愛由得去愛,死由得去死!
香港普選進程的反思 2012年3月6日星期二
香港普選進程的反思
餓狼已定紛紛雨，地產霸權欲斷魂；曾家借問何處有，牧童遙指恨嫁層。
港儈無力行多步，如今餓狼闖進來；借問23條何時發，牧童遙指癲瘋痴。
謎底：
“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”
大肚定黑白，撞棍扮糊塗；白鴿霸長梯，通天銼人民。難為無米客，長吼變原形！新扎新一代，物換星移時。
謎底：
“被大千黑白道人玩樂過後要以新一代有志之士喚起真民主參與這場“真”普選”新一代起來吧！是你們的天下。
岸仔高見爵士莫回頭，玩鋪勁時飛天落海遊；主席之位硬硬坐到西，七年浩劫勁到攤攤腰。
… 其實以我祖國之開明遲D送間曾大屋給他又點話呀！通常犯事後都升級今次唔通又例外？
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旺楊之死因外揚，六四之死過於揚？少平磨粉平天下，愛恨交纏增仇恨。
港人只求基本法，落實普選之進程。信守國際之承諾，國無信守破太平！
天安門母親 丁子霖女士 乞恕！
作為一個香港人稍有倫理常識者也不會如此出言不遜冒犯慈顏，丁女士仍能為民發聲不屈不撓大無畏精神令人敬佩 ...... 為人父母者經此災難誰不心痛！感同身受。為此失德于人之事請求恕罪萬望原諒！
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首先，事實再一次證明，所謂「沒有針對本土派」是謊言，另一方面，當丁子霖拒絕他們的要求，有人竟老羞成怒，走去人身攻擊這位受盡苦難的天安門母親，這已經是完全超越香港人可以接受的底線；愛國令人盲目，今次事件又再添一例，證明有些人心中的愛國，或者強迫他人愛國，或者強迫他人支持愛國，是可以如何盲目，如何令人難以置信。
天安門母親丁子霖昨日接受電台訪問
，批評今年六四燭光集會的口號「愚蠢」，指支聯會應該反思。支聯會常委徐漢光向丁子霖發電郵反駁，認為她不了解香港及支聯會情況，批評她患上「斯德哥爾摩症候群」。其後丁再反駁，指徐的批評令其十分憤怒，或會影響她與支聯會的合作。
徐到凌晨突然請辭，支聯會副主席蔡耀昌已證實他辭去常委職務，即時生效。而主席李卓人表示，已得知徐請辭的消息，並對事件表示歉意。而李卓人稍後亦會親自致電丁子霖道歉及解釋，希望以後繼續有合作機會，爭取平反六四。
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只有死人，無法更改！
今早支聯會主席李卓人表示會考慮撤回「愛國愛民」口號後，支聯會常委何俊仁指，因所有物資已準備完成，六四燭光晚會當晚不會棄用已製成的「愛國愛民」橫額。他又指市民應放下口號的爭議，六四當日一同於維園聚集。然而，就本報了解，若要訂製急件橫額的話，最快一日內已可完成。
就坊間對口號的爭議，何俊仁解釋支聯會所指的國是「屬於人民的國家」。對於支聯會常委徐漢光冒犯丁子霖後辭職一事，何俊仁希望丁子霖接受支聯會道歉，希望此次事件不會影響支聯會與天安門母親的合作關係。
圖：Atwood Wong
就坊間對口號的爭議，何俊仁解釋支聯會所指的國是「屬於人民的國家」。對於支聯會常委徐漢光冒犯丁子霖後辭職一事，何俊仁希望丁子霖接受支聯會道歉，希望此次事件不會影響支聯會與天安門母親的合作關係。
圖：Atwood Wong
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牧童遙指癲瘋痴
鐵頭你是不是黐線架？余個人呼籲不用愛國兩字，只不過不想混淆視聽而已，因自從英哥上場多了很多〔愛港乜、愛港物〕之類的社團成立似文革手段鬥鬧港人派，
那麼多年開頭沒用〔愛乜物〕為何使用難免使人會錯意。一個正常人總不會令人想錯隔離，只有個頭硬過鐵的人才會使人心煩！
何俊仁：愛國才會支持學運 斥本土派自我中心
2013-06-06
支聯會早前以「愛國」作為六四晚會的主題引起爭議，支聯會昨在六四晚會前舉行「六四——香港人的角色」座談會，討論香港人在八九六四中扮演的角色。 何俊仁表示，「身為華人子孫、流中國人的血，有愛國的感情是自然的。」他又謂，香港人如果沒有愛國的心，就不會在八九學運時支持學生。他指，港人會關注韓國的光洲大屠殺，關注德國人屠殺猶太人，但未必會用行動支援。但在1989年，100萬香港人上街，至今日香港仍然每年舉行六四燭光晚會，可見中國的事就是香港人的事。
斥本土派自我中心 對於愛國的定義，何俊仁認為愛國不等於愛黨，又指有人會混亂愛國和愛黨，是因為中央過去利用愛國主義建立統一的旗幟。何又批評杯葛六四晚會的「本土派」，是自我中心和功利主義，「因為國家落後、唔文明、專政而否認中國人身份，是背棄民族和祖宗。」他又謂，平反六四的最終目標，是把民主的普世價值帶到中國。 來自汕頭的年輕人劉丹青（圓圖）也在座談會上發言，他指自己是第一次參與六四晚會，香港人的堅持令他很感動。作為一個90後，他擔心對六四事件的認識不多，藉今次的行程，希望可以有更多的經歷與朋友分享。
按： 承認中共國及共產黨的執政地位才是「背棄民族和祖宗」
幾時辭職公投呀？河蟹仁？
2013-06-06
支聯會早前以「愛國」作為六四晚會的主題引起爭議，支聯會昨在六四晚會前舉行「六四——香港人的角色」座談會，討論香港人在八九六四中扮演的角色。 何俊仁表示，「身為華人子孫、流中國人的血，有愛國的感情是自然的。」他又謂，香港人如果沒有愛國的心，就不會在八九學運時支持學生。他指，港人會關注韓國的光洲大屠殺，關注德國人屠殺猶太人，但未必會用行動支援。但在1989年，100萬香港人上街，至今日香港仍然每年舉行六四燭光晚會，可見中國的事就是香港人的事。
斥本土派自我中心 對於愛國的定義，何俊仁認為愛國不等於愛黨，又指有人會混亂愛國和愛黨，是因為中央過去利用愛國主義建立統一的旗幟。何又批評杯葛六四晚會的「本土派」，是自我中心和功利主義，「因為國家落後、唔文明、專政而否認中國人身份，是背棄民族和祖宗。」他又謂，平反六四的最終目標，是把民主的普世價值帶到中國。 來自汕頭的年輕人劉丹青（圓圖）也在座談會上發言，他指自己是第一次參與六四晚會，香港人的堅持令他很感動。作為一個90後，他擔心對六四事件的認識不多，藉今次的行程，希望可以有更多的經歷與朋友分享。
按： 承認中共國及共產黨的執政地位才是「背棄民族和祖宗」
幾時辭職公投呀？河蟹仁？
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其實預料維園人多，分流最符合民情，迫都迫唔入維園只會令悼念的人失望！民化中心又可避雨悼念耐些不是問題。國報常呼籲的是，（河水不犯井水），司徒年代是打倒共產黨，如今不說是明智的！免致誤導視聽變成反共，一般人
只知此事而難過因此去悼念大多不想帶上反共罪名，悼念是應該的反共就無謂！始終是國難。
王丹.的兩個定義是最符合國情。
王丹
而王丹講話亦提及「愛國」定義。王丹指，愛國應有兩個含義，一是認為自己是國家的主人，希望在中國的發展上，能夠有發言權，在中國的進步中盡一己之力，第二個含義則是要批判，指出國家的問題。
24年最短晚會 支聯會：15萬人參與警稱5.4萬 2013年06月05日 星期三
風雨中悼六四 燭光常在
「無論雨怎麼打，自由仍是會開花。」六四24周年，維園燭光晚會因滂沱大雨，被迫縮短至一小時提早結束，成為24年來最短的燭光晚會；但市民平反六四之心未有因此熄滅，部分市民在晚會結束後，仍留守維園至10時始離開。
支聯會指晚會有15萬人冒雨出席，對市民的堅持非常感動，雖對未能完成所有儀式感可惜，但市民的堅持已彌補當中不足。警方則指，約有5.4萬人出席。
六四燭光晚會昨晚8時舉行，但早於晚上近7時，大會已宣布，出席晚會人士「坐爆」維園6個足球場，要開放維園草地給參與市民。
球場水浸 場內音響失靈
但天公不造美，在晚會即將開始前，雷電交加，突下起暴雨，場內音響更因大雨失靈，球場亦出現水浸，不少市民慌忙離開維園，但同時亦有大批市民冒雨進場。
音響失靈期間，支聯會眾常委以「大聲公」在台上多次高呼「平反六四，永不放棄」，並打鼓以振奮士氣；當雨勢稍為轉弱，大會隨即獻花，開始儀式，並呼籲現場市民高舉勝利手勢，代替燭光，以示平反六四之決心。
雖然音響經搶修後一度恢復，但由於現場情況惡劣，李卓人最終於8時50分宣布提前結束集會，呼籲市民有秩序離開，並繼續高呼「平反六四，永不放棄」；而大批市民繼續留守維園，高呼口號及高歌，至晚上近10時才陸續散去。
大會一早錄製的3段錄像，即民運人士李旺陽妹妹李旺玲的講話、天安門母親的發言，及學運領袖王丹的講話，亦因音響和電力問題未能播放。
而大會的程序亦因大雨縮短，致悼辭時較場刊的文本簡化。雖然大會早前因「愛國愛民，香港精神」口號引起爭議而棄用，但昨日所見，不少講話仍夾雜「愛國」元素。
場刊講話 夾雜愛國元素
根據支聯會在場刊悼辭中指，「愛國」一詞已被中共歪曲，將「愛國變成愛黨」；但是，愛國從來不是由中共界定，而是由人民用良心自決。
王丹
而王丹講話亦提及「愛國」定義。王丹指，愛國應有兩個含義，一是認為自己是國家的主人，希望在中國的發展上，能夠有發言權，在中國的進步中盡一己之力，第二個含義則是要批判，指出國家的問題。
撰文:周穎雯、蔡浩嘉
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支聯會主席李卓人宣佈，鑑於原訂口號「愛國愛民，香港精神」引起爭議，決定更改口號為「平反六四，永不放棄」。李卓人說：「我哋好明白愛國呢句口號，好似丁老師（丁子霖）所講，已經被中國共產黨扭曲，唔係短時間可以大家改正到。」
李卓人又說，已經親自致電天安門母親發起人丁子霖道歉，「丁子霖老師覺得我嘅道歉係有誠意，但她要將事件向天安門母親群體匯報，之後才給我哋一個回覆」。李卓人續稱，丁子霖請他轉告徐漢光「別把事件放在心上，大家齊心搞好六四燭光集會」，並呼籲港人參加六四集會。
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不经一番寒彻骨
黃毓民陳偉業判監逾月 2013年05月22日(三)
人民力量立法會議員陳偉業與剛宣布退出人力的立法會議員黃毓民，前年參加七一遊行後，繼續率領群眾佔據中環行車線並衝擊警方防線，被裁定組織及參與非法集結等罪成，二人昨於東區法院分別被判監五星期及六星期，但獲准緩刑。裁判官杜浩成判刑時批評兩人身為立法會議員公然犯法，有明顯破壞本港法治精神的危機，兩人的表現對香港造成難以估計的傷害。由於兩人同被判監超過一個月，根據《基本法》可能被罷免議席。兩人批評判決不公，表明會提出上訴。
