奧巴馬棄了“美國”的尊嚴

奧巴馬棄了“美國”的尊嚴

奧巴馬他可能知道就做一界“總統”就算了，所以他無心作戰！他的無心以使他的地位，危危乎之可及矣，但世界警察之名怕且要除在他而言；一個國家如以殺戮人民為己任，這是殘暴的罪證，這個國家的“政府”是絕對的邪惡“政府”政府是由人民而產生，但這政府要去殺人民，這個政府己成人民的對立體個體，是所有人民的公敵，這個國家的公敵，“這個體”用盡國家的財力軍火武器來達到“這個體”的目的，這樣的「人民公敵“個體”」，是全國人民的必然公敵；如果任由他殺，像“希魔”的枉殺狂妄，這絕對是“殺人狂魔的化身”這個“殺人的個體”己不是政府，而是“殺人的個體”這樣敵對的“殺人個體”人民應全體起來這是最危險的時候，要起來反抗到底，反正是死路一條，應要抱住同歸於盡的必被殺的無奈的大無畏精神，殺回頭去將這“狂魔的化身”置諸死地而後快，才能慰藉無辜枉死的人民！阿們！
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美國與世界：奧巴馬漠視敍利亞浴火     1/5/2012蘋果日報論壇

去年奧巴馬下令美軍介入利比亞局勢，因為利比亞強人卡達菲揚言要血洗班加西，奧巴馬說，袖手旁觀「將有違我們做人原則」。
這一年來，敍利亞政府的作為比揚言要大屠殺更嚴重，執政者真的殘殺百姓。民眾失蹤、遭處決、連住宅區也被任意轟炸，至今已有九千多人喪生。
奧巴馬說過不能袖手旁觀。但他做了甚麼？袖手旁觀。
沒錯，我們實施了經濟制裁。拿伊朗來說，實施旅遊限制與金融管制，根本就不癢不痛。不准伊朗和敍利亞安全單位首長來迪士尼世界玩，他們現在可能把錢改放在杜拜，而非紐約。
奧巴馬另一重大宣佈是成立暴行防治委員會，宣佈地點竟是在華府大屠殺紀念館。
俄羅斯把裝滿一架架飛機的武器運到大馬士革，伊朗提供金錢、訓練人員、幹員和更多武器。而美國做了甚麼？支持一項沒能阻止殺戮的無能聯合國和平任務，以及成立暴行防治委員會。
現在有個爭議點是，我們沒有責任去保護他國。外交政策不是社會工作。你只能在國家安全和或戰略危急時，才能讓美國人冒生命危險，而不僅是為了滿足我們某些領袖的人道精神衝動。
但奧巴馬未提出此論點。相反地，他跑去大屠殺紀念館，承諾自己和國家會保衞無辜者，堅稱救援的道德責任，然後一事無成。
軍事干預絕非唯一選項。我們為何不組織、訓練和提供武器給在土耳其避難的敍利亞反抗軍。沙地阿拉伯已準備從旁協助，土耳其也決定對抗阿塞德，法國正打算進行更直接的干預。奧巴馬卻堅稱，我們僅能在「國際社會」支持下行動，他指的是俄羅斯和中國這兩個擁有否決權的聯合國安理會。到底根據哪個邏輯，美國行動的道德合法性，需要像普京這種惡棍和天安門廣場劊子手的允許？
我們卑屈、愚蠢地服膺所謂的「國際合法性」，奧巴馬幾乎宣告，俄羅斯（或中國）只要否決國際行動─制裁、軍事援助、直接干預─美國就會放棄。
甚至連前總統克林頓這位堅定的國際主義者，也不會默認這樣的限制。當年俄羅斯準備阻擋聯合國干預，對抗其保護國塞爾維亞時，克林頓要求北大西洋公約組織猛烈轟炸塞爾維亞，拯救了科索沃。
如果奧巴馬想在敍利亞問題上置身事外，很好，那就表明這不關美國的事，但至少撒手不管的理由前後一致。那將會是誠實、坦率的政策。然而咱們的總統卻宣告他恪遵責任信念，即使他袖手旁觀，漠視敍利亞浴火。
如果我們不打算干預，甚至無意間接協助武裝和訓練想要解放的敍利亞人，就坦白說出來。不要假裝聯合國有在做甚麼、美國有在做甚麼，也不要弄個暴行防治委員會來丟美國的臉。

