賊喊捉賊大撕裂 5/1/2013

賊喊捉賊大撕裂      5/1/2013

以黑作白大撕裂，此地無銀何作倀？租金樓價《被》飛天，有地無用逼民窮！

十年百萬大軍至，此地尺價升近萬。自由自在空歡喜，強制回歸《被》同化。

此地無銀狼捉蟲，（愛）字當頭街打人。無風築浪賊喊賊，民化革命狼中來。

十五年過港辛事，從今（愛）字分化中。以黑灌白叫同化，千萬家財陸民移！

（愛）《恨》分明奴才命，香港如今要灌頂！黑也白也一條龍，偽言治港王何硬？


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建設性意見  2013年01月04日

梁營派錢聘用遊行專才，以商業社會的角度，完全沒有問題。
請反梁的人士不要太偏激。
聘僱遊行隊伍，想法有創意，但在市場學上，梁營到底缺乏工商界精英支持，不太會做生意，在這方面吃虧了一點。
問題是每位二百五十元，出手太寒酸。首先是「二百五」，在北京的土話裏，是罵人話，「他這人二百五」，就是說「這人是儍仔」，梁營多廣東人，不明白，聽在中國的耳裏，就皺眉頭。
為什麼不每位至少三千？重賞之下，報名就踴躍了，隨時召集十萬人，僅費三億。這筆小錢，不必班子用公帑付，只要行會的嘴巴歪歪，眼皮眨一眨，就有許多富豪爭着掏腰包，一兩年後，留一塊地，或者什麼工程招標，就可以了。這才叫做政府。
一次付二百五十元，吸引一幫MK金毛來搶食，在公廁排隊，賣相太不堪。在市場學上，有所謂「消費者長期忠誠行為效應理論」（Long-term Impact of Loyalty on Consumer Purchase Behaviour Theory）：譬如西方的迪士尼、盛智文的海洋公園，都推出「全年家庭套票」，吸引「忠誠消費者」。
除非不出手，一派就是一萬，領錢人須全出席以下活動：一、元旦挺梁遊行；二、「六四」支持平暴示威；三、「七一」挺梁愛港大遊行，包足一年，委託中國銀行轉帳，訂金先付兩成，餘款在二○一三年「七一」之後付足。
尚參考美國人兜售保險：每介紹一個親友入會，介紹人還可另得介紹費二百元，這額外二百元，不必富豪金主負擔，國家出一點，譬如由五豐行等贊助牛肉券，國家有外滙儲備兩萬億美金，這點成本，像打個噴嚏一樣渺小。
領二百五元遊行完一次，心理上，像深水埗的性工作者一樣，只當向阿伯交行貨，一萬元一年，長期包僱，即有忠誠之培養，猶太人研究出來的理論，美國企業稱霸世界，就靠這一套，一定work。
「對家」放蛇也不怕。領錢的人，簽一紙誓章：「本人受僱遊行，出於真心，並無其他組織委派之政治或新聞偵查任務，如有任何卑劣之異心，包括俗稱之放蛇行為，全家甘受三刀六洞天打雷劈之天譴制裁。」聽來像洪門入會的誓詞？有用的，像最新的占士邦名句：「有時，老方法最好。」（Sometimes, the old ways are the best）。


陶傑

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大撕裂    3/1/2013

新冒出來的許多新聞詞彙，聽上去好像很有理論名堂，其實拆穿騙局，不值一文，譬如「社會撕裂」。
社會的撕裂？笑話，撕裂就撕裂好了，沒什麼大驚小怪。社會本來就是撕裂的。譬如，說到「貧富縣殊」，貧和富，本來就不是一塊，而是分裂而對立的兩個階層，所以，一聽見「社會撕裂」就大驚小怪的，純屬天真無知。
民主國家一向都撕裂，所以才需要不同的政黨，英國是一個撕裂的國家，只英格蘭，就有以曼徹斯特為工業城市的工黨的英國，與以倫敦和英格蘭南部的保守黨的英國對峙。
所以英國女小說家葛思琪（Elizabeth Gaskell）就有一部小說叫「南與北」（North and South），講工業革命之後兩個英國社會的衝突，小說裏有一個虛擬的城市米爾頓，就是以曼徹斯特為藍本。像「悲慘世界」的雨果一樣，葛思琪對北英國的窮苦人也寄予同情，小說成為維多利亞的社會寫實畫卷。
中國本來就是撕裂的，而且撕裂了才正常，撕裂了的中國，才有北方的「詩經」和南方「楚辭」的風格差別，才有大漠豪放和江南婉約之分，才有陰和陽。
還有孔子說的「上智下愚」，意思就是：聰明而高貴的人，不要跟愚蠢而邪惡的人混在一起，正如熊貓和孔雀，應該與老鼠、蟑螂撕裂。
一個國家本來就該是撕裂的，但一個成熟的民族，有辦法建立一套制度，一套並存的辦法，令國家撕而不裂。蘇格蘭就想裂掉，首相金馬倫說，好，我讓你公投。公投的結果，是不會獨立而裂國。這就是民主的大智慧了。
沒有這種智慧，沒有資格講什麼撕裂不撕裂，本來就一盤散沙，互相嚙咬，撕裂個屁呀？這種偽知識份子（Pseudointellectual）的詞彙，令人發笑。