杜官判刑時批評兩人身為立法會議員，公然干犯刑事罪行，其中黃毓民更在宣誓作出失實供詞，無必要地誣衊警察將他推倒在地上，陳偉業則無理質疑法庭有政治任務，雖然其後已公開道歉，但他們的表現已對香港造成難以估計的傷害。
官斥知法犯法損法治
杜官又指出，兩人在該次集會中明顯擔當主導角色，他們指揮示威者衝擊警方封鎖線十分危險，罔顧現場示威者、警察、記者、甚至自己的安全，罪責遠比阻塞交通嚴重，若非警方及時使用胡椒噴霧阻止示威者前進，黃毓民或會受傷，而今次事件中無人受傷實屬僥倖。
法官批評陳偉業無理指法庭有政治任務，但因他已道歉而無再追究。
對於兩被告批評《公安條例》為「惡法」，杜官強調無人可以凌駕法律：「除非被法庭裁定違反《基本法》及《人權法》，否則從來無一條法例係可守可唔守嘅」，而法治精神為香港的核心價值，故以激烈行為大規模破壞法治，造成社會不穩及社會發展受阻，做法並不可取。
杜官又引述控方提交的數據，本港遊行集會次數由九七年的一千一百多宗，上升至去年的七千五百多宗，正好證明現行法例保障了巿民行使言論自由的法理環境。對於黃毓民明言要用激進方式進行社會運動，杜官更引用美國憲法之父麥迪遜之言，指濫用遊行示威自由，可能會破壞社會安寧及整體長遠利益，甚或是民選政府的死亡絕症。
黃作不實口供被加刑
杜官最後判處陳偉業非法集結罪成，監禁五星期及罰款四千八百元，但獲緩刑一年，黃毓民則因曾作不實口供，被加刑至監禁六星期及罰款共四千八百元，緩刑十四個月。
另外，杜官將一張由陳偉業呈堂、據稱拍到有警察拳擊陳胸口的圖片，交由律政司轉介警方跟進，一方面調查是否涉及刑事行為，一方面讓警方研究如何指示前線警員應對類似情況。
案件編號：ESCC 271/2012=============
撞棍扮糊塗
廿四味：戴耀廷「佔領中環」與余若薇的「特首夢」http://paper.wenweipo.com [2013-04-24] 我要評論(186) 卓偉
「佔領中環」行動發起人戴耀廷日前接受《蘋果日報》訪問，志得意滿的表示已向至少3,000人直接講述行動內容，並指最後舉行的全民投票，若有數十萬市民參與，「佔中」行動將會正式「成勢」，料中央政府將面臨極大讓步壓力云云。戴耀廷可能太過興奮說漏了嘴，自揭行動目的，就是令「中央將改變現時強硬的政改談判底線，容許『泛民主派』成員入閘參選」。戴耀廷不是說「佔領中環」是要爭取一個符合「普及而平等」的普選嗎？原來推市民犯法，推市民癱瘓中環，就是要為反對派抬轎，市民現在才算真正看清「佔中」的「意義」。
事實上，從反對派卯足全力促成「佔中」開始，就已說明「佔中」並非是戴耀廷口中所說般「高尚」，更不是什麼「愛與和平」，而是以激進抗爭手段威脅中央接納讓反對派入閘的普選方案，如果中央不允，就要一拍兩散在中環進行「核爆」，並且持續在香港發動不合作運動，令香港陷入無法管治困境，直到中央同意為止，而這一切都是為了余若薇參選特首作預備。
戴耀廷與余若薇表面上沒有任何關係，但他們之間卻有一條紅線在聯繫著，這條紅線就是民主黨創黨主席李柱銘。戴耀廷在大學畢業後就擔任李柱銘助理，原因除了是他在讀書期間已熱衷社運之外，更認同李柱銘的政治立場，可以說兩人政治立場是一脈相承。及後戴耀廷轉到大學任教，但兩人的緊密聯繫從沒有間斷過。而李柱銘更是余若薇從政的伯樂和恩人，是他壓下甘乃威讓當時名不見經傳的余若薇參加立法會補選，從此晉身政壇；也是他一力促成公民黨成立，並為這個初生政黨找來人脈和資源，連不少民主黨人也批評李柱銘吃裡扒外。李柱銘多年來為余若薇和公民黨盡心盡力，原因是將奪權的期望交到余若薇身上。
經過這麼多年的潛伏及準備，2017年普選特首將近，於是李柱銘將兩條紅線連接起來。戴耀廷隨即提出「佔領中環」建議，由於他多年來有意地超脫政黨之爭，顯得較為中立，由他提出來自然比其他政治學者更有轟動性，其方案也絕非一時三刻就設計出來，而是經過長時間的研究商討。很明顯，現在就是要出招的時候。如果「佔中」真的如戴耀廷所言般「成勢」，並且令中央政府接納反對派的方案，余若薇將可以反對派共主身份參選。難怪她日前接受訪問時也指「是時候暫停愛國愛港爭論，盡早開始就提名委員會組成和提名程序，討論並提出具體方案」，她並當仁不讓的表明公民黨並沒改變要成為執政黨的目標，說明下屆特首選舉就是公民黨奪權的黃金機會。
所以，戴耀廷的「佔領中環」目的只有一個：就是迫使中央讓反對派入閘，為余若薇抬轎。但中央已明確了普選特首的兩個前提，其中不能與中央對抗更成為余若薇的緊箍咒。為此，反對派一方面加大、提早了「佔中」行動；一方面余若薇不斷在淡化特首須愛國愛港的標準，說現在不應討論這個問題，而應聚焦於具體的方案中，說穿了就是要擺脫這個緊箍咒，提出一個確保反對派入閘的方案，讓她可以在政治生命的最後階段，完成奪取香港管治權的「特首夢」。所謂「佔中」行動只是為助余若薇選特首而來，參與的人士都成為了棋子。
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牧童遙指癲瘋痴。
誰斷送了香港的自主權？
【讀著讀著就想起了（前面）有篇文章叫「200多年前的一個英國人就看透了中國」——中國人，永遠是中國人！】 / 鄒頌華
末代港督彭定康在任內最後一份施政報告（1996年）的最後一章，最近再度引起港人注目：
「我感到憂慮的，不是香港的自主權會被北京剝奪，而是這項權利會一點一滴地斷送在香港某些人手裡。」
作為一位經歷過香港過渡期的風浪，見證回歸前後變遷的香港人，重提肥彭的舊話，感到的已不止是憂慮，還有許多的悲傷。這彷佛是個已實現的預言，只要細算一下，十六年後的今天，香港還剩多少自主權？又有多少是香港人出賣了自己？
以行政效率取締民主諮詢
上周發生的幾件事，已可看到，香港的行政和立法機關的自主，幾乎因要聽命於西環（中聯辦）而斷送。那邊廂，原新華社香港分社副社長朱育誠，聯同清華大學教授林泰高調批評香港「太三權分立」，降低行政效率，朱育誠更直言「梁振英應該發揮狼性」，而梁振英也「不負所望」，推出新政府「架構重組」方案，堅持要在7月1日前通過，而且不作公眾諮詢。到目前為止，社會根本還未來得及討論這個影響全港市民的方案。
新政府未上場就快刀斬亂麻，企圖以高度的行政效率取代製作需時的民主諮詢，明顯就是踐踏市民的參與權利。而議會中的少數議員為抵抗這個蠻不講理的做法，在現行的制度下，唯有以拉布（Filibuster）抗爭。
只可惜，梁振英一句「拉布此風不可長」，再與中聯辦會面兩小時（據稱是討論CEPA，但大家也估計，在這個關鍵時刻，豈有討論這個毫無急切性的議題的必要？），然後立法會主席曾鈺成就破天荒引用議事規則第92條去終止修訂辯論，以命令代替討論，為日後立法會的辯論種下禍根。
拉布最後必未可以扭轉形勢，但是在政府並非由民選產生的制度下，是反對派或少數聲音可作抗爭的最後手法。但這場由中聯辦、梁振英和曾鈺成這些左派巨頭攜手合演的戲，以效率為由取締共識和討論，就如時事評論員程翔所說，顯示了香港的「四化」危機其實已經出現了──「兩制」變得「一國化」、西環治港「常態化」、意識形態「大陸化」、還有治港隊伍「左派化」。
梁振英未上任已頻頻現身西環（中聯辦），而且毫不避忌，令西環治港成了常態。而政府欲以行政效率為前提，令立法機關成為橡皮圖章，意識形態大陸化也愈益明顯。而最可悲的是，許多市民只知拉布「阻住地球轉」，對參加拉布的數名議員十分反感，卻從沒有意圖理解拉布的用意。而「走溫和路線的民主派」（尤其民主黨）也沒有加入拉布陣營，給人為了保著下一屆議席而作出了向政府妥協的印象。在這牽涉到捍衛香港核心價值的時刻，泛民許多議員，原來也沒有什麽底線。由去年五區公投開始，泛民一盤散沙，加上民主黨在許多重要議題上──由領匯上市到年前的政改方桉甚至最近的版權法、竟然和建制派的立場差不多，作為香港人，難免有點被自己人出賣的感覺。
三權分立面臨挑戰
香港的行政立法機關的自主性已岌岌可危，而中方在這個時候再次高調提出三權合作，批評香港「太三權分立」，其實無法令人不擔心香港另一道防線──法治，也快要崩潰了。
回歸以來，政府在多宗司法覆核的桉件敗訴，林泰就對「一個公民告一下，（港珠澳）大橋能推遲3個月」嗤之以鼻。而左派也有言論（歪論？）指香港法院中竟然有外籍法官，就是違憲。
終審法院常任法官包致金將於6月退休，而政府也沒如以往做法般向他提出轉任非常任法官的續約安排。再過兩年，終審法院的所有常任法官也全部退休，即是說，三年後的終審法院就要全面換血。
政府和建制派動輒要釋法，顯示香港法治概念愈益薄弱是不爭的事實。而三權合作之風從北面吹來，且愈吹愈強勁，未來特首又肩負為中央整頓香港「歪風」的任務，政治任命的色彩也愈來愈濃厚。司法獨立這個最後碉堡能否守得住，或是已有了「自己人」，怎能叫人不憂慮？
新聞自由和司法獨立被譽為香港核心價值的最後防線。傳媒的自我審查日益嚴重，新聞自由有多脆弱已不用多說。要是連司法獨立也給自己人偷換了，那一國兩制，就真的活生生給香港人自己埋葬掉了。
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難為無米客，長吼變原形！新扎新一代，物換星移時。
爱国民主运动(简称“民运”)在各个组织间以及组织内部时有磨擦甚至势成水火，已经不是什么新闻了。众人尔虞我诈、相互攻谗，不但产生大量的内耗、还严重打击了真正爱国志士的热忱与信心。甚至导致“与其推翻中共让他们掌权，还不如维持现状来得好些”这种既失望、又鄙视的声音出现。许多人的种种表现，令民主国家侧目、令热心人士心寒、也让中共看了笑话。 原因何在，让我们做个检讨：
首先，不正认为，组织一个或几个政党来与中共正面对抗、进而掌权的形式是民运的一个误区。
不论从经济来源、组织严密、人力规模、后备资源、政治手段等这些政党运作常规项目上比较；还是从牺牲民众利益、出卖国家利益、利用教育洗脑、利用媒体愚民、密探卧底干扰等卑鄙伎俩上来讲，民运比之中共皆处在绝对的劣势。
更何况中共还拥有以机枪坦克为代表的党国暴政机器、以朝共为榜样的“国家百姓及世界人民皆为我之人质”的玉石俱焚的流氓决心。
以上都是民运人士即使在高度组织化之后，亦难以逾越的巨大鸿沟。况且，众多的民运们其实根本就无法“高度组织化”！
那么，为什么无法“高度组织化”呢？