柯翰默 Charles Krauthammer
美國《華盛頓郵報》專欄作家

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…港人愚曚不歸路，自由法治蕩無存。還在自揣有飯吔，將來飯餸恐不全。…

香港的兩條路線鬥爭

回頭來看，唐梁二營選戰激烈，實際上反映了香港政治上的兩條路線鬥爭。
回歸後董曾兩朝基本上都是官商一體化的路線，這條路線承接港英治下的上層官商結構，維護大商家的利益，以「小政府大市場」為理由，變相放任地產霸權與不同行業的壟斷。但因為港英傳統的法治精神，官商勾結以不明文的習慣規則運行，能嚴守法規的，便在法律範圍內爭取最大利益，不能嚴守法規的，便為私利鑽空子，前高官涉貪和曾特首受款待等等醜聞便是例證。
回歸初期，大陸仰仗香港的地方正多，而中共也已經不自覺地走上官商勾結的不歸路，因此中共對香港的官商一體也沒有異議。但近年香港社會矛盾激化，貧富不均日趨嚴重，民間怨氣冲天。中央有見及此，一再指示要處理好「深層次矛盾」，即要求香港政府調整好利益結構，減少社會衝突的隱患。中央的意旨被曾蔭權消極抵制，中央忍無可忍，只好啟動另一條政治路線。
以梁振英為代表的民粹路線，不但與中共原教旨的「打土豪、分田地」思想脗合，還得到土共基層組織如民建聯、工聯會等的呼應。大多數不明真相的市民，因切身利益也容易產生好感。這條路線不可避免遭受官商利益集團的全力抵制，這是釀成小圈子選舉惡鬥的根本原因。
梁振英未上台，為顯示其「有為政府」的姿態，已經迫不及待「預告」全新的政策取向與執政風格。關於「雙非孕婦」問題，以體現民意為名，行藐視法治之實；共青團員「種官」問題，也根本無視《基本法》的有關規定。這條民粹路線，無疑會得到部份市民的喝采，但梁口袋裏中聯辦的「錦囊妙計」，卻是普通市民未必能察覺的、對香港法治傳統的閹割。
官商與民粹兩條路線之間，有利益的爭奪，也有對於香港傳統核心價值的不同認知。官商陣營多年來在法治環境下做生意，紛紛賺大錢，很有安全感，他們無疑會比較珍惜目前的法治環境，因此李嘉誠也口口聲聲講核心價值。雖然其中也有害群之馬，但只要法治不受侵蝕，個別違法亂紀的官商，自然有法律去收拾，大多數守法的官商，仍可以在這個社會如魚得水。
相反的，梁振英代表的是利益較邊緣的群體，只有裹脅基層民意，取悅中央，推動「大有為」政策方可突圍。他一方面急於表功，另一方面有恃無恐，因此隨時都有踩出法治界外、玩弄《基本法》於股掌之上的傾向。以梁的執政「預告」觀之，不動聲色地偷樑換柱、移形換影，閹割肢解法治精神和法律傳統，將是香港未來五年的最大危險。
法治是香港核心價值中的核心，沒有法治，遲早甚麼都沒有。如此看來，真正危害香港的，未必是唐營官商一體的利益取向（因為仍有法治規限他們），反倒是梁營以民粹為幌子，而以閹割香港法治為目的的狼子野心。香港人如果囿於現實利益，無視梁朝對法治的侵害，香港將有一天法治蕩然，而普通市民的現實利益也將無從提起。看看今日大陸老百姓的處境就能明白─沒有法治的保障，何來利益的爭取？

顧鴻飛　
自由撰稿人
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恐共是「症」嗎?    1/5/2012
           
