香港三十年後是何時再過幾年還怕香港無乜人那女人的說猜測的幻想 23/11/2013

香港三十年後是何時再過幾年還怕香港無乜人那女人的說猜測的幻想   23/11/2013

報章上徵婚的下訂數萬女的便可來港這些特殊嫁來的為了什麼？香港賺錢較多如是說。

三十多年後的香港要幾多人有幾多人這是必然的現象，到那時國人口約在二十億有多冇少。

還用選什麼凸首嗎！那些發夢的人們總在發他的春秋大夢。

強國總會強下去，到那時也許美國有一億中國人話事的還不是中國嗎？英國五千萬中國人投票都是中國人的天下！加國、澳國都送五千萬人給他們干活。投票時又是中國話了事，天下歸中發揚光大誰說華夏不富強？

其實一千萬人就可動員過億人、五百萬亦可動員五千萬人。無他人為財死鳥為食亡，貪念送了他一程！

momo
==================================================

蘋論︰
儘管只是一杯水，也要相信水能勝火  23/11/2013

李飛抵港第一天就說，他長期負責《基本法》工作，而香港的政改是《基本法》的重大問題。律政司司長袁國強與李飛會談後，表示政改「絕對冇大家擔心嘅框架」，政改唯一框架是《基本法》和人大常委會決定。但一天之後，李飛已提出了政改的框架，就是普選特首的人選必須「愛國愛港、不與中央對抗」。
首先，這框架既不是法律語言，在《基本法》中也遍尋不獲，是袁國強講的「唯一框架」中不存在的東西。其次，何謂「愛國愛港、不與中央對抗」，也定義模糊。1984年6月鄧小平在與鍾士元談話中，說愛國者的標準是：尊重自己民族，擁護中國恢復行使主權，不損害香港的繁榮穩定。他沒有提到「不與中央對抗」，但特別指出「我們不要求他們都贊成中國的社會主義制度」，而中央不就是在實行一黨專政的社會主義制度嗎？因此，「愛國愛港、不與中央對抗」，基本上屬於中共不同時期的領導人的自由心證。所有要角逐特首之位的人，包括激進泛民在內，沒有人是不符合鄧所說的愛國標準的，但他們若不贊成中國的制度，或批評中央有「心魔」，是否就等同與中央對抗？
袁國強說，政改的唯一框架是《基本法》。《基本法》有關政改的框架是甚麼，就特首產生來說，一是第45條關於最終由普選產生的規定，二是附件一所稱：「2007年以後各任行政長官的產生辦法如需修改，須經立法會全體議員三分之二多數通過，行政長官同意，並報全國人民代表大會常務委員會批准。」啟動修改之前，中央是沒有角色的。把這三部曲改為五部曲，完全是中央違反《基本法》而擅自作出的釋法決定，是一次違憲的釋法。
《基本法》剛頒佈時，當時的法工委副主任（與這次來港的張榮順同一職位）的項淳一在文匯報出版的《基本法的誕生》一書中說，《基本法》政制「只是比較具體地規定了頭十年的發展，將來就是香港人自己的事情……由香港人自己去完善。」
若真按《基本法》和20多年前中央權威人士的說法，這次李飛來港實在不值得媒體和政界如此關注；如果按照回歸以來中共對港政策的霸道來看，泛民想要跟中央溝通，要說服中共接受真普選，也是白費工夫。
香港真是變得很快，變到我們這些熟悉香港的人都快認不得了。前天TVB發聲明，下令即時封殺壹傳媒旗下刊物，拒絕其記者進入電視城及一切採訪。這種事怎麼可能在香港發生？怎麼會是TVB？一個龐然大物的傳媒，怎會畏懼另一傳媒的所謂「醜化抹黑」？你手上有強大的傳媒工具可作反擊呀。《蘋果日報》向TVB查詢有何報道屬失實，卻未獲回覆。TVB是講不出道理兼不得人心，終於惱羞成怒，其效果是進一步自我醜化。講不出的道理是甚麼，不就是給政府幫腔硬撐電視發牌決定嗎？而政府也說不出何以會作出這樣白癡的發牌決定，其實背後是中共授意，這已是路人皆見的事。
商台對李慧玲的調動，也有跡可尋。去年於數碼廣播停播風波中，就有一聲帶提及黃楚標指中聯辦對李慧玲非常反感。今年10月底《信報》引述消息稱，商台近日已就續牌初步接觸政府，但政府以踢走李慧玲作為續牌交換條件。商台縱使出於續牌的考慮，也會圓滑一些，比如與李商量，適當減少她的主持時段，慢慢才讓她退出，而不會迫不及待地以自己的行動去證實傳聞。顯然是背後的政治勢力沒有耐性，或認為不需要耐性。
自行騙長官上台後，香港這個國際城市已迅速滑向一個中國城市。一位讀友對筆者說：是非曲直顛倒得很恐怖，照現時趨勢，香港快要融掉了。
你不可能相信李飛同袁國強談了兩個小時政改，居然沒有談到有超過60%支持的公民提名；你也不能想像，林鄭月娥不請所有按《基本法》在政改中有角色的立法會議員出席與李飛會晤，是因為座位不夠；你也肯定知道李飛來港是與政府即將推出的政改諮詢有關，而中央定下的框架不但香港市民沒有角色，特區政府也沒有角色。
香港人求見李飛無意義，爭取真普選需要的是強大的民意動員。香港人只能靠自己了。筆者周前文章題目的英文是："If you're not part of the solution, you're part of the problem"。比中文的意思更清晰。有讀者用孟子的話作回應：「仁之勝不仁也，猶水之勝火也。今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也，不息則謂水不勝火者，此與於不仁之甚者也（說法比不行仁政更為嚴重）。」
儘管你只是一杯水，也一定要相信水能勝火。周二有人問：熄電視，有用嗎？
怎麼沒有?你看TVB慌成這樣！（https://www.facebook.com/mrleeyee）