如果问一问大家为什么要投身“爱国民主运动”？答案必定五花八门、丰富多彩。但有个词汇一定不会被每人遗漏----自由。对！对生理上与心理上双重自由的追求，是大家投身民运的主要原因之一。
这必然导致一个直接后果：由于每个人的思维方式、价值取向、人生目标、身世经历、道德水准、经济条件等等等等都是那么的千差万别；在自由的、没有统一标准约束的情况下，对同一事物进行认识和处理时，哪怕目标完全一致，仍会产生分歧与摩擦、直至水火不容。
更何况，还有大家或多或少都难以摆脱的----“人的本性”与“中国人的劣根性”----总是不停地作怪。
综上所述，对“自由”的追求导致了众人认识与行为的多元性，这个“多元性”与其他种种条件综合，导致了“磨擦”的产生；在无约束的“自由”这个大前题下，矛盾是不可调和的----这就是民运分崩离析的深层原因。
团结一致与中共正面对抗尚无胜算，离散的民运方向何在呢？
其实答案很简单----向犹太人学习！
犹太人在美国不曾以任何政党形式掌权。他们只是凭借犹太精英们在各个阶层的巨大影响力，硬是靠美国支持，在最恶劣的时间、最恶劣的地点、最恶劣的周边环境中，创造了一个国家；并且让美国一直援助到现在，在可预见的将来，这种支援仍不会结束。
多好的榜样啊！其实我们的条件比当年的犹太人要好很多----我们有整个文明社会作后盾，而非只有一个美国。
不正的破解方法是：
“放弃（或暂且放弃）成立什么政党，积极融身于各位所在的民主社会，在文明社会法律约束框架内，努力提高自身社会地位和思想水平，不断扩大社会影响...最终达到象美国无私支持犹太人那样、使得整个文明社会对中共实施压力，进而实现真正的中国人民民主治国的理想。”
这样做的另一个益处是：回报了给予我们自由与希望的自由社会，也让人们看到中国人的博爱情怀，从心底愿意援助这样一个民族的解放事业。
不正 2006.01.14 于舍
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http://www.youtube.com/watch?v=TPeSReurOBY http://www.inmediahk.net/node/36094 話說《翱翔的法國人》原本由卡地亞當代藝術基金會(Cartier Foundation for Contemporary Art) 委約法國著名藝術家愷撤（Cesar)花三年時間為香港而製造，贈予香港市政局；而自1992年，雕塑則開始於尖沙咀文化中心外的空地擺放。 然而，江湖傳聞，這座雕家原本是對六四的回應，單翼也就是折翼；作品原稱《自由戰士》，後因市政局希望淡化其政治意味而改成《翱翔的法國人》。 大約在九八年，開始有一群市民於六四當日自發地到銅像前獻上白花，背景之一就是上述的那則傳聞。 當然，企圖把《翱翔的法國人》轉化為紀念六四的永久公共藝術品，把文化中心外的空地轉化為廣場，更主要是源於《國殤之柱》的經歷：沒有永久的六四紀念碑與空間，惟有挪用！ ![[img]https://lh3.googleusercontent.com/-mNOWKO98mUY/T8RvWvv8UiI/AAAAAAAAFr4/AEn1ULTkYzc/s400/27_n.jpg[/img]](https://lh3.googleusercontent.com/-mNOWKO98mUY/T8RvWvv8UiI/AAAAAAAAFr4/AEn1ULTkYzc/s400/27_n.jpg) 正義公民的另一選擇 |
譴責支聯會利用死難者遺屬，拒絕再為政棍抬橋﹗ 無待堂 31/5/2013 http://dadazim.com/journal/2013/05/shitty/
五月十八號，我先寫了《「平反」是自作多情》，先拆解「平反」一詞的問題。這是比較早的一篇，關於六四的討論又再揚起來了，想不到支聯會更主動提出一個新口號「愛國愛民，香港精神」﹐即引起軒然大波。各方評論人都對此口號不以為然。討論從月中開始醞釀，刀光劍影。支教民（支聯會、教協、民主黨）廿四年來站在道德高地，根本不屑檢討，並將反對意見歸為一個「城邦派」名下，打作敵我矛盾；如蘋果論壇上「自由撰稿人」彭令昭就將我講出「愛國就是愛黨」的現實就是土共同路人。
支教民勢力這半個月來，都是以非黑即白、堅拒溝通的港府式態度來面對公民社會的質疑，並堅拒撤回口號，堅稱自己無錯，只是「與民情有差距」，並狂打「少數所謂本土派」的稻草人來轉移視線。心水清的人都知道，大部份輿論都是針對支聯會模式，而不是六四事件本身。六四可以、應該悼念，根本是共識，不用討論的。我多篇文章都是批評支聯會販賣大中國主義，其組織人員有極多出賣香港利益的前科，所以香港人悼念六四，應該遠離支聯會，不要令自己的善心被這些「愛國不愛港」的政客所收割。
但很多人是將悼念六四和支聯會活動捆綁的。第一種人是別有用心，要將紀念六四等於支聯會，好像民主黨就等於民主，要支聯會成為不可挑戰的名門正宗，這些人當然要保護其政治利益；第二種人則是很傻很天真的香港人，去了廿四年支聯會晚會，麻木了；在每年輔天蓋地的單向宣傳之下，將支聯會神化了，好像金牛像取代了神、佛像取代了佛一樣，將無理由的痴心錯付於支聯會，香港人將情緒化作苦戀，連支聯會這個神檯也愛上了。問題出在支聯會身上，這是可以論證的。
李卓仁回應外界對口號的質疑，他答：「中共後欄失火 才能維護本土利益」，我們要問，怎樣才可以令中共後欄失火？就是像「支教民」勢力一樣，在相對安全的香港不斷「聲援」中國；而它的主要政治人物，卻是反對限奶令、支持自由行無限制湧港、支持新移民無限制「融合」——不要怪我經常提這些例子。因為當「支教民」的大佬們連這些小眉小眼的本土利益都不會保護，甚至加把嘴要香港人犧牲，我不知道他們有甚麼本領「令中共後欄失火」。去中國搞武裝革命、去搞反共顛覆組織、支援疆獨藏獨台獨港獨等等，就是令中共後欄失火。但他們是大一統主義者，「中國統一」比一切都重要，所以他們不會做。
「支教民」是一體。支聯會每年搞象徵式的六四晚會，卻被他們說成有實利，可以「令中共後欄失火」。虛假反共說成真反共，簡而言之是講到好大，但廿四年來尸位素餐。尸位素餐都不要緊，但他們更是出賣香港利益的。這個年代，每個人的言論都可以查得回。他們所做所言所投的票，全部都有紀錄；至於泛民和支聯會也是一樣，在議會中，泛民也是虛假反共，而不做真反共實事。他們熱衷每年的六四動議辯論，卻不去為低下層於財政預算案拉布。看到嗎？對泛民來說，中國一個象徵式的動議，是比香港低下層實在的利益更重要的。
好了，我們說了很多，支聯會壟斷了集會、也壟斷了人心，宣揚「愛國不愛港」的精神，所以六四悼念必須「去支聯會化」。為甚麼如此迫切？因為支聯會的人已經為我們證明了，他們是一群以死難者作為自己政治能量的政棍。今晚商台報道，天安門母親發起人丁子霖表示，「支聯會去信向她提出，要求她反駁『本土派』杯葛今年以『愛國愛民』為主題的六四燭光晚會」。丁子霖早前都表示，這個口號是有點問題了。支聯會自己招架不了、不願改變或者道歉，就去找一個有死難者遺屬來折騰，要一個老人家幫他們痛擊政治異見，手法就像中共抬出「元老」一錘定音大石壓死蟹一樣，實在極度無恥。
丁子霖則表明不同意這樣做，並指「港人過去二十三年，一直堅持參與晚會，公道自在人心，但同時認為支聯會用「愛國」字眼並不恰當」，於是支聯會的常委徐漢光求人不果，竟然惱羞成怒，批評她不懂大局，批評她患上「斯德哥爾摩症候群」和同情中共，她表示十分憤怒，並指會影響她和支聯會的合作關係。徐漢光和支聯會這種「大撚哂」的態度，表現出他們將自己當作比受害者主體（受害者遺屬）更加重要，像某文化人說，懂不懂甚麼叫莊閒不分？這是要拿死人來為自己的政治地位貼金。這種行為令人髮指？還不算。支聯會主席李卓人聞訊竟然立即切割，指徐漢光的言論不代表支聯會。支聯會的常委也不代表支聯會，難不成中共代表支聯會？
再多說一次，這些人根本是假仁假義，利用死難者博取光環；一遇異見，就回復獨裁嘴臉，還強迫死難者遺屬幫他們說違心話。現在我向支聯會呼籲：要反擊外界批評，請自己落手落腳，不要搞老人家﹗
就像中國已經被中共騎劫一樣；六四悼念活動也已經被政棍騎劫。參加的人，起碼都是不反對徐漢光這樣做的人。今年我會參加在尖沙咀鐘樓舉辦的悼念晚會。當晚八點，請大家都來。脫離大中華妄想，不要再為一群冷血無情的政棍抬橋﹗
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香港民主政治新趨勢 作者： 桑 普 更新於︰2012-10-06
編者按：香港議會大選揭曉，泛民議席雖然超過關鍵少數得二十七席。但資深的民主黨敗落，少了原有四成選票，激進民主派得票卻大幅增長。本文分析香港政治版圖變遷的趨勢，著重為溫和派把脈，望其反省圖治跟上潮流。
●香港立法會選舉，民主黨痛失
3 席，何俊仁（中）請辭主席。
九月九日香港立法會選舉結果揭曉。目前香港政治勢力主要有四大板塊：地下港共派（如民建聯、工聯會、隱形左派）、配合統戰派（如自由黨、新民黨）、軟民主派（又稱溫和民主派，包括民主黨、民協、公民黨部分成員）、硬民主派（又稱激進民主派，包括公民黨部分成員、人民力量、社民連等）。
泛民贏票數輸議席、六四比告終
選舉結果是：民主派（軟民主派和硬民主派）在五區直選中贏票數（得票率百分之五十六點一），輸議席（僅贏三十五席中十八席），結果比上屆差，僅可謂慘勝；另外僥倖贏取五個超級議席中三席（但得票率只有百分之五十點七三），以及傳統功能組別三十席中六席，共佔七十席中二十七席，結果雖比預期好，但仍無法突破分組點票束縛。
在港式比例代表單票制下，港共集團樁腳齊全，幕後統籌，知己知彼，圓滿配票，在香港島、九龍東、新界西三大分區，均可輸票數而贏議席。反觀泛民陣營樁腳殘缺，協調不足，無人統籌，難以配票，以致贏票數而輸議席，僅在九龍西、新界東兩區才能既贏票數也贏議席。有人說公民黨因不分隊而惹禍，但說實在，即使分隊，由於名星吸票效應加上缺乏樁腳配票，結果也很可能一樣只保一席，甚至可能有如民主黨的李永達和陳樹英般分隊後高票落選，如今切忌事後孔明，輸打贏要。
從這次選舉結果所反映的全港民意歸向來說，目前上述四大板塊的比例，大概是四：一：二：三。由此可見，民主派對建制派的所謂「六四黃金定律」，早已事過境遷，不復存在。總體來說，四大板塊之間互有衝突，而且各板塊內部也互相傾軋，其中硬民主派內部的爭鬥尤烈。無論如何，中共的統戰、分化戰略漸見成效，鐵票種票層出不窮，蠶食鯨吞、威逼利誘，社團樁腳多管齊下。如果「軟民主派」不求自省，痛改前非，「配合統戰派」只求私利，不問良知，那麼兩者均可能被擠壓而淪為中間派，最終剩下港共、騎牆、民主三派，形成大概四：二：四的格局。這正是香港民主運動的警鐘，不可不慎。