候任特首辦被揭發聘用共青團員兼非香港永久居民陳冉為項目主任後，引來一番討論，當中有不滿的意見，也有指是不值一提。而那些一向表現出高瞻遠矚的意見領袖，都不約而同地表示共青團員只不過有如我們的童子軍，不滿意見其實只是恐共症發作。
恐共是一種症狀嗎？老實說，若果你生活在自由社會如美國，共產黨對大部份人都並不恐怖，甚至有美國財閥要子女學習普通話以趕上中國經濟快車。如果你生活在大陸，共產黨就有如空氣，是無處不在的，雖然是其臭難當，但也已經是如入鮑魚之肆，久而不聞其臭了。當然，還有萬濁一清的極少數維權人士是敢於說出共產黨的的臭。
但可惜我們生活在香港，當大陸的臭氣剛進來的時候，正是我們最能感覺它存在的時候。老實說，看到六四慘劇而能不怕共產黨的，不能算是人。六四太遙遠了嗎？陳光誠的遭遇還不能令你懼怕共產黨？而正正是這個壓迫陳光誠的共產黨正在香港行使統治權，我們為甚麼會認為共產黨不會用對付陳光誠的手段對付我們？
記者阮紀宏指如果我們要說北京有部署派人來香港接管，就要拿出證據，而不是看到風就怕風，為自已製造無名的恐懼。老實說，我們一介草民，能拿出甚麼證據？我們不能證明六四屠殺、不能證明陳光誠被迫害、不能證明共產黨派人接管香港……但我們都相信這是事實。這不就是哈維爾所說的無權者的權力嗎？我們無權把你推上審判台，我們無權尋找證據，但我們有權對你作出裁判，判決是罪名成立。
梁文道說現在的人參加共產黨就有如參加青年商會一樣，是閒過立秋的事，並指一個在廣東道戴上墨鏡在ＬＶ門口排隊的人也可能是個黨員。殺人兇手也有可能會去買ＬＶ，這和殺人兇手的可怕並無必然關係；正如你去西西里隨便一個在街上閒逛的老人也有可能是黑手黨的成員，但這並不表示黑手黨並不可怕。
當你遇到一個共青團員，這可能並不可怕；但當這個共青團員成為官員，這就可怕，而且這個共青團員是由一個共產黨員引入政府的。

李德成
公開大學電腦系副教授

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議員們，你還剩下多少抗爭意志？   1/5/2012
           
《二○一一版權（修訂）條例草案》被香港市民稱為「網絡二十三條」，大部份自詡捍衞言論自由的民主派議員，以在立法會內沒有足夠票數反對為由，與政府妥協，支持草案，經市民群起質詢，痛陳利害，才改變初衷。
二○○三年，數以十萬計的香港人反對《基本法》二十三條立法，無非珍惜言論自由，不要頸上架着利刀。如今二十三條借版權（修訂）條例草案還魂，當權者磨刀霍霍，將二次創作及網上分享列為刑事罪行，無論將草案如何修改，稍鈍的刀仍是刀，仍可以令人血染刀刃。草案應通過還是擱置，大是大非，議員卻與政府妥協，令人憤怒。
香港市民並非不明白當今的政治困境︰民主派議員在議會中屬少數、畸形的議會制度，令很多利民議案無法通過。但政治需要決志，要有必勝的決心，才有望抗爭成功。你沒有堅守原則和底線的決心，就會寧可退縮妥協，接受所謂「超乎輕微的經濟損失」的條款，去摧毀言論自由的堡壘。你沒有抗爭到底的意志，就會寧可遵守不公平的議會規則，去打一場必敗的仗，任由草案通過，而不願每人提出過千條修訂動議，或輪流以不合作運動癱瘓議會；用盡所有方法拖延時間，再設法推倒惡法。你沒有懷抱民間力量的信念，就會不屑向公眾解釋惡法為禍深遠，然後號召市民，帶領抗爭。香港的言論自由和創作空間，就是斷送在這些沒有政治意志的人手上。
著名民權領袖馬丁路德金說：「改變不會自動到來，而是需要經過不斷的抗爭。」現在的網上聯署、街頭展覽、行為藝術、視像宣傳、示威遊行、一人一電郵等種種捍衞自由的抗爭，全由民間發起；因為市民堅信，不是看到希望才去抗爭，而是只有抗爭才會看到希望。今次抗爭的結果，就是部份議員改變立場，反對草案。現在版權（修訂）條例草案的辯論因其他議程而押後，香港人小勝一仗，但不會鬆懈。推倒惡法，民間抗爭的意志是堅定的，至於議員們，你還剩下多少抗爭意志？

小雲
自由撰稿人
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回應者：
Alec Lam
犯民的令頭人係律師、通過２３條、自然多0左人打官司、發0羅！
律師的0吉片、有「立法会議員」値銭！
為民主抗争？為民發言？多魚！
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· 2 小時前

