人心富足

人心富足           下平十一尤

上下而由都示愛，人民富足兩頭游。
南來疫豬風光海，美景人間喜國虯。

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人畜有別        2013年03月15日

中國民族性有不可救藥的缺陷，最近，一些人向我道賀：「十多年前你已經這樣講了，但許多無知的人，說你『偏激』，現在，這個問題在全世界面前證實了，沒得好講了。你的堅持很可貴。」
我說：「沒什麼大不了。中國的人民日報也說：『要努力講真話』。十多年來，我只不過在堅持了『阿媽係女人』的一點常識真話。中國的馮小剛導演，最近也說：他也發現中國人的民族性有問題。沒有人說馮小剛『偏激』了。感謝中國政府的『自由行』，為我向香港人證實了此一文化論點。」
不過客觀、理性、公正、超然地看：中國對香港十分好了，開放自由行，越過邊境湧來的，至少是人，以及熱錢。
因為大陸人民，慘過香港人呵。譬如，這幾天的上海黃浦江上，漂浮着幾千隻黑髒的死豬，經調查，是從鄰近的嘉興漂過來的。原來嘉興在上游，許多養豬戶，不想負擔掩埋死豬的成本，於是他們發揚「各家自掃門前雪」的民族性，將死豬扔到河裏，漂去上海。
若受過一點邏輯訓練，再推理上去，就知道不對：豬偶爾死一兩隻，不構成處理成本負擔，死一大批，就有問題。不是有大瘟疫，就是飼料有毒，將豬集體感染，民族性的自私行為，層層剝開，必有更恐怖的真相。
果然，「嘉興日報」記者報道，一個月內，嘉興新豐鎮竹林村死了一萬八千隻豬。豬農管不了，將豬屍大批丟棄進河，於是連上海外灘的「景點」M on the Bund，西方人和一眾海歸高等中國人在喝香檳看風景時，也看到了如此「中國特色」的盛世奇景。
在古代中國，嘉興是文曲儒雅之鄉：士大夫如國學大師王國維、畫家豐子愷、唐代詩人劉禹錫，都是嘉興人，但今天士大夫已經絕種，愚昧貪婪的刁民和豬一樣繁殖。在髒劣的環境，中國乳豬吃有毒的飼料，中國嬰兒吃三聚氰胺，像英國作家歐威爾在「動物農莊」裏說的：「人和豬，你看我，我看你，再也分不出到底是人還是豬了。」
同是「南漂」，上海人得到的是死豬，香港人得到的是熱錢。人家多買兩罐奶粉，小孩在商場撒泡尿，香港人都大罵，看看黃浦江上的豬屍，香港人您身在福中呵，難怪十四億中國人，覺得很憤慨。


陶傑

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武大身高至少一米八 施耐庵《水滸》造冤案    華夏經緯網   2010-03-09 08:13:40  

    在青銀高速公路通車前，每年回鄉探親，都要走清河縣城。當我第一次經過時，看到“武松公園”的大門，才知道山東快書中“好漢武二郎”的故鄉在這裡。

    在《水滸傳》、《金瓶梅》中，武松高大威猛，是個打虎英雄，而其兄武大郎身不滿五尺，相貌醜陋，人稱“三寸丁谷樹皮”。找了個漂亮老婆潘金蓮，卻是一個傷風敗俗，謀害親夫的出墻紅杏者。

    然而，經CCTV“走遍中國”欄目記者實地採訪，發現在武松兄弟的故事中，存在著歷史與文學的巨大反差。武大郎與潘金蓮均實有其人。武大郎（武植）是清河縣孔宋莊人，潘金蓮則居住在一河之隔的黃金莊。當地人介紹，1946年初，武植墓被掘開，根據出土的武植骨殖推算，其生前身高至少一米八。其《墓誌銘》曰：“武公諱植，字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，係殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。公少時聰敏，尤喜詩書，中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明。鄉民聚萬民傘敬之。”

    由此可見，歷史上的武植根本不是“三寸丁谷樹皮”，也根本不是賣炊餅的。武植其人不僅中過進士，官拜七品，且政聲清廉，受民擁戴。其妻潘金蓮不僅不是淫蕩不羈、毒殺丈夫的淫婦，而且是一位知書達理、默默持家的名門淑媛。更為奇者，真實的武松生活于北宋宣和年間（西元 1119-1125年）。而真實的武植，則在明初永樂年間（西元1403-1424 年）中過進士。由此計算，武松比武植長了將近300歲，但在施耐庵筆下，明代的武植竟然成了宋代的武松之長兄，這真是典型的岳飛拜張飛，秦瓊戰關公。

    這種錯位是如何造成的呢？記者採訪時，有人提供了這樣的情節，武植有一位盟兄弟，家道中落，又不幸遭遇家火，便求助於時任山東陽谷縣令的武植。他來到陽谷縣一住半月。因武植忙於政務，無暇顧及，只是來時見了一面。這老兄以為武植故意避而不見，一氣之下返回清河。一路之上，為泄私憤，他在樹上、墻上寫了很多武植的壞話，還畫了很多譏諷武植的圖畫。回到家中，只見一座新房已經竣工。一問妻子才知道，原來武植得知其遭遇後就派人送來銀錢，並幫著蓋好新房。這老兄懊悔不已，急忙趕回陽谷，把他一路所寫所畫全部涂掉。誰知“好事不出門，壞事傳千里”，這些東西已被同代的施耐庵寫進了《水滸傳》，由是鑄成了武大郎的千古冤案。

    這段故事試圖在歷史與文學的鴻溝上搭建一座橋梁，其實，這樣的橋梁不搭也罷。作為小說人物的武大郎與作為歷史人物的武大郎，體現的是歷史真實與文學真實的不同向度。500 多年前的歷史恩怨，沒有撥亂反正的現實需要。有人說，《三國演義》九分真實一分演義，《水滸傳》九分演義一分真實。然而，這並不影響歷史、文學兩界的人們在各自的領域內分享其精神營養。（安立志）

來源: 大眾日報     責任編輯：王佳

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什麼人玩什麼鳥     2013年03月15日

見熱爆全球的PSY外號「鳥叔」，不明──以騎馬舞成名何以不喚「馬叔」？
說到「成名」，本名朴載相，卅多歲其貌不揚的胖子（經理人公司多番建議他去整容），原來大叔2001年才正式出道的歌是《鳥》，當時不算很出名，在商業社會有貨示眾吧，《江南Style》之後，粉絲親切地喚他「鳥叔」。
人人都有前塵，到某一天不介意自嘲和被嘲，前塵也「寶貝」起來了，才叫真正的大紅，沒包袱，嘲得起。
我初見「鳥叔」之稱，還以為取笑呢。中國有歇後語，「武大郎玩夜貓子──什麼人玩什麼鳥」，就是取笑這位「三寸釘穀樹皮」的，武大郎也算「鳥叔」了。
「夜貓子」不是夜貓，指貓頭鷹，晝伏夜出貌寢凡俗。有經濟實力江湖地位就玩得起品種高貴既漂亮又嘹亮的鳥，身份象徵。武大郎此等粗糙醜男，只配玩貓頭鷹了。其實不止鳥，「什麼人開什麼車」、「什麼人用什麼班底」、「什麼人玩什麼女人」……都講資格，有階級觀念。
再說，長夜漫漫，潘金蓮才不肯同他玩，苦悶的武大郎只好玩鳥了。

李碧華