凸顯民主派內部的軟硬分野
這次立法會選舉有四種現象值得深思：
一、溫和民主派（軟民主派）的落敗：民主黨的五區直選總得票率（不論輸贏）只有百分之十三點六五，比上屆少近百分之七。民協只有百分之一點六九，相當於上屆約一半而已。民主黨只贏直選四席，民協掛零。換言之，在上屆支持「溫和民主派」的選民是當中，近四成離棄了他們，轉投其他黨派。筆者強調，這是不論輸贏的總得票率，因此跟分隊或配票失策完全無關。何以致此，倘非地區服務遜色，就是政改立場失信。民主黨在敗選後召開記者會表示，自己敗在前者，絕非後者。然而，這是很明顯的誤判。以人民力量和社民連為例，兩黨幾乎沒有地區樁腳或街坊服務，至於公民黨的地區工作也相當有限，但人民、公、社加起來何以有高達百分之二十八點六得票率？難道答案不是早已呼之欲出嗎？
二、激進民主派（硬民主派）的擴展：人民力量和社民連合計總得票率高達百分之十四點五九，接近上屆三倍，贏得直選四席。公民黨得票率也有輕微增長，達百分之十四點零八，贏得直選五席，更成為直選中民主派第一大黨。因反對政改妥協而脫離民主黨的新民主同盟也得一席。宏觀而言，反對政改妥協的激進民主派占了民主派直選十八席中的十三席，亦即穩占泛民主派議員中近七成，一躍成為民主派內的主流力量，如能緊密合作，團結溫和人士，深耕公民社會，靈活結合議會內外抗爭，當能接好民主棒，守護好香港核心價值。
三、超級區議會功能組別的「曲徑依賴」：由民選區議員提名和參選，並由全港不屬於任何傳統功能組別選民選舉的五個全港性超級議席，這次雖由溫和民主派險勝，但總體選舉失利的民主黨和民協，將會更珍惜這得來不易的三席。一因每人得票數目龐大，請神容易送神難，此一功能組別可能千秋萬代，甚至可能在溫和民主派的支持下逐漸擴張，導致「曲徑依賴」。二因兩黨政治明星和大佬大可離開拆隊、配票的地區直選「泥沼」，投入超級議席擂臺的「溫柔鄉」，藉此排除地區樁腳殘缺、區議員不足的激進民主派，進而以「民主派」為招牌，跟港共集團交鋒較量，讓激進民主派的選民含淚相助，自己坐享其成。這種針對「曲徑依賴」的憂慮，不因溫和民主派贏得三席而消減，反而繼續存在，未有盡期。
四、建制內部「執位」和港共抬頭「受限」：所謂建制派，其實包含地下港共派（如民建聯、工聯會、獨立地下黨員），以及配合統戰派（如自由黨、新民黨、經濟動力等）兩大陣營。據粗略統計，前者約佔二十八席，後者約占十五席（而其中所謂傳統「唐營」人士約佔十席左右）。可幸的是，中共一方面未能成功染指過半數直選議席，另一方面必須在支配港共集團以外，繼續以威逼利誘方式耗費人力物力來統戰「配合統戰派」，尤其是針對那些「口和心不和」的「唐營」核心人士（最近被港人戲稱為「地產黨」），以免在需要過半數在席議員贊成的重大法案表決時「跑票」。在一般情況下，中共操作這套統戰機器的難度不高，但到了緊要關頭，「配合統戰派」尤其是「唐營」人士，卻可以提高叫價，迫使中共盡力滿足。舉例來說，一旦二十三條立法重新啟動，中共如何確保不會有其中八人「跑票造反」，就可能要先費一番大功夫了。
在上述四種現象中，「軟民主派」的落敗和「硬民主派」的擴展，最受注目。其中最關鍵的是：究竟在「軟民主派」和「硬民主派」之間，應如何判斷兩派爭論的是非曲直？
軟民派不思反省可能泡沫化
「軟民主派」和「硬民主派」之間的爭論焦點，不外是兩年前五區公投、政改方案的論戰。不清楚的讀者，只要翻閱人民力量的《偽民主派賣港實錄》，再查看民主黨選前《全線告急動員大會》的文宣資料，即可知雙方爭論的重點。依筆者所見，民主黨和民協的「告急牌」不起作用，因為民意已決，難被煽情逆轉。地方樁腳早已發功，新票源實難強求。繼續宣揚自己二三十年前的豐功偉績，猶如老朽者憶述陳年往事，但無法說服選民為何還要投票給你們。選民最關心的是，四年以來，「軟民主派」做了些什麼？正如《實錄》所說，拉布、彈劾、總辭、變相公投、不信任動議，通通不做，然後說句「我們盡了力投下反對票，但議席不夠多，沒辦法，今天是民主最黑暗的一天！」不可笑嗎？
這不是和平、理性、非暴力與否的問題，因為目前無人不如此，反而是消極、妄想、自私與否的問題。「軟民主派」的落敗，不代表談判路線的失敗，只代表拋棄原則的秘密談判路線失敗；不代表妥協就是萬惡，只代表毫無自身實力基礎的妥協等同甘願受騙。畢竟，「軟民主派」又可以有什麼能力拿出什麼籌碼來跟狡猾善變的中共談判交換呢？「開位必爭」被美化為「寸土必爭」，「誤入歧途」被包裝成「路徑依賴」，「攝位」被說成「溝淡」，然後還要拋出一堆專業術語和中外史料出來比附援引一番，但論理漏洞百出，完全無視香港現實和自身缺點，有錯總是別人的錯。
長此下去，「軟民主派」跟「硬民主派」只會漸行漸遠。有的為了榮華富貴，有如馮煒光，可能加入「配合統戰派」。有的覺悟前非，有如范國威，可能加入「硬民主派」。選舉結束後，更有許多原本支持「軟民主派」人士和專家學者，深感中共毫無跟民主派妥協的誠意，考慮轉投「硬民主派」，有意跟中共抗爭到底。可惜，何俊仁、劉慧卿、張文光、李永達、楊森等民主黨領導人物，在選舉失敗後一周，要不是不願受訪，就是堅持秘密談判妥協沒錯，還說很慶幸尚有「三分之一民主派選民」沒有離棄他們。嗚呼！如果「軟民主派」還是依然故我，顧影自憐，不思改善，「軟民主派」可能迅速泡沫化，情勢相當危急。
民主黨越走越軟，就越走越偏
當民主黨批評蕭若元家屬在國內做生意、人民力量接受杜玉鳳捐款等於「投共」的時候，又怎能反駁人民力量針對民主黨「跟中聯辦密室談判」等於「投共」的指控？如果跟國內有生意來往，或者接受中共統戰對象捐款，就可以捕風捉影地跟「共諜」劃上等號，那麼民主黨、民協成員又有無類似情形？「跟中聯辦密室談判」又為何不是涉嫌「投共」？自己瓜田納履，指責別人李下整冠，不慚愧嗎？如說民主政制問題跟中央有關，就可走進中聯辦秘密談判，先例一開，不可怕嗎？
當民主黨批評人民力量「分化泛民比共產黨更成功」的時候，又有無深究當年「分化泛民」的始作俑者究竟是誰呢？擺出政改方案三項原則「缺一不可」然後「一個都攞」，震驚政壇的是誰？只顧民主黨內部意見，不顧民主派其他政黨強烈反對的又是誰？沒有這番胡鬧，民主派會分裂成現在這個樣子嗎？
民主黨揶揄人民力量是「宇宙唯一民主派」，但即使真的正確地指出了對手粗魯野蠻，出盡口術，但也絕不能因而證明自己理性持平，擁抱正義。由始至終，問題的重點只不過是：民主黨本身還要不要做一個稱職的「民主派」？何需轉移焦點，混淆視聽？本來所謂「和而不同、忍辱負重」被拋到九霄雲外，顯得魯莽喧囂，公然失態，何必呢？
民主黨大佬楊森說過：「如果民主黨僅餘兩席，是否代表香港人已不支持這種走理性、務實、負政治責任路線的政黨？將來的政黨會否只愈走愈窄、愈走愈激進？對香港發展有何好處？」時至今日，筆者依然不明白為何秘密談判就是理性？「缺一不可」變成「一個都攞」就是務實，但卻從來不坦承自己拋誠棄信在先？擱置普選路線圖、不廢功能組別、不廢分組點票、不廢公司法人票、超級功組誤入歧途，就是負政治責任？如此越走越軟，越走越偏，對香港民主發展真的有好處嗎？
民主黨過分強調妥協害怕革命
民主黨大佬張文光寫道：「溫家寶不是影帝，而是孤獨的總理」；「中國的既得利益集團，已是盤根錯節，連溫家寶的妻兒也不能倖免」。好一句「孤獨」，把他在中共專制集團內部分工擔崗演出的「白無常」角色，完全抹殺否定。好一個「倖免」，恰到好處地把「加害人」包裝成「被害人」，好像溫家寶的妻兒心不甘情不願被陷害似的，只差還沒幫他們喊冤叫屈而已。如此感性，如此務虛，如此不負責任，如此假大空，還不叫人氣憤嗎？
民主黨主席何俊仁兩年前更早已撰文，標籤「街頭抗爭」是自下而上的「革命性群眾運動」，聲稱「無論是暴力的、半暴力的或和平的，縱使迅速帶來權力的徹底改變，但能否有效重建理想的新秩序和制度，卻是另一回事」，同時「揭露」其兩大特質，包括「群眾運動雖以非暴力方式開展，但策動者會進一步以不合作、公民抗命或阻礙社會秩序來向政府施壓，這令政府需以執法手段再施加武力應對，從而變成武力解決的結局，包括武力的驅散、逮捕、檢控和判刑入獄等」，以及「運動者在群眾情緒高漲之際，自然要求一步達到目標，一夜間促成權力關係改變和權力轉移的格局，這將使當權者與運動者難有對話、妥協的空間，雙方關係墜入一個爭取我勝你敗的博奕格局中。所以革命性（包括以非暴力）的群眾運動，便會變成一個不成功、便成仁的悲壯情景，而當權者很多時亦感到無後退之路，只有垂死反抗、背水一戰。」
消極妄想自私三疾不除必將沉淪
如此看來，他又憑什麼走去聲援「反國民教育」而在特區政府總部門前和平、理性、非暴力靜坐絕食抗爭的學生？他不是應該走去勸籲那些「垂死反抗、背水一戰」的學生趕快離開現場，以免被武力清場嗎？難道他不覺得無法自圓其說嗎？他怎麼不對學生說出他那句經典名言：「在香港這個圍城偏安格局中，大部分香港市民均傾向於一種安逸性和無力感，覺得除非把持大局的北京政府最終願意和接受改變，否則怎樣衝擊本地的特區政府亦無濟於事」？既然他宣告了「圍城偏安」，還說要「向霸權宣戰」，不可笑嗎？既然他承認了自己當年跑到中聯辦談判不太妥當，他又說日後可以選擇在政府總部、立法會等場地談判，不是換湯不換藥嗎？他又承認可以搞民間票站「公投」通過後，他日後才會投票贊同政府推出的政改方案，但這樣一來，中共還會跟他談下去嗎？醒醒吧！
民主黨、人民力量，以至其他政黨一時的選舉得失，在筆者眼中，實屬其次。筆者最關心的是，支持民主、自由、人權、法治等核心價值的政治勢力，是否能不斷在中共一黨專政摧毀一國兩制的困境下，奮發圖強，突破枷鎖，免受統戰，深耕公民社會，挑戰黨國霸權。
在這中間，每個政黨固然有它自身的問題，但其中尤以民主黨在這兩年來的表現，最讓筆者搖頭歎息。民主黨多年來訕笑民協在六四後「會見魯平」、「又傾又砌」，如今回想起來，真是五十步笑百步。民主黨有三大頑疾：消極、妄想、自私。三疾不除，恐將繼續沉淪，退出歷史舞臺。今年立法會選舉結果，印證了民心向背，立此存照，盼喚深思。
（桑普：香港政治評論人。九月十七日）
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張華：民主黨議員不該辭職嗎？2010-07-02
... 這是一種全新的問責文化，民主黨，就由你們開始做起吧！... 「鐵頭說：冇錯錯在你昂Q選民！」，「玉卿說：與建制支持者打召呼，吹咩用選票懲罰我R笨！」.