陶傑
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此地無銀狼捉蟲，（愛）字當頭街打人。無風築浪賊喊賊，民化革命狼中來。

十五年過港辛事，從今（愛）字分化中。以黑灌白叫同化，千萬家財陸民移！

（愛）《恨》分明奴才命，香港如今要灌頂！黑也白也一條龍，偽言治港王何硬？

探針：奴才永遠比主子更狠    3/1/2013

充滿肢體暴力的挺梁遊行，再次昭示奴才永遠比主子還要狠，因為奴才眼中除了主子，剩下都是連自己都不如的非我族類。在主奴社會當奴才是一種榮光，如果連奴才資格都沒有，那便是「畜生」和「垃圾」，必須「鏟除」和「沖走佢哋」。
主子總要標榜自己永遠「偉光正」，但奴才往主子臉上貼金，那份諂媚之過火，常常造成反效果，有時令主子都惱怒。習近平、李克強分別外出視察，喉舌競相盛讚習李車隊沒有封路，沒有鳴過警笛，和民用車輛同道，遇紅燈一樣停車云云。孰料如此宣傳，益發強化民眾對主奴社會鳴鑼開道、肅靜迴避之惡習的憎恨，須知天朝從中央大員到七品芝麻縣官莫不如此。
習近平去河北苦寒之地阜平縣，喉舌渲染他是怎樣「冒着零下十多度的嚴寒」驅車前往，那麼生於斯長於斯的阜平鄉民，不成天都「冒着」嚴寒和貧困嗎？喉舌還吹捧習近平一行的午餐只有四菜一湯，分別是紅燒雞塊、阜平炖菜、五花肉炒蒜薹、拍蒜茼蒿、豬肉丸子冬瓜湯，而主食是水餃、花卷、米飯和雜糧粥。傳媒引述阜平賓館餐廳經理賈春紅的話，「比以往一些接待簡單多了」。然而阜平之窮，人均年收入未足千元，這般四菜一湯，鄉民非逢年過節決不敢問津。何況以往不那麼「簡單」的接待，那是何等規格？

至於李克強去江西九江和湖北施恩，喉舌猛讚他下榻之處「既不是當地最好的酒店，也不是酒店裏最貴的房間」；李一行三餐都是自助餐，只是某日行程有變，改在火車上吃盒飯云云。奴才擦鞋擦得忘乎所以，得趣之餘竟完全忘記了這些「高風亮節」，完全是盜版駱家輝。同係喉舌官媒，曾痛罵駱大使言行舉止意圖煽動中國官民情緒對立。其中《環球時報》指他「大大超過了一個大使本應扮演的輿論角色」，是「以巧妙的方式干預中國輿論，增加中美之間新的誤解和懷疑」。《北京日報》更歷數駱家輝輕車簡從，自己背包、用折扣券買咖啡、坐經濟艙、住廉價酒店，統統都是政治陰謀。對比官媒目下對習李的塗脂抹粉，真是情何以堪！
當朝者授意御用喉舌鼓吹習李新政，本是常情，問題是主奴社會自有潛規則，做奴才久了，思維和行事模式都十足奴化，阿諛主子時太過賣力，拍馬常拿捏不準拍錯穴位。而奴才對主子不喜歡的人與事，都百倍加碼將之視若寇仇。譬如駱家輝雖讓天朝諸多不快，主子還未怎麼樣，奴才們的詛咒已鋪天蓋地。天朝主子厭惡香港的公民運動、自由媒體、民主力量，但未必有「鏟除」和「沖走」之心，偏是奴才們咬牙切齒，欲將之「五馬分屍」而後快。由此得出結論：品格更賤心腸更狠的永遠是奴才一族。

孔捷生

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銀椀裏盛雪   2013年01月01日

時見報導，是些「溫和」的沒什麼「新聞價值」的好人好事，並不特別哄動，只為充斥戾氣和不滿的社會帶來一絲暖意。這些大家雖掀翻過去，一定有點啟發。當事人先感動了自己再感動別人，就夠了。
一切扶危救傷、寒天送暖、贈飯施藥、仗義執言、打抱不平、儆惡懲奸……是人的本性。看到一句禪語：──「銀椀裏盛雪」，就是這境界，有中似無，無中卻有。不是幻象，毋須擾攘。其實是個典雅而漂亮的畫面：試想，下雪的日子，你端起一個銀亮的碗（「椀」是古字，與「碗」通），清冽白雪落到光潔銀碗中，悄寂無聲混為一色，兩皆冷峻卻又天然。脫離名相束縛，不露鋒芒自得高貴，返璞歸真。
勿以善小而不為。大家不需展示同情，但充實了自己，有機會伸手助人，不求任何回報──一片冰心之美，即如銀椀裏盛雪。
「真誠」是凡塵俗世最欠缺的東西。一些以高明騙術討主歡心的政客，為己利益戀棧權位，為禍社會，他們都是「破椀裏盛糞」，哪有資格管治善民？

李碧華