起人一直以來不但沒有鼓吹打砸搶燒，相反，他們甚至要求參與者屆時面對警方採取執法行動時不拒捕，以避免產生肢體衝突繼而觸發暴力事件。總括而言，佔領中環作為一場醞釀中的公民不合作運動，其無可避免會觸犯一些法律，但這些被觸犯的法律肯定不會是涉及保障公民生命、自由和財產的法律。當然，我們不能不考慮到一旦佔中付諸實行，少部份別有用心的人士也許會混進佔中隊列裏嘗試搞破壞。不過，參看香港過去十幾年成熟且有效的集會管理經驗，筆者相信就算存在破壞分子，他們最終得逞的機會只會是微乎其微。
縱觀近代普遍被世人鄙夷的邪惡（Evil）組織，例如納粹衝鋒隊、黨衞軍、文革紅衞兵、基地組織、日本奧姆真理教等等，無不曾干犯侵害他人自由、生命、財產等滔天暴行。事實上，政治氣氛長期較為溫和理性的香港，現在也正受到一股歪風邪氣的侵蝕，那就是自梁振英上台以來日漸猖狂的港共組織。最近一年以來，愛港力、青關會等組織的成員，屢屢以暴力行徑侵害持不同政見的團體和市民。他們在眾目睽睽之下公然武力襲擊記者和聲援李旺陽的市民、推撞執行任務的警員、打砸破壞法輪功團體的宣傳攤位和器材……今日香港的邪惡之源，正正就是出在這群港共流氓團體的身上。
儘管「幫港出聲」的發起人一再強調他們看似嫉惡如仇的「正邪之辯」立場。可是，他們在港共組織的種種野蠻邪惡暴行面前選擇性失明，不作任何譴責聲討，反而偏偏針對和平非暴力的佔領中環運動大加抨擊。事實證明，「幫港出聲」的一眾發起人根本上就是正邪不分，他們有甚麼資格可以代表香港所謂「沉默的大多數」市民？還能夠提出甚麼可令人信服的理據去爭取廣大香港市民的認同與支持，從而杯葛佔領中環運動呢？
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