【未知】對民主黨議員在政改上違背政綱，應集體辭職的要求，有人認為小題大做；也有人認為，民主黨並沒執政，無法實現政綱，責不在他們，且那麼多人沒履行政綱，為何獨
厚民主黨？更有人認為，民主黨幫助香港政制向前走一步，實有大功，何須辭職？為正視聽，在此稍作澄清。
「小題大做」之說，言不成理。從政者對選民及支持者的政治承諾，就寫在政綱上，這是非常嚴肅的事，否則各政黨參選前，何須勞師動眾，找來精英草擬一套包含憲政、經濟、
民生等項目的政綱？所謂綱舉目張，有了政綱，選民才知道這個政黨或候選人在各項政策的取態，知道他們能否代表自己。選民與候選人毫無關係，只能透過其往績及政綱認識他
們，因此，在代議政制中，政綱是政治授權的合約文本。
曾蔭權競選特首的名言就是，在政制改革上帶領香港人「玩鋪勁」，要「大有作為」，但他當選後一直無所作為，最近的「起錨方案」，只是「玩香港市民一鋪勁」，被狠批違反
競選承諾。民主黨對曾蔭權批評得最嚴厲的，正是他在政改問題上失信港人。
有人說，無法兌現政綱、守不住政改底線，責不在民主黨，並列舉例子，說明不守政綱並沒大不了。確實，「二○一二雙普選」能否實現，責不在民主黨，大家明白他們力量和權
力有限，最重要是他們是否盡力。如今，他們主動放棄這項原則性承諾。民主黨以前也曾說過爭取○七、○八雙普選，最後當然泡湯了，但市民不僅沒責怪他們，反而更堅定了支
持他們的決心。
奧巴馬上台有兩大承諾，對外從伊拉克撤軍，對內推動醫療改革。撤軍時間表較競選的承諾推遲，醫改計劃也作出大幅修訂，其承諾只能打折實現。但他並沒欺騙選民，也曾努力
去落實這些政綱，並向選民解釋無法全面落實政綱的原因。但香港民主黨呢？他們不僅主動「變心」，事前也未諮詢及知會選民。如果他們努力過，最後被迫「變心」，事前事後
也應向選民解釋、道歉，尋求諒解。但他們有這麼做嗎？
至於對香港有功，則言之尚早。民主黨方案無疑比「起錨方案」進步，但是否有助取消功能組別，並落實真普選，還是未知數。退一步說，即使有此功績，但「結果」再偉大也不
能忽視過程，也就是程序正義。失信、違諾乃政治人物大忌，民主黨為了香港的未來，為下一代爭取公平合理的政制，犯下這些忌諱，那麼在功成之日，即政改方案通過之時，應
向選民作出交代──道歉或辭職。
這是一種全新的問責文化，民主黨，就由你們開始做起吧！.......... 「鐵頭說：冇錯錯在你昂Q選民！」，「玉卿說：與建制支持者打召呼，吹咩用選票懲罰我R笨！」.
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蘋論：
維園燭光應是對抗強權的自由的燭光 25/5/2013
連日來，有不少關於是否參加今年六四燭光集會的討論。即使表示仍會一如既往去參加的人士，也對支聯會今年的六四主題有所不滿，或認為「老土」，或不同意「愛國愛民」的意涵，只是他們認為去參加燭光集會不是為了支聯會，而是為了「毋忘六四」。因為六四燭光，是這個世界上唯一能延續六四記憶的景象。捷克作家米蘭．昆德拉說：人類對抗強權的歷史，就是記憶對抗遺忘的歷史。對抗以暴力鎮壓平民的強權，靠的是延續我們的記憶，不管事情在哪裏發生，這種正義感正是許多香港人共有的價值觀念。我們不希望六四燭光趨於黯淡。
但是，支聯會年年如是的六四主題，今年卻明顯與香港許多市民尤其年輕人的想法相背，在有關宣傳這主題的網頁留言中，相當多人表示因這個主題意識今年不會去維園。在網上輿論有強烈表述之後，支聯會仍然堅持原意。它不僅使我們擔心今年的燭光趨黯，而且由於支聯會領導人與部份泛民重叠，使人感到香港民主派的部份領頭人，在意識形態和認知上大有可議之處，這正是民主運動的危機。
支聯會定出的六四主題是「愛國愛民，香港精神；平反六四，永不放棄」。支聯會副主席蔡耀昌說，提出「愛國愛民」是要抗衡中共說法，「愛國愛民唔係以共產黨政府嘅標準，相反我哋正正要同佢講：我哋（支聯會）先至係愛國，爭取平反六四先至係愛國，愛國唔係愛黨，愛國最重要係愛人民」。
愛國不是愛黨，這不是現在才有的看法，早在30多年前，著名學者徐復觀就提出一定要把國放在黨之上的觀點。近幾十年，中共眼看所作所為不得人心，就絕口不提愛黨而只講愛國了，但他們所說之國，是憲法規定必須由共產黨領導的中華人民共和國，也就是對中共一黨專政不能提出任何異議的人才算愛國。因此實際上，國已經被黨綁架了。喬曉陽提出行政長官候選人的先決條件是愛國愛港，眾所周知，他講的其實只是「愛黨」。所以支聯會說愛國不是愛黨，那是沒有意義的。中共可能正中下懷地回應說，沒關係，你不必愛黨，愛國就好。因為愛國無論對中共來說還是在社會上，都已有固定含義。
「愛國最重要是愛人民」嗎？你只要想想，在極權政治統治下的人民，只能在權力面前像奴隸般度日，一旦掌握一點權力就變臉為奴才，或者在權力稍稍放鬆之下就像老鼠不見了貓似的成為到處鑽營的刁民。正如捷克前總統、曾是共產政權時的異議人士哈維爾所說：「專權政治下的人民……每個人都只能在謊言中求生。人們承受在謊言中和與謊言為伍的生活。就是這樣，人們確認了這個制度，完善這個制度，製造了這個制度，（變成了）這個制度。」製造和變成了專權制度的人民可愛嗎？愛這樣的人民就等於愛國嗎？當然，這制度中有閃耀着良知的人士，但正如民主國家中也有強徒一樣，只是極少數。
愛國只有一個含義，就是愛一種制度或者追求一種制度。孫中山的愛國不是愛滿清政權而是追求共和制度；魯迅的愛國不是愛劣根性的阿Q國民，而是追求民主制度；甚而毛澤東早年的愛國也不是愛國民黨政權而是追求「社會主義才能救中國」；百多年來許多人從大陸移居香港，他們也不是愛以前管治香港的英國，或香港市民，而是追求一個可以安居樂業的制度。今天我們要民主，要普選，甚至追求本土化，也不是愛不愛國，而是眼看我們賴以存活的制度在中共及其奴才的管治下，逐漸崩潰，而不得不力拒來自大陸的侵蝕。本土化追求的不是獨立，而是眼看高度自治不斷褪色淪落，為了不折不扣地貫徹《基本法》的自治而抗爭。也因此，本土化對於把「愛國」之名強加在普選或任何正義活動之上不能不反感。
胡適說：「爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」
我們要爭的是個人的和我們（香港）社會的自由和權利，因為我們力求保持一個自由平等的社會。如果把愛國或國家利益放在爭個人和我們社會的自由與權利之上，無視我們的自由和權利不斷被強佔，那無疑是一群未能擺脫奴性的人士的訴求。
毋忘六四，它的意義是提醒我們，要警惕自由和權利被強權侵奪而流失。維園燭光應是對抗強權的自由的燭光，而不是愛強國愛刁民的燭光。
李怡
周一至周六刊出
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Soso Lpy · 留言最多的人
好大的一棒喝 毋忘六四，它的意義是提醒我們，要警惕自由和權利被強權侵奪而流失。維園燭 光應是對抗強權的自由的燭光，而不是愛強國愛刁民的燭光
回覆 · 12 · · 8 小時前
Helen Mak · 留言最多的人 · Hong Kong
勿忘六、四。
打倒邪敎屠夫、殺人民政權！
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Andy On · 留言最多的人
陳雲：本土論壇第四集。九七之後，香港的中文衰變，連帶支聯會今年的六四口號也是犯駁，當香港是中國境外之地卻要愛國愛民。此外，支聯會也與民主派重疊，愛國主義議程帶入立法會，令民主派在立法會無法處理中港利益衝突，結果出賣香港利益。香港的政黨不能有愛中國的議程，這是好嚴肅的問題，大家必須注意，否則香港議會就變成中國議會。http://youtu.be/R7-AQ8puw94
http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FIP4ATcYsMVk&h=_AQFkihE2
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Nobodi Jack · Hong Kong
愛國愛民，擺明琨人；平反六四，霸位放屁。
支聯會愈搞愈衰，愈搞愈維穩，
你唔死霸爛霸，大把人搞，死開喇。
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Andy On · 留言最多的人
陳雲：一九八九年，我已經刊出文章批評香港民運之幼稚，並判斷民主黨出賣香港
陳雲：我在1989年8月在香港政論雜誌撰文，抨擊香港民主派的民主運動方式，稱之為拒絕民眾參與的「中產沙龍」，蒙蔽香港民眾的「政治代辦」，而且譴責民主派出賣香港民眾的三罷行動（罷工、罷市、罷課），協助極權政府維持穩定。這是我二十四年前的政治判斷，當年我二十來歲，是香港少有的中國觀察家（China watcher）。文章用我的本名發表，刊登在當年的反共雜誌《解放月報》（今改稱《開放月刊》），1989年8月號。由於年代久遠，我沒有將之結集出版。今日重新打字在此，給讀者閱讀，使讀者知⋯⋯https://www.facebook.com/notes/wan-chin/陳雲一九八九年我已經刊出文章批評香港民運之幼稚並判斷民主黨出賣香港/596245190399434
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Yau Kwan Kiu · 留言最多的人 · Pattern Recognition 員工
＂本土化追求的不是獨立，而是眼看高度自治不斷褪色淪落，為了不折不扣地貫徹《基本法》的自治而抗爭。也因此，本土化對於把「愛國」之名強加在普選或任何正義活動之上不能不反感。＂ x2
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Christina Cheung · 留言最多的人
國已不在，喊口號前會離場，始終覺得晚會是香港本土特色之一，震撼海外
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Bone Wish · 留言最多的人 · Hong Kong
好主意.
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Robert Au · 留言最多的人
中華人民共和國,係一個由共產黨成立及統治0既國家,支聯會講愛國,究竟指愛邊個國?愛中華人民共和國,唔等於愛共產黨?點解釋0丫?