李怡

----

蘋論：從無到有的香港本土意識的興起   23/11/2013

本土派、香港人優先、新移民、新香港人等話題在社會沸騰，有人提出一些基本觀念的問題：何謂本土？何謂本土派？香港人優先是否排斥歧視新移民？筆者嘗試就此話題作些釐清。
從公民權利來說，本土或香港人的定義很簡單，就是居住在香港的人，包括居港七年的移民，所有香港永久居民所享權利都是平等的。對於居港未滿七年的新移民，沒有申請綜援、公屋、應徵公務員等權利，這是世界通行的慣例。社區組織協會早前說這是政府帶頭歧視新移民，只能說他們沒有搞清楚何謂歧視。若新移民與永久居民享有同等權利，實際上是對於在香港交稅（包括間接稅）多年的永久居民的不公平。
香港人的定義，與所有國家和地區的當地人定義相同，當然包括不同種族和膚色。本土論述的興起，講的不是本土人的定義，而是講本土意識。本土人、本土派，指的是具有本土意識的香港人。本土意識除了以香港為家之外，還包括是否以維護香港人的權益為優先，而不是願意犧牲香港人的利益去牽就香港以外地區的人的利益，或任憑外部地區對香港的侵凌。本土意識還包括守護香港百年來形成的法治自由公平競爭的核心價值，香港人的文化習俗。後者所指是以華人為主體的香港文化習俗。非華裔人士有他們的習俗，受法律保障，但沒有遭到侵蝕的問題。
本土意識在殖民地時代以至回歸初期都是不存在的。講到香港的社會意識，市民除了享受在法律保護下的自由競爭和安居樂業之外，生活則保留着中國古遠傳統的文化、習俗和南方人的語言和生活方式。過去香港人沒有政治意識，若有，也都是關心大中華（兩岸）的政治嬗變，支援革命、抗日、新中國建設等等，而極少爭取本土利益的政治意識。筆者以及當年為中國、為香港爭民主的人士，也是從關懷大中華的情懷走過來的。這幾十年從大陸移民香港的人，若仍有政治意識的話，也是關懷大中華的意識，但另一方面他們也融入香港社會，充份認同這裏的法治自由和生活方式，包括使用粵語甚至俚語，也學英文。
但是，這幾十年來，中國大陸有了極大變化，不但沒有建立法治，而且專權政治加上改革開放形成的權貴資本主義，改變了社會，也改變了人的面貌。去年大陸青年作家韓寒短暫訪問台灣後，在一篇文章中提到他從台灣而引起的「一直以來的感受」。他說：「我失落在我生存的環境裏，前幾十年教人兇殘和鬥爭，後幾十年使人貪婪和自私，於是我們很多人的骨子裏被埋下了這些種子；我失落在我們的前輩們摧毀了文化，也摧毀了那些傳統的美德，摧毀了人與人之間的信任，摧毀了信仰和共識，卻沒有建立起一個美麗新世界，作為晚輩，我們誰也不知道能否彌補這一切，還是繼續的摧毀下去；我失落在不知道我們的後代能不能生存在一個互相理解而不是互相傷害的環境之中；我失落在……除了利益和人與人之間的鬥爭，我們幾乎對一切都冷漠。」然後他寫到香港：「我要感謝香港和台灣，他們庇護了中華的文化，把這個民族美好的習性留了下來，讓很多根子裏的東西免於浩劫……我們所失去的他們都留下了，我們所缺少的，才是最能讓人感到自豪的。」
從韓寒的文章，就知道為甚麼香港會興起本土意識，為甚麼越來越多的香港人要守護香港。新移民儘管不是全數，但他們「骨子裏被埋下」的「兇殘、鬥爭、貪婪、自私」，他們的賴權力生存和獲利的心態，順理成章地成為愛字堆打手，蛇齋餅糭的「群眾」，建制派的票倉。在中共權大財大氣粗的淫威下，香港民主人士有何能力去改變他們？
本土意識的重點是守護香港，除了核心價值，還有韓寒所珍貴的中華文化和習性。能不能影響大陸免被「繼續的摧毀下去」，已離開多數本土派的考慮範圍了。「源頭減人」、收回單程證審批權，是本土派力爭避免香港淪陷的要點。
有網民在筆者文章後留言說：他在家事法庭登記處觀察許久，每天都大排長龍申請離婚，一雙雙男女（女的多數講普通話）填寫表格時有商有量，言談舉止絕不像要離婚的夫妻，特區政府和議員為何還相信有那麼多家庭團聚？
本土派中有意見分歧，沒有關係，最重要的是擁抱守護香港的本土意識。即使你是大中華派，也該明白韓寒所說能把中華「民族美好的習性留下來」的只有香港和台灣。除了保住香港，香港人優先，力拒行騙長官一切媚共惡政，我們還有別的選擇嗎？

