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2013年6月3日 星期一

變異的DNA裸者浮質人吃糞,生活變成習慣

變異的DNA裸者浮質人吃糞,生活變成習慣

變異的DNA裸浮者質人吃糞,生活變成習慣,大多數只要有飯食的人,那些被車完—再車的家屬才會覺到人性的變異.、那些為國捐軀而被剷家者才覺人性的變異。那些貧窮病至死者才覺人性的變異,和那些被迫害者才會知道人性的變異!每天吃著糞顛倒黑白的人還甘之如饴若無其事,像韓冬的愚民愈吃愈興奮口氣的大,眼淚的多世間少有!人性的弱點在於此。

打著旗號人民當家作主跟住說黨即是國,國即是裸浮者的天命,人民只不過是工具,國際阿馬說!毋說:打倒資本主義是馬和他的根本利益,死一半人口也是應該的,裸官說:金錢倒把是國國際阿馬的命運。這些工具如說不就要像旺楊的上吊吧!

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橘子越淮            20130604

香港特區「當家作主」的悲劇,由「行政會議」的腐爛開始。此一事實,沒有什麼好再爭辯。
越急於解釋,越是露短,不如大大方方承認:橘越淮而枳,從前「港英」殖民地總督領導的行政局做得到的,後來「當家作主」的人,不可能做得到。
為什麼?說來就話長。譬如,人家「港英」時代的教育司,是很尊貴的高官,他決定香港的下一代,讀什麼課程,接受什麼樣的意識影響。因此,英國殖民地的教育司,出席立法局會議,絕對不會心不在焉地用他的手機查閱股市資料──當然,殖民地時代沒有手機,然而那時的英國人教育司,不會在出席立法局會議時偷偷在看英文虎報的馬經。
香港特區的教育官員,卻被記者逮到在立法會覽閱手機裏的股票資訊。你可以很「愛國」,因此十分「反殖」,也因此十分痛恨鴉片戰爭和所謂的火燒圓明園,但你的仇恨和不忿再高漲,也無法改變「港督會同行政局」比香港特區「行政會議」的質素高此一事實,因為派來香港管治的英國人,即使在他們的祖家是三流人才,也不會在殖民地行政立法局開會時偷看馬經或黃色小說。
英國官員不會,他們提拔的高等華人政務官也不敢──這就是殖民主義的優越所在:一旦有此行為,英國主人抓起桌上的文件,可以劈頭砸臉地向他擲過去。殖民地主子對奴才不假詞色,面向公眾,你是「天之驕子」,但關上門,你是他使喚的下人,這樣一來,香港才有了一支「世界第一流的管理隊伍」,是華人,在一九九七年,移交給中國。
水土不同,種出來的果實當然變酸,這是植物學的常識吧。哇哇大叫,呼天搶地,於事實無補,狡辯更是多餘。世界上的許多事,沒有你以為之複雜:西瓜、香蕉、木瓜,只能種在熱帶,搬到冰島和瑞典就不行,就是這樣簡單。 

陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com

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說得好!死抱國際共產主義斂財又借五千年古文明過橋。

林氏力牆:
不愛國愛黨 只愛權愛財
今年是六四事件二十四周年,支聯會將一如既往在維園悼念六四死難者,並誓要追究事件責任。
早前支聯會因一句「愛國愛民」的口號,惹來各方爭議,最終決定收回口號。一句簡單直接的「愛國愛民」口號,竟然有極之不同的演繹,明顯是因為在共產黨領導下,不少語言文化已遭到嚴重扭曲。
在討論特首普選時,有內地官員及本地親中人士指出必須設立篩選機制,以防止一些不合乎「愛國愛港」標準的人出任特首。到底何謂「愛國愛港」,相信連中央領導人自己也搞不清楚,又如何可以具體地立法,篩走不合乎標準的人參選特首?
有意見認為「愛國」一詞已被扭曲成「愛黨」,筆者對此絕不苟同。從近代中國歷史,特別是最近十多年發生的特大貪腐案件可見,「愛國愛黨」不過是共產黨的宣傳口號,幫助他們繼續透過特權去斂財。大部份人加入共產黨,不再是擁抱馬列思想;他們並不愛黨,只是希望以黨員身份方便自己和家人斂財,將公有財產變成私有財產。陳希同、陳良宇、薄熙來等人,豈不全都是共產黨員,他們愛財而非愛黨!
近月「愛國論」死灰復燃,令人不禁想起作家白樺的著作《苦戀》。過去數十年,不知有多少真正愛國,而不是愛黨愛權或愛財的人一心努力建設祖國,最終都感到後悔和死不瞑目,一生只留下一個巨大的問號「?」。

林本利
作者曾任教理大,現為教育中心校監

網誌:http://lampunlee.blogspot.com

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中央頻談政改 劉銳紹:文攻武嚇

【明報專訊】民主黨昨舉行論壇,出席的時事評論員劉銳紹分析,中央官員近期「扯開肚皮」談及政改,因香港毋須再作台灣落實「一國兩制」示範、內地經濟不再依靠香港、擔心香港民主化會影響內地,故近期採取「文攻武嚇」。
劉銳紹表示,中央官員對政改態度強硬,「佔領中環」只是其中一個因素。他指台灣不相信「一國兩制」,引述北京中人直言「做乜仲要做戲」;1980年代內地借助香港經濟,現時香港反依靠內地,「毋須再睇香港」;內地一直擔心香港民主化會輻射為國內民主化訴求。他指中央要孤立泛民,又估計中央今年內不會與泛民接觸。
程翔:中央或武力鎮壓佔中
時事評論員程翔則指出,中共多次食言,「講道理、道德、誠信都無」,拋出的政改方案較現時還要倒退。他坦言,若中央將佔中定性為顛覆中央政府,「乜都做得出」,不排除會以武力鎮壓,期望中央理性分析。
另外,劉銳紹昨在《城市論壇》表示,他贊同特首應愛國愛港,但認為定義應從寬,直言中央對「對抗中央」等政治準則可隨時改變,並舉例指曾蔭權曾被指「港英餘孽」,但最終卻成為特首。