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Andy Wong · 留言最多的人
為香港人尊嚴而戰
全國人大全體會議終於「選」出新一任國家領導人，習近平一如所料當選國家主席。在中國，就是有這種「中國模式」的選舉，選舉結果早在兩、三年前，民眾幾乎只要稍有留意有關消息，都已經知道。
中共竊國六十餘年，大陸人經歷改革開放前有反右、大躍進、文革十年浩劫等慘案，中國人的人性喪失，產生出人與人之間失去倫理互信的「文革後遺症」。再到改革開放後，八十年代一片走向文明國度的氣氛，中國人的人性一度重生，八九年六四血洗天安門慘案，摧毀了中國人踏進文明世界的光明之路，人性再次被摧毀，取而代之是穩定壓倒一切、以經濟先行的「六四後遺症」。「文革後遺症」加上「六四後遺症」，中國人的人性盡滅，淪為罔顧他人而只顧自利的禽獸。為了賺錢，當權者貪污腐敗，在基建工程搞高鐵大躍進、豆腐渣學校等等；一般平民百姓，糾結貪官「力爭上游」，毒魚、毒奶粉層出不窮的黑心食品，在貪官包庇下販賣全國。中國人連生存權也得不到保障，毫無尊嚴可言，與當權者、既得利益者構成殘害中國人的共犯結構。中國人對於誰人成為當權者，透過甚麼過程成為當權者，根本沒有中國人的尊嚴去挺身過問。中國人被當權者盡情凌辱，他們只求這個共犯結構得以延續。這一種集體斯德哥爾摩症候群，深入中國人骨髓。
相對於經歷英國殖民統治，早已與文明世界接軌的香港，香港人多年來爭取政制民主改革，現時就要面對這種中國模式的「選舉」。二○一七年的行政長官，中共所謂「可以普選」的承諾，就在近日人大政協兩會期間，政治局常委俞正聲以龍獅旗指有人搞「港獨」作為藉口，聲言「要確保『愛國愛港』人士在二○一七年當選特首」。他的意思，就是要像習近平「當選」為國家主席一樣，預知選舉結果。為了確保這個預知的結果，毫無疑問只有從篩選提名着手。
當那些溫和主張的學者也出來說「與中央談判再無意義」，法律學者也出來呼籲民眾佔領中環，就知道如今中共治下的香港，已經不再是溫水煮蛙的倒退。最失敗的是香港的民主派政黨，還走在民眾步伐之後，佔領中環的討論，由一個本來簡單的議題，已變成七部曲，討論逐漸失焦，令人惋惜。筆者想法很簡單，先拿一個雙普選方案來辭職公投，公投結果就要中共應允履行。假若中共不理，就佔領中環。倘中共還不惜一切對佔領中環鎮壓清場，最後到行假普選時，香港人都必以上百萬白票作為公投抗議，讓特首成為國際笑話。這一切都是為香港人尊嚴而戰！
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Andy Wong · 留言最多的人
由愛國論逼出來的港獨意識
香港人不怎麼愛國、也不恨國。英國人在香港很務實，說話少、做事多，從來不屑談太多強政勵治開誠布公之類假大空政治口號。當年的香港人，政治意識普遍不高，家國感情也在若有若無之間。除非中國有特大事件，否則香港人也很少靜下來思考身份認同之類型上問題。
香港人的愛國，愛得很舊式。愛的對象，不只是指向精神文化，又隔了一層深圳河。對深圳河以北的中國人，香港人最多是捐款賑災、助養助學，不會投身建設。在中共還有點戰略思維的年代，尚且知道愛惡相隨的道理。香港已經跟大陸各走各路百多年了。香港人不愛國才好，不愛國，才不會恨國。不管你爛成如何，我自管馬照跑舞照跳。中港彼此相安無事，中共才可以作「長期打算、充分利用」。中共要香港歸政，原不是為了令港人愛國，而是借助香港的建制實現中國的改革開放。
然而這一代中共卻愚蠢到拋出愛國愛港論、縱容人大黨官劫持「中國人」的概念；多年來，又硬推二十三條、自駕遊、國民教育、中港融合，種種惡政，皆以「香港人都是中國人」為藉口，強迫香港人都要做中共版本的中國人。好了，現在真的逼出了政治覺醒、逼出了以往不存在的身份認同。「我係香港人」之聲，高唱入雲；城邦自治之論，沸沸揚揚。中共強烈干預香港，反而令中港界線分明起來。香港人由省索自我定位、文化長短，到全盤反思中共失政，漸漸塑造出一個異於中共的身份認同。這個身份，不是自然生長，而是中共多年來一手「打造」出來的。
劉夢熊、陳佐洱、譚惠珠之流，時不時就出來批評香港人不夠愛國，後果是香港人真的開始思考自己是不是必須愛國了。在英國人去到印度之前，印度人有甚麼民族主義呢？在西方列強侵略中國之前，中國人也不是那麼「愛國」。中共在港硬推異於香港傳統文化的一套，就是令族群之別殊異。雅俗分，而萬事出；有比較，才有物我；有失控的自由行，才有「我主場」之說。中共天天主動在港人面前展示自己有多「第三世界」，自然令人對中國厭而拒避。
以前中港關係若即若離，淡薄如水，大家不用在火車裏人擠人、搶床位，自然相安無事。所以，「愛國」人士，不要裝作一臉痛心。今天中共這個叛聲四起的局面，畢竟是你們自己一手造成；「長期打算、充分利用」的願景，就由你們自己一手斷送。
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Andy Wong · 留言最多的人
爭取自治，何罪之有？
舉龍獅旗是懷念港英時代。那時是否樣樣都比現在好？除了受黨意主導的人，誰會否認？舉龍獅旗，表示對現實不滿，並非就是主張港獨。即使主張港獨，那也是言論自由，並不是意味有行動。即使是有組織行動，依法治國家的判例也會以根本無行動實力而被認為無罪。幾個有法律背景的人，何以無常識至此？
在大陸強勢壓境下，香港當前的民意趨向，其實只是「自治」，但不是說不出「高度」有多高的自治，而是真正的「港人自治」。將近一百年前毛澤東反對「湘人治湘」而提出「湘人自治」時寫道：「湘人自治」是實現「鄉長民選，縣長民選，省長民選」的「全自治」，而不是「湘人治湘」的「半自治」。
香港人要爭取的，只是《基本法》所規定要實現的全民普選的「全自治」。
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Catherine Lam · 留言最多的人 · Hong Kong
「如果把愛國或國家利益放在爭個人和我們社會的自由與權利之上，無視我們的自由和權利不斷被強佔，那無疑是一群未能擺脫奴性的人士的訴求。毋忘六四，它的意義是提醒我們，要警惕自由和權利被強權侵奪而流失。維園燭光應是對抗強權的自由的燭光，而不是愛強國愛刁民的燭光。」十分同意。意涵、優次都藉是次的釐清和反思得以更清晰，並深體驗到「愛國」語意的含混和歧義所作出的混淆和禍害。
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Andy Wong · 留言最多的人
顧汝德：愛國不是用口講
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130322/18203770
■顧汝德表示早在05年香港不同黨派已有共識要盡快落實真普選。
【支持普選】曾在港英政府任中央政策組首席顧問的顧汝德（Leo Goodstadt）昨日再開腔評論普選問題，認為早在05年，香港各主要政黨已有共識要盡快落實普選，只有少數商界人士反對，批評指香港未準備好普選的人，其實是質疑「香港人唔夠英國人、印度人咁聰明」。
斥政府抹黑綜援人士
顧汝德昨日出席一個論壇後，反駁左派指普選產生的特首必須「愛港愛國」的說法，指西方社會有一句名言，「愛國主義是無賴的最後避難所（patriotism is the last refuge of scoundrels）」，認為當部份人士只識強調愛國時，正反映他們缺乏理據和想法。
顧又指，62年來港至今，未認識任何港人是不愛國愛港，舉例指民主黨就是其中一個最早接受香港回歸的政黨，「愛國是要行動，而不是用口講」。
另外顧汝德在論壇上狠評特區政府的社會福利政策，批評政府至今一直抹黑領取綜援人士是懶人，會為領取綜援而放棄工作，更不惜故意扭曲社會保障數據，「政府這種做法，是可恥及無恥（shameful and shameless）」
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Marco Khan · 留言最多的人 · NCKU
胡適說：「爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」
聽到未呀？左膠！
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Hung Ching Lam · Kowloon, Hong Kong
不如發動一個活動,派一萬支紙造的匪國小國旗,然後一齊燃燒,既可以紀念六四,又可以表明本土立場
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Kit HIng Fung · 留言最多的人
好，講得好！
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Andy Wong · 留言最多的人
哎喲……jacky lim 林鴻達; 你條政棍，讀咁多書都唔夠我講，係度發爛渣，deleted 我嘅 post 呀！
非常可惜，你唔係facebook 老細 – 朱克柏格。一係你買左facebook 囉！一係你番大陸，永遠不能用 facebook，反正你都係大陸派黎做河蟹工作！！
今日係我，明天係第二個我，後日係第三個我。睇你封得幾多個我！
挑！又要學人寫文章，又要怕人「抽水」！正一「屎忽鬼」！！
蘋果真係好環保，揾你件政棍寫 6.4 文章！！一睇就知你條「紅」底政棍。番大陸就最啱你條政棍，可以同孔慶東一齊吠！
香港同胞好掛住李怡…！！
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130522/18267775
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Andy Wong · 留言最多的人
港人為何懷念英殖時代
港澳辦前官員、本地親中紅人，破口大罵拿着英殖旗、龍獅旗示威的港人。
魯平要他們脫離中國籍，胡漢清說鄙視拿英國旗的中國人，譚惠珠說香港的自由不是由英國賜予，劉夢熊直指他們是搞港獨。說過看見就痛心，英殖旗應放入博物館的陳佐洱，毫不掩飾地說：港獨的病毒，正在香港蔓延。一天比一天升級，一次比一次赤裸。退休大法官包致金說：司法獨立，正受到前所未有的風暴來襲。受到蹂躪的豈止司法體系，一場政治紅色恐怖，正以雷霆萬鈞之勢，撲面而來。
我們喝的水從東江輸入，魯平說要「飲水思源」之類的說話，引起網上朋友憤憤不平。他們提醒魯主任，東江水是港人真金白銀買回來的，比新加坡向馬來西亞買的水價還要貴，這是純粹的商業行為，並非恩賜。但當我們面對政治現實，地理、經濟、人口、實力等等等等，香港人沒有獨立之力，更沒有獨立之心，這是眾所周知的常識。
主管香港事務幹部，如果單憑某次示威活動，看見一到兩個年輕人，喊叫「中國人滾回中國去」的口號，打出「香港要獨立」的標語，就斷定香港人要搞港獨，港獨的病毒正在蔓延，甚至部署要嚴厲打擊，只有兩個可能性，第一是觀察粗疏，看不懂香港這部難讀的書；第二是栽贓嫁禍，製造冤假錯案，企圖達到不可告人的政治目的。
香港有沒有人想過港獨？絕無僅有，即使有，都只是流於空談吹水，即使是打着龍獅旗的「香港自治運動」，強調目標是「港人治港，真正自治」，捍衞本土利益，抗拒大陸化，看不到有任何港獨意圖。
港人有沒有懷念英國管治，有，而且很多，有些人甚至將之浪漫化，指英殖時代，甚麼都好，比今天好出千倍百倍。這種說法，就像在做巴甫洛夫的狗條件反射的實驗一樣，必然觸動中國官員的強烈反應。本地的愛國左派，馬上跳將起來，舉出他們的童年時代，英殖警察歧視華人欺凌小販的例子，來說明英國統治者的醜陋，但對於只記得末代港督彭定康的年輕人來說，一點說服力都沒有，這也反映了這幫老愛國，仍活在他們「反英抗暴」的年代，一點都沒有與時俱進。
為何香港人懷念英殖，原因很簡單，因為回歸十五年的今天，現狀實在太過不堪。官僚無能，誠信盡失，醜聞不絕，政策倒行逆施。還有就是西環治港，中聯辦幹部和中央官員，把手伸得太長，到處指點江山，說好了的「高度自治」「港人治港」「一國兩制」的莊嚴承諾，幾乎消失殆盡。現在更有人不停拆毀獨立的司法制度，攻擊法官，甚至要求法官全部是中國人，急急棄掉由普通法地區委任法官的傳統。香港急速向下沉淪，港人珍視的核心價值，已經棄如敝屣。香港人為何會懷念英國殖民統治時代，抨擊這種現象的人，要問問自己做過些甚麼？
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六四集會 本土派不滿「愛國」主題 25/5/2013 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130518/18263794
本土派人士近日突然對支聯會今年提出「愛國愛民」的平反六四主題不滿，呼籲杯葛六四燭光集會。香港自治倡議者陳雲指支聯會以「愛國愛民」為主題有問題，認為中國民主根本和香港無關，但支聯會副主席蔡耀昌反駁，支聯會今年以「愛國愛民」為口號，就是要抗衡中共將愛國等於愛黨，「爭取平反六四先至係愛國」。
近日支持本土論網民，不滿支聯會今年六四主題：「愛國愛民，香港精神；平反六四，永不放棄」，提出香港自治的學者陳雲不滿「愛國愛民」的說法，「集會將香港民主前途擺喺中國民主嗰度，明知中國民主係好遙遠嘅事，同埋佢（中國）民主成功後未必對香港一國兩制有利」，建議市民不參與支聯會六四燭光集會。
曾多次在遊行中高舉龍獅旗的社運人士陳梓進亦指，六四有必要悼念，以往他也參與過支聯會六四燭光集會，但覺得支聯會以一國大於兩制的想法去悼念，故今年將不會參與，並會發起六四當晚到尖沙嘴鐘樓進行綁藍絲帶行動。
「爭取平反先至係愛國」
支聯會副主席蔡耀昌直言，很難理解本土派憑「愛國愛民」這句口號去貶低支聯會悼念六四，蔡強調當中港出現矛盾，港人當然以港人利益為先，但不代表不用關注中國民主及社會公義，由於中共將愛國等同愛黨，支聯會才提出「愛國愛民」來抗衡中共說法，「愛國愛民唔係以共產黨政府嘅標準，相反我哋正正要同佢講：我哋（支聯會）先至係愛國，爭取平反六四先至係愛國，愛國唔係愛黨，愛國最重要係愛人民」。
支聯會常委盧偉明也指，「愛國愛民」口號非新事物，在首次六四遊行時已用過，今年再用是要延續市民的核心價值，他有信心市民對要求平反六四的訊息十分清晰，不會受本土派說法影響。
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留言：
抵制中資機構運動
好多人已經醒覺，知道香港如果想生存落去，就只有同中國割裂﹗唔單止政治上割裂，最重要係身份認同上割裂﹗
但係支聯會果班人而家諗緊乜？原來都係廿幾年前嘅舊思維。到底佢地知唔知道佢地已經脫離羣眾？定係好似陰謀論所講，佢地真係共產黨維穩支部？秘密任務係每年維園唱K大哎結束一黨專政但係共產黨個江山萬年長存？
回覆 · 26 · · 5月17日16:56
Andy On · 留言最多的人
陳雲：我呼籲各位香港同胞，不要參加支聯會的悼念活動，令香港前途被中共綁架。支聯會的平反六四的呼籲，只是加強共產黨的合法性，而且民主派在爭取普選的進程中，不斷主張保留立法會功能組別，這顯示了這群離地中產與地產霸權的勾結，根本無心爭取香港民主。美國走狗《蘋果日報》會繼續鼓吹大家參加支聯會的悼念活動，中共在適當時候也會製造事端，刺激香港人參加支聯會的悼念六四活動。中美兩個境外政權都主張大家參加支聯會悼念，而我主張大家不要參加，大家如何選擇，隨便你們。因為，香港的命運就在你們手上，不在境外政權手上，境外政權要通過你們，才可以掌握香港的命運的。將來香港衰敗，你們不要怪責別人。你們有責任的。
回覆 · 9 · · 5月17日20:21
Andy On · 留言最多的人
參加支聯會悼念的人數，是一個重要指標，中共會看着它來調整對香港的政策！這是香港人嚴峻的抉擇，不可以糊塗。如果你想覺醒更多人，請幫忙傳閱我的貼文評論。謝謝。
回覆 · 5 · · 5月17日20:21
Gil Boo Po · 留言最多的人
陳雲的完全係傻瓜論點!