李怡

----

Percy Cheng · 追蹤 · Laricy - Photography & Creative Workshop 員工
我早年去台灣，去埋故宮博物院，我都有同等感受，慶幸還有台灣，繼承了中華民族的優點和缺點，看來十分親切，也還有中國人的專嚴。唉。。。
回覆 · 26 · 讚 · 追蹤貼文 · 11月20日 7:04

Paul Lei ·  留言最多的人 · Hong Kong
早兩三年去，有一團人向垃圾桶吐痰，真係噁心，垃圾桶面係……
回覆 · 1 · 讚 · 編輯紀錄 · 11月20日 17:00

Trevor Nil ·  留言最多的人
李怡先生又一次切中要害
分辨事情真相
道出港人心聲
回覆 · 45 · 讚 · 追蹤貼文 · 11月20日 8:01

LadyKylie
李怡: 『新移民儘管不是全數，但他們「骨子裏被埋下」的「兇殘、鬥爭、貪婪、自私」，他們的賴權力生存和獲利的心態，順理成章地成為愛字堆打手，蛇齋餅糭的「群眾」，建制派的票倉。在中共權大財大氣粗的淫威下，香港民主人士有何能力去改變他們？』
回覆 · 31 · 讚 · 追蹤貼文 · 11月20日 9:36

Elaine Lee · 追蹤 ·  留言最多的人 · Hong Kong · 213 個追蹤者
希望蘋果日報向本土派轉向，唔好再做泛民黨報，泛民已經窮途末路，必然會被香港人唾棄、被本土派取締。
希望重用李怡先生做“蘋果論壇”主編，登載多些為香港本土利益發言嘅文章。
回覆 · 28 · 讚 · 追蹤貼文 · 11月20日 10:31

Catherine Lam ·  留言最多的人 · Hong Kong
//社區組織協會早前說這是政府帶頭歧視新移民，只能說他們沒有搞清楚何謂歧視。若新移民與永久居民享有同等權利，實際上是對於在香港交稅（包括間接稅）多年的永久居民的不公平。// 若他們不承認這是對香港納稅人不公，便是認為新移民要有特權。

大陸人來港可肆意吐痰亂拋垃圾隨地便溺，不被檢控受法律制裁之餘，竟還要香港人包容！包容罪惡是合理的嗎？若不是的話，那又證明大陸人有著特權，不然，那就是「歧視」香港人了，因香港人沒有如大陸人般可亂拋垃圾而不被檢控又受包容的平等機會。左膠為何不為香港人受歧視而抱不平呢?