Kinc Chun Chiu
飯團 公民党民主党早已跟政府暗通款曲, 準備放水通過這條惡法,
網友群起反對, 這群飯團才如夢初醒, 由贊成轉軚為反對.
大家要認住這群騎牆看風的偽民主派真面目呀!
認重劉慧卿, 何秀蘭, 張文先這群政棍大飯圈呀!
回覆 ·
· 2 小時前
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男女的哲學    1/5/2012       

香港的男女關係弄到今天這步田地，因為少讀了一點哲學。
哲學是香港人最不重視的一門，哲學的定義，根據古希臘人，就是「愛智」，追求智慧，智慧從哪裏來？要從追求知識開始。
譬如，香港人的信條，最喜歡說「做人最緊要開心」，但甚麼是「開心」？卻沒有人討論，對於香港人的絕大多數，盡情飲食消費、喧嘩熱鬧，趁墟、唱 K，打麻將，就叫做「開心」。
但這種「開心」，只屬於身體層次，也就是佛洛伊德常說的「肛門期」、「口腔期」。身體只是一個物質，讀一點哲學，就是要盡量擺脫身體的束縛。身體這種物質，會怕熱怕冷，有時還很懶惰，還會生病，最關鍵的是身體會老化，而且無可避免。
港男港女的痛苦，就是一切追求都停留在身體的層次，只依靠身體外表，當然也只能看到自己一天比一天老，難怪許多港女對於年過三十，也有末日之感。
港男港女如此重視身體，很難相信他們也會追求愛情？愛情，跟幸福一樣，屬於人生追求的目標。愛情是一門哲學，首先要問甚麼是愛情？在哲學上，愛情至少包括三樣：情慾、迷戀與相依，這三樣可以兼容並得，也可以只擁有其中一樣。
香港人無所謂愛情，只有「拍拖」，是一個階段，目標是結婚成家，生兒育女；再淺薄一點，是為消遣娛樂找個伴，排解寂寞的方法；甚至再功利一點，是可以滿足情慾，像紅樓夢所稱的「皮肉濫淫之輩」，問題是，情慾滿足過後，對於人生有甚麼影響，這個人因此有甚麼改變？
但香港人是功利的一族，愛情不僅是戰利品，有的是誰消耗過誰的戰績，而沒有曾經愛過留下的痕跡；還是一個市場，約會相親，年輕價高，爭先出貨。
做人需要一點哲學，因為人生是一段艱辛的旅程，嘻嘻哈哈度日，只是自我麻醉。香港人活得天怒人怨，可以怪誰？

陶傑
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敬愛的溫總理     1/5/2012
   
當你看到時畫面上這位戴着墨鏡文質彬彬的盲人律師，用顫抖的聲音說出敬愛的溫總理……能不動容者幾希？這麼卑微的要求，這麼謙遜的心，長期被軟禁、被毆打、被凌辱的一家人，他做錯了什麼？
如今他在有名字的，沒名字的正義之士幫助下，千辛萬苦逃出來，他真的自由了嗎？他真的會受到保護嗎？正當他敬愛的溫總理正在訪問波蘭、正在譴責當年納粹的罪行，說是人類歷史上刻骨銘心的一頁，要記住歷史的教訓，然而在中國仍有如納粹般的罪行，日日夜夜上演着。語氣悲傷、面容愁苦的溫總理真的視而不見、聽而不聞嗎？這樣一位有正義感、有使命感、有道德勇氣，自學成功的盲人律師這些年來所受到的非人道遭遇？溫總理從未聽聞嗎﹖
世界各地的媒體，四面八方的採訪者、關注者，還有蝙蝠俠有心的探望，都變成了與中國為敵的人，被粗暴對待。今天，上天有眼，人間有情，盲人維權律師終於短暫的獲得了自由，他的道路仍然艱辛難行。他的命運仍然是未知之數。
他那一聲聲的呼喚敬愛的溫總理……是的，溫總理就要下台了，這是一個千載難逢的機會。此時此刻，你的所作所為將成為歷史上特殊的一頁；真的是刻骨銘心的一頁，也可能是千萬人唾棄的一頁，成王成賊就在你一念之間。
一位盲人律師究竟為什麼要翻牆而逃，午夜狂奔，遍體鱗傷，心力交瘁，多年來他承受了根本無法承受的。那麼強大的心智，那麼慈悲正義的心靈，敬愛的溫總理……

蔣芸
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