回覆 · 2 · · 5月17日20:41
還有 1 個留言
Roger Wong · 留言最多的人 · University of Hong Kong
"愛國", 若回歸至89年時的民主運動的時候, 當時, 我們全香港人的定義, 是指愛中國(這個五千年的國家), 並不是指中共!
單看"支聯會"的全寫為"香港市民支援愛國民主運動聯合會", 也有"愛國"一詞在名字內, 另外, 當時成立的一個基督徒的組織, 也是"香港基督徒愛國民主運動", 可見, 以當時來說, 普遍香港人的共識, "愛國"並不是愛中共!
至於當年的北京學生, 也是稱他們的運動是"愛國民主運動"的; 看連結, http://www.inmediahk.net/node/1015709, 今天要求平反六四的人, 也是說要”為1989年的愛國民主運動正名”.
不過, 在近這兩年, "愛國"這詞語, 對一些人來說, 是變了質, 一方面是被中共"騎刧"了(例如, 有人說要選”愛國”的人為特首, 指的是”愛中共”吧?), 另一方面, 也有一些香港人說自己"不是中國人"(我想, 他們的意思是不認同中共), 說自己"不愛國"(不愛中共).
我的看法是:
1. 我相信支聯會的意思, “愛國”一定不是指”愛中共”的.
2. 不過, 我覺得他們定這主題, 是不智的, 因為他們可能未意識到有部份支持平反六四的人, 對”愛國”的定義, 是與支聯會不同的, 他們縱使在支聯會眼中是愛國的, 但那些人自己是會聲稱自己”不愛國”的! 對這些人來說, 出席一個平反六四而又標榜”愛國”的集會, 是心理上有困難的!
3. 我覺得反對用”愛國”的人, 可以理性地想想, 支聯會會否會要人”愛中共”?
4. 另一方面, 我認為支聯會也應考慮改一改個題目, 因為這會對一些人做成情緒上的障礙.
回覆 · 17 · · 5月17日18:26
So Radiokamkei · HKBU
這絕對是一個趕客的口號。
回覆 · 13 · · 5月17日18:51
Jackey Chow · 留言最多的人
也有一些香港人說自己"不是中國人"(我想, 他們的意思是不認同中共), 說自己"不愛國"(不愛中共)？？？？？. 你太天真啦，佢地唔會認自己做中國人，但會叫你做支那人............
回覆 · 2 · · 5月18日4:42
辛浩仁 · 留言最多的人 · University of Hong Kong · 115 個追蹤者
【非洲茉莉花革命帶給我的覺悟】
【中國人要成為「公民」的話, 中華人民共和國就要亡國】
中國人對民主的追求不是始於六四民運, 也不是始於北京之春運動, 亦不是始於五四運動, 而是早在辛亥革命之前!
大家忘記了辛亥革命嗎?辛亥革命是什麼?不就是民主革命嗎?準確點說是憲政共和革命!中國早在滿清光緒皇帝的時候已經進行維新變法, 然而當清朝還沒有認真地推行君主立憲之前, 中國人已經經過辛亥革命推翻了清朝建立了亞洲第一個共和國, 中華民國.
辛亥革命要求的是什麼?就是要取消中國幾千年的帝制, 取消皇族的特權, 要求人人在政治上地位平等, 在法律面前人人平等, 辛亥革命之後的中國只應該有一個政治階級, 人人都是「公民」, 再不應該有皇族一樣的特權階級.
1911-1949年間中國人經過袁世凱的帝制復辟, 軍閥割據, 國民黨北伐, 共匪叛亂, 國民黨的法西斯式黨國統治和日本侵華, 雖然過程跌岩起伏, 但總體的方向依然是按照國父孫中山先生的建國計劃, 經軍政訓政而邁向憲政的, 整個社會的目標是憲政<即是司法獨立的法治rule of law體制>!當時的主流思想是國父孫中山先生的「三民主義」, 中國人是希望訂立民主憲法保障自己的公民權利的.
很可惜國民黨剿匪失敗, 敗走台灣, 中共以暴力奪權, 上台之後以專政憲法取代民主憲法, 中共說自己繼承國父孫中山先生的精神, 其實剛剛相反, 他們復辟了專政!中共把大陸由1949年前的開放社會變成一個封閉社會, 【過去六十多年的大陸歷史證明中共的領導只不過是一班被蘇聯教傻了的傻佬帶着中國人走過了一個甲子的歲月而已】. 經過多年的奴化教育和封閉生活, 大陸人大多數都不知道辛亥革命的真正精神是什麼了, 但史實就是史實, 他們只要放下對中華人民共和國的感情包袱就能看到歷史真相.
【結束黨國, 重建民國】
沒有政治平權的所謂經濟革命最終只會是一場騙局. 中國人要活在公開公平公正的法治社會, 要保護私有財産, 要自由地有尊嚴地生活就要廢除中共的一黨專政憲法, 回歸辛亥革命精神, 重建憲政共和體制, 如此被中共禁固的13億人才能得到真正的解放.
【廢除一黨專政憲法, 回歸辛亥革命精神, 重新全民制憲, 改國號, 換國旗, 這是社會進化的必然走向, 在時代巨輪面前中共只不過是隻妄想螳臂擋車的臭蟲, 可悲!可笑!可惡!】.
回覆 · 16 · · 5月17日14:58
Andy On · 留言最多的人
【我覺得我們是零】一日到黑危言聳聽話本土主義崛起，就會導致有法西斯、有種族主義、本土意志會壓過普世價值的人，不是有心繼續做政治買辦或者金主走狗，就是從骨子裡看不起香港人的文明水準（當然，文化人個個都認為香港人很低俗民智未開）。
香港人一向都是普世價值滿分到不得了，罵人不敢、打人不會，連遊行都不會留下垃圾﹗但他們的本土認同卻是負了廿年。就算現在，我覺得香港的本土意志現在還是零，只是重回正數而已﹗
現在多了幾分，就有一班居心叵測的人出來巧言令色要將這小得可憐的本土意志壓下去，又想香港人永遠圍繞著六四、中國維權者、或者歐美的那些想當然爾可以套用在香港的「民主制度」。你看看這些人或他們背後的金主，他們都是熱衷金融房地產炒賣、做生意的人，他們是受惠於香港毫無主體，成為各國政治勢力和熱錢衝擊的地方的，因為這樣他們才可以混油水，做大亨。他們的本土，就和支聯會的「愛國愛民，香港精神」一樣虛妄，更是糖衣毒藥。
回覆 · 7 · · 5月17日20:23
Yee-chung Fu · 留言最多的人 · Hong Kong
愈要人愛嘅國家，愈冇人愛。
回覆 · 17 · · 5月17日16:08
抵制中資機構運動
越叫人愛國嘅人，越可疑。
回覆 · 18 · · 5月17日16:57
Gil Boo Po · 留言最多的人
我們的祖國是一個有五千幾年歷史文化傳統的"中國"!不是一個政權!我以中國人為榮!以獨裁政權為恥!!所以愛國是愛我們一個有五千幾年歷史文化傳統的"中國"!不是愛個政權!
回覆 · 3 · · 5月17日20:47
Andy On · 留言最多的人
愛係自願，等於比條美女性感尤物你嘆，但係蛇蠍心腸，做完愛後會殺左你，咁你仲愛唔愛。
當然有些狗比舊屎佢都會去愛的，就係這個原因有利益。
回覆 · 1 · · 5月17日23:11
大同先驅
香港的核心價值，從來是自由、平等、法治、人權、廉潔、公民社會、多元共融等普世價值，這些也是香港人與鄰近地區尤是大陸可以劃清界線並賴以自豪的地方。市民是否愛國，或是否同意任何關於中國的國族論述，不論該些論述由中共還是支聯會主張，都是個人的自由。悼念屠殺死難者的精神，根本與愛不愛國無關；反而即使係一名不愛國、不自認中國人的市民、甚至外族市民，都同樣基於普世價值參與悼念，或許更難能可貴。即使自認愛國的市民，他們也未必想如支聯會般，將愛國的價值說成香港市民的核心價值，扣到每個參與悼念的市民頭上。
作為一個悼念鄰近地區政權屠殺人民活動的主辦會，將悼念屠殺事件狹義扣連到愛國之上，又將愛國定義為香港精神、將愛國的單一價值觀強加到港人頭上，這些所為極不適當，相信只會減低不願意承認愛國為香港精神的市民，尤是新生代對其晚會活動的參與意欲。
支聯會欲以另一套愛國論抗衡中共，強調愛國不等於愛黨；但另一方面，「平反」的口號卻在在暗示著呼籲中共糾正錯誤的政治結論，雖同時有「結束一黨專政」的口號，仍免不了以中共為國家機器主體，求取其自我糾正的思維。這種思維已經不合時宜，亦非市民普遍認同。如果支聯會要建立另一套論述抗衡中共，就應該放棄該等主張，改為較中立的「昭雪六四亡靈」。至於由誰來昭雪，則不需說明；既不指望中共會去做，亦不反對甚至應鼓勵革命志士推翻了這政權然後去做。
另外若有人說，民主中國對香港未必有利，故不值支持，這亦未免偏頗。無論係香港的民主，還是大陸的民主；以普世價值的觀點，都是值得支持的。同時，民主需要以憲政為前提，才不會發生以眾暴寡；民主與憲政的一體亦近乎常識。如果中國他日民主化，成為民主憲政之國，其民主的界限亦會得以自我約束。如果擔心某種形式的民主憲政中國，仍會對香港的自治構成威脅；則論者可發展出一種可行的論述，鼓勵中國步向民主憲政的同時，又不會犧牲香港的利益，而非完全對中國民主化抱以否定態度，間接支持暴虐無道的專制政權的存在。
回覆 · 16 · · 5月17日16:30
Andy On · 留言最多的人
陳雲：六四天安門民運儘管是失敗的民主運動，也值得我們紀念和悼念，但絕不是用支聯會的方式。今年支聯會六四晚會主題據說是「愛國愛民，香港精神」，國是中共國，民是中共民，如果你是香港同胞，想扼殺香港的前途，你就去支聯會的悼念吧。隨便你。
【支聯會諸君，別了，我們在這裡分手】
Franklen Choi：已去了二十三次六四燭光晚會。本來今年還是會去的，但聽說今年的主題是「愛國愛民，香港精神」。如果是這樣，今年不去了，因為我不愛國。會改為自行悼念。
Tin Kwok：中聯辦知道香港人不愛國，要與大陸區隔，甚至不歡迎大陸人，所以非要為不愛國的香港青年度身訂做「尊重包容」的「偽五四精神」不可。看其他省市，都只是唱舊調的「愛國進步民主科學」就知道了。他們是代表中共說話，我明白他們的用意。
然而，支聯會憑甚麼瞎說「愛國愛民，香港精神」？連中聯辦都知道香港人不愛國，而且有行動去針對去糾正，怎麼你支聯會竟然不知道香港人不愛國，而要推廣「偽香港精神」？你們代表誰說話？我不明白你們的用意。
說「中聯支聯攜手」可能有點誇張，但看看他們幾乎雷同的宣傳手法和內容，說「河蟹不分朝野」是絕對的事實寫照。
好了，無論有意還是無心，就算只是因為愚蠢，所以在政治上站錯邊做錯事，都是不可以原諒的。你們也已經不再是少不更事的孩子了，而且，老本不能吃過世的。支聯會諸君，別了，我們在這裡分手。
愛國愛民 香港精神 平反六四 永不放棄 「六四」二十四周年紀念活動： http://www.alliance.org.hk/64/6424/index.html
Franklen Choi原文：http://www.facebook.com/franklen/posts/10151604160754368
Tin Kwok原文：http://www.facebook.com/kwoktin/posts/10151464359899353
回覆 · 5 · · 5月17日20:25
Gil Boo Po · 留言最多的人
如果已去了二十三次六四燭光晚會之後的今天說因為"愛國"兩個字而向支聯會說:別了，我們在這裡分手。有兩個原因,1,是親共人士另類分化!2,是你跟本不明白8964是一埸"愛國民主運動"!你實在浪費了23年去燭光晚會的時間!但第2點可能性不大!!