一國兩制，國與國的莊嚴承諾現卻被扭曲為「一國先於兩制」，兩制甚至被踐踏矮化，也被「中港融合」模糊化，融掉的是香港本有和應有的政治經濟社會文化生活上的秩序、核心價值、文明制度。劣幣驅逐良幣，每況愈下，萬劫不復。香港人站出來守護捍衛發聲，撥亂反正，是應有之義。
回覆 · 22 · 讚 · 追蹤貼文 · 11月20日 9:07

Gigi Weng · 追蹤 ·  留言最多的人 · Hong Kong · 105 個追蹤者
歧視(Discrimination):Discrimination is the prejudicial and/or distinguishing treatment of an individual based on their actual or perceived membership in a certain group or category, "in a way that is worse than the way people are usually treated."大陸人或世界各國或地方的人未經本港入境處審核之前仍未確定為香港特定族群的成員(香港市民),咁又怎可以有「歧視」的任何指控？共匪一心以人口殖民香港,左膠群起撐家庭團聚是普世價值,殊途同歸.並屈本土歧視新移民,以維持大陸人進入香港有「特權」的安排.將本港法定有審批移民權的功能廢除,就是違憲及踐踏本港法治之明證.
大陸人在共匪治下已陪養出賴權力生存,喜歡攞著數,極其自私自利及不守法規秩序的心態，也順理成章地成為愛字堆打手，蛇齋餅糭的「群眾」，建制派的鐵票倉。在中共權大財大氣粗及港共裸官配合作惡的淫威下，香港民主人士有何能力去改變他們嗎？
為了保存香港本有和應有的政治經濟社會文化生活上的秩序、核心價值、文明制度,本土港人不得不站出來對抗這些愈來愈倡狂的掠奪及侵佔.向行騙長官689一切媚共惡政說不,一定要重奪單程證審批權去主導本港移民入境居留,反對中共人口殖民政策,才能夠守護香港.否則,就算有「真普選」都是徒然,因為此等「「幽靈選民」將會成為建制的鐵票倉,撤底紐曲「選舉」的結果.本土港人現在不爭取,尚侍何時？
回覆 · 11 · 讚 · 編輯紀錄 · 11月20日 15:51

還有 25 個留言

----
炸裂村人潮湧來   24/11/2013

我曾經寫過：歷史除了年代和人名是真的之外，其他都是假的；小說除了年代和人名是假的之外，其他都是真的。
說歷史都是假，也許是極而言之，但用來說中共建黨以來的官方歷史，則大致不差了。在沒有歷史真相和謊言充斥的社會，迫使良心未泯的作家以小說去直面現實。大陸軍人出身的作家閻連科說；中國有非常多奇奇怪怪的事情，例如某些省份的鄉村，村裏的女孩會到南方大城去，從事特殊行業賺錢。風光返鄉後，成家、蓋房，好像什麼事情都沒發生。「所有的女孩都做這樣的事，大家心照不宣。父母不會問，男朋友也不會問。把錢拿回來就行了。」
不是個別鄉村，而是某些省份；不是一些女孩，而是「所有的女孩」。這種「好像什麼事情都沒發生」的狀況在全國蔓延，那麼中國變成了什麼國度？閻連科的新作《炸裂志》就以地方志的形式寫小說，寫盡中國發展的蓬勃與扭曲，和一股無可阻擋的墮落趨勢。
一個國家為了發展，不惜走上世界觀、人生觀、價值觀全部毀棄的「三觀盡毀」，閻連科覺得，那是人心所能做到的最巨大的毀壞。「人可以將理想轉成慾望，推動社會進步；卻又從慾望變成惡望，導致現實如此荒誕，人心如此複雜。」從美望、慾望，再到惡望，是整個炸裂村的變化，也是全中國的變化。
「炸裂」一詞來自韓國，指的是人非常多，多到像爆炸了、裂開來了那樣。閻連科說，「這兩個字太奇妙了，恰恰能說明中國近30年來的狀態。」
「三觀盡毀」的炸裂村人潮，向着香港湧來，正是我們今天遭遇的威脅。

https://www.facebook.com/mrleeyee

李怡