回覆 · 4 · · 5月17日23:26
Iro Terra
64的英靈愛國, 不代表悼念呢啲英靈的人都要愛埋一份呀.
我自問都算係一名大中華膠, 成日幻想有民主中國, 但愛國唔係咁愛呀, 人地唔愛, 點可以迫人呢.
與其再幻想有民主中國, 將香港人嘅命運同中國綑綁, 不如先將香港從共匪魔爪中獨立出嚟, 到時大可以將香港變做反共基地, 慢慢搞革命都未遲啦.
回覆 · 3 · · 5月17日23:38
還有 58 個留言
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愛國愛民，謀殺香港精神！ | 輔仁網
www.vjmedia.com.hk/articles/2013/05/24/39287?utm_source=rss
1 day ago – 事實上，香港沒有義務自我獻身以成全中國。支聯會時常把「建設民主中國」掛在口邊，就是希望香港人願意犧牲以成全中國民主。面對中國人對香港 ...
PassionTimes.hk - 熱血時報愛國愛民欺騙港人
passiontimes.hk/article/05-22-2013/3033
2 days ago – 六四24周年將至，不知是誰的意見，支聯會竟把今年六四晚會的主題，定為「愛國愛民，香港精神」，能想到以「愛國」來宣傳六四，確是妙想天開，若是 ...
要愛國愛民，卻不准愛自己| 無待堂
dadazim.com/journal/2013/05/dont-need-love/
支聯會今年辦六四，竟然高舉一個新口號：愛國愛民，香港精神。通常講甚麽精神，就是想騎劫歪曲那個精神。例如現在只有中共會講「五四精神」，就因為中共需要文飾、 ...
【支聯會六四活動倡「愛國愛民」惹爭議】 - 普羅政治全民發聲版MyRadio
myradio.hk/dz/archiver/tid-710.html
當支聯會公布了「愛國愛民，香港精神」為今年平反六四活動的口號後，卻引來各頗大迴響，言論傾向反對支聯會提出的口號，更甚的是反對支聯會所舉辦的平反六四 ...
蘋果日報- 【網上論壇】愛國不是良知的條件（旅居倫敦的香港學生梁允謙）
hkm.appledaily.com/detail.php?guid=51424490&category...
3 days ago – 近來在香港，因支聯會「愛國愛民」的口號，今年的六四燭光集會成了爭議焦點。 就事論事，今年支聯會「愛國愛民、香港精神」的口號是離題萬丈。
蘋果日報- 語大中國主義者- 盧斯達
hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18270134&category...
1 day ago – 今年支聯會把六四燭光集會的主題定為「愛國愛民、香港精神」；圖為支聯會副主席蔡耀昌。 資料圖片. 李怡先生因為在社論文章〈今年本土派會出席六 ...
「六四」二十四周年紀念活動愛國愛民香港精神平反六四永不放棄
www.alliance.org.hk/64/6424/
2013年是｢六四｣二十四周年。支聯會以｢愛國愛民，香港精神；平反六四，永不放棄｣作為紀念活動的主題。｢愛國｣的定義不是由當權者判斷。人民願意推動民主，維謢自由 ...
無待堂- 香港精神被支聯會置換成「愛國愛民」。首先不說 ... - Facebook
www.facebook.com/dadazim/posts/466075093478241
香港精神被支聯會置換成「愛國愛民」。首先不說「愛國愛民」何其on9（怪不得走私客雙非蝗都要包容了，都是人民嘛），最愛說「XX精神」的人其實都是想騎劫/歪曲某個 ...
輔仁媒體- 今年大會主題是：「愛國愛民香港精神平反六四永不放棄」，乍 ...
www.facebook.com/VJMediaHK/posts/370894779687321
今年大會主題是：「愛國愛民香港精神平反六四永不放棄」，乍看頭八隻字，真的以為是政府家是香港之流的宣傳。愛國？愛甚麼國？要被逼做中國人嗎？愛甚麼民？
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碼頭罷工，左翼自毀
- 陳雲 @ 05/08/2013 / 3 weeks ago
2013年3月28日，香港爆發碼頭工人罷工，行業工人的罷工是大型的鬥爭行動，不是小場域的鬥爭，罷工是只許成功，不許失敗的大型行動。小場域鬥爭 --- 例如驅趕大陸水貨走私客的行動，可以容許不斷演練和嘗試，從上水到旺角，只要保持壓力，最終必可大功告成。我在4月3日在面書寫文（註一），分析此次罷工：罷工之類的大型行動之勝負，取決於行動的震懾力，以及談判代表的誠信度。上次紮鐵工人罷工是如何成功的？紮鐵工人鬥爭成功，是因為談判的工會主要是自己的紮鐵行業工會。他們除了在建築工地罷工之外，也在政府總部集會，威逼政府介入調停，之後不滿結果，幾十個紮鐵工友發揮底層工人那種無可預測的行動力，突圍而出，橫臥馬路，震懾資方。2007年8月11日下午2時，600紮鐵工人在中環政府總部集會，要求加薪。街工及職工盟在下午3點宣布集會結束，但有幾十名工人不滿意勞工及福利局安排，衝落皇后大道中攔住馬路。之後，再有超過100名工人因擔心同伴安全，衝落大道中增援。期間有工人躺臥馬路，警方截停交通，封閉街道。（註二）然而，這次碼頭工人罷工，工人服從了禁制令而撤出碼頭，也未曾兵分兩路，及早在中環展示堆疊貨櫃或鐵製工具等震懾行動，代表貨櫃工人的，是民主派的職工盟，一個離地中產主導的國際主義工會，不是維護本地工人利益的在地工會，除非工運的領導者覺悟，回到本土政治的應有屬性，回到階級鬥爭的果斷立場，否則這場香港人久違了的工人罷工行動，終歸在資方的強硬立場之下妥協而失敗。
罷工的碼頭工人，一心以為依靠職工盟、左翼21、學聯的和平理性非暴力行動，就可以有人代勞，真是愚不可及。工人在冷風之中的無人地帶紮營和流淚，要扮演天安門，曠日持久，失敗一早注定。
碼頭工人罷工失敗，香港的左翼正面臨道德破產及大潰敗。幾年下來，左翼社運人參與保育天星碼頭、皇后碼頭、喜帖街、菜園村、反高鐵，這些失敗都不是道德問題，只是有策略錯誤，這是可以諒解的，因為這些保育行動好艱難，而且面對的是極權政府，左翼在這些保育行動雖然失敗，但罪不在己，起碼左翼是行動的主體（特別是保育天星、皇后碼頭），失敗也是自我負責的。至於2012年9月的反國民教育行動，左翼介入領導而令廣場10萬民眾一夜解散，有策略錯誤，但反國民教育是全民的事，不算是騎劫了主體。2011年10月至翌年9月的左翼佔領中環，即使最終一事無成，落得被匯豐銀行驅逐，也不是問題，因為那是左翼自己發起的響應佔領華爾街的本土行動，自己是行動主體。
但這次碼頭工人罷工，行動主體是碼頭工人，不是左翼社運人。這次明顯是左翼（包括職工盟）騎劫了行動主體，而且行動策略失敗，企圖將工運擴大戰線，去打李嘉誠集團。這是浪漫冒進主義，好大喜功，害己害人。我老早已經講過，碼頭工人必須在開頭幾日，就要展示震懾力，否則工運必然失敗。這是工運的常識，左翼偏偏不理，反而騎劫碼頭工人的行動主體，用碼頭工人做本錢，去打擴大戰線的消耗戰。如今外判的高寶公司結業，外籍的替代勞工也訓練好了，左翼才慌忙將鬥爭陣營搬到長江中心某個不妨礙行人的角落，等待難堪的落幕。
（一） https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151499533807225
（二）〈600紮鐵工攔路癱瘓中環〉，《香港文匯報》，2007年8月12日。
（原文刊於2013年4月28日《熱血時報》第六期。支持文化抗共，請訂閱《熱血時報》http://www.passiontimes.hk/?view=regform）
罷工的碼頭工人，一心以為依靠職工盟、左翼21、學聯的和平理性非暴力行動，就可以有人代勞，真是愚不可及。工人在冷風之中的無人地帶紮營和流淚，要扮演天安門，曠日持久，失敗一早注定。
碼頭工人罷工失敗，香港的左翼正面臨道德破產及大潰敗。幾年下來，左翼社運人參與保育天星碼頭、皇后碼頭、喜帖街、菜園村、反高鐵，這些失敗都不是道德問題，只是有策略錯誤，這是可以諒解的，因為這些保育行動好艱難，而且面對的是極權政府，左翼在這些保育行動雖然失敗，但罪不在己，起碼左翼是行動的主體（特別是保育天星、皇后碼頭），失敗也是自我負責的。至於2012年9月的反國民教育行動，左翼介入領導而令廣場10萬民眾一夜解散，有策略錯誤，但反國民教育是全民的事，不算是騎劫了主體。2011年10月至翌年9月的左翼佔領中環，即使最終一事無成，落得被匯豐銀行驅逐，也不是問題，因為那是左翼自己發起的響應佔領華爾街的本土行動，自己是行動主體。
但這次碼頭工人罷工，行動主體是碼頭工人，不是左翼社運人。這次明顯是左翼（包括職工盟）騎劫了行動主體，而且行動策略失敗，企圖將工運擴大戰線，去打李嘉誠集團。這是浪漫冒進主義，好大喜功，害己害人。我老早已經講過，碼頭工人必須在開頭幾日，就要展示震懾力，否則工運必然失敗。這是工運的常識，左翼偏偏不理，反而騎劫碼頭工人的行動主體，用碼頭工人做本錢，去打擴大戰線的消耗戰。如今外判的高寶公司結業，外籍的替代勞工也訓練好了，左翼才慌忙將鬥爭陣營搬到長江中心某個不妨礙行人的角落，等待難堪的落幕。（一） https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151499533807225
（二）〈600紮鐵工攔路癱瘓中環〉，《香港文匯報》，2007年8月12日。
（原文刊於2013年4月28日《熱血時報》第六期。支持文化抗共，請訂閱《熱血時報》http://www.passiontimes.hk/?view=regform）
![[IMG]http://hkhk.org/upload/images/1369366141.JPG[/IMG]](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_tAw3DXMB0FoO0V9c8m6x3XrLhvYqEEK2BER8yd4AGOZt4HNcBerl4ni7s2WddiotdjkepwYgwXpTEYJ-R7JxzVuFTv_xRGLlYbz9EhsmOy=s0-d)
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