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劉銳紹﹕用民間智慧破官方壟斷「愛國」     201363日星期一

悼念和要求平反「六四」的活動已進行24年,但今年出現了應否談及「愛國」的爭論,連「天安門母親」發起人丁子霖也不同意用「愛國」的字眼,令人有點詫異。不過,回心一想,這也是好事,因為爭論可以帶出冷靜的思考:怎樣才是真正的愛國?怎樣才能把真正的愛國付諸實踐,最終建設民主中國?

先看丁子霖的反應。她雖然不同意用「愛國」的字眼,但我想這不代表她不愛國。她的兒子蔣捷連在「六四」鎮壓中遇害,令她悲痛欲絕,但無法申訴,兩年後才能首次發表文章,把兒子遇難的消息公之於世,從而帶出日後一連串追究官方責任的行動。當年丁子霖的文章,就是發表在1991615日我們出版的《當代》月刊。她在文章中也稱讚兒子的行動是「愛國獻身精神」,「用生命實現了自己的誓願」。過去多年,丁子霖也沒有不滿支聯會使用「愛國」的字眼,可見她對「愛國」一詞本來就是不抗拒的。

可是,北京當局對民眾平反「六四」的要求視而不見,並不斷增加打壓,製造新的冤案,還不斷壟斷了「愛國」的定義。另一方面,天安門母親以至老一輩的人士隨覑歲月流逝而作古,無情的現實令丁子霖感到希望漸渺,絕望卻愈來愈近,加上忽然被支聯會常委說她患上「斯德哥爾摩症候群」,這才引起較大的反彈。所以,丁子霖的反應是可以理解,也是應該得到理解的。

應有「陣地戰」「輿論戰」的思維

不過,正因為中共壟斷、扭曲和污染了「愛國」的定義,我們才不能任之由之。在中共的政治文化裏,有一句關於宣傳輿論的話,就是「既要鞏固自己的陣地,也要佔領別人的陣地」。在執政前,中共是以理念和普世價值來鞏固自己的輿論陣地,但在執政後(尤其是近年),他們則使用強權和金錢來鞏固自己的輿論陣地,並用同樣的手法,壓制和霸佔別人的輿論陣地,因為它已失去道德力量。

既然如此,我們就應該和必須努力讓被扭曲的輿論返回正軌,否則只會節節敗退。試想,如果中共用他們的標準來闡述「愛國」而我們就從此不談,那麼,日後他們談(有條件的)「普選」、(社會主義)「民主」,我們也不能談嗎?不行!絕對不行!我們應該有一種「陣地戰」、「輿論戰」的思維,在力所能及的範圍內鞏固和擴大屬於老百姓的思維陣地,而不應削足就履。

因此,我一方面理解支聯會今年暫時不提「愛國愛民,香港精神」的意圖,是為了減少爭議,集中精力搞好燭光晚會,但另一方面我也希望他們日後還是要通過不同的活動,把真正的愛國理念、定義、內涵和行動的性質說清說透,不能被官方壟斷了「愛國」一詞。事實上,支聯會平時也舉辦不少有關真正國情的講座,在每年悼念「六四」的活動之前,這類活動更多。這就是一種不讓官方壟斷話語權的行動,也是一種多角度明辨國情的方法。

中國民間起了三大結構變化

這就引伸一個更大的問題,就是如何用民間智慧來打破官方強而有力的控制和壟斷。官方擁有政權和龐大的資源,但它嚴重缺乏的就是政治道德和勇氣,所以它在政治上只會原地踏步,甚至後退。這24年來,完全證明了官方只能在人民的自發湧動下,在經濟領域有點成績,但在政治領域卻像地球一樣不斷自轉,沒有能力自我完善。看到這種情,我們不能讓中國團團轉,民間社會要努力令中國像地球般向前公轉。

不妨多點留意這24年來的中國民間,其實已起了三大結構的變化:一是經濟結構變了,愈來愈多人不靠大鍋飯,公民權利和自我意識已大大提高,所以維權事件日增,由19928000多宗增至去年16萬宗。二是意識形態結構變了,人民不再盲從官方的洗腦(其中中國網民已達5億,自行爭取信息自由)。三是中國與國際格局變了,中國不能再「關起門來打仔」。所以,正當官方黔驢技窮的時候,屬於人民的方法卻愈來愈多。香港和內地的民間社會如何增加信心,互借東風,進退有度地推動中國民主,正是大家必須思考的事情。

今年「六四」出現「愛國」爭論,也反映了一個非常值得關注的現象,北京更必須注意。這就是對中國感情淡化,不願與中國發生任何關係、甚至割裂關係的想法和行動愈來愈明顯;概而言之,就是「去中國化」。官方不能責怪老百姓,而應該從自己的言行入手。我經常跟內地的朋友說,中國官方不能老是強調成績,例如中國已躋身世界強國之林,中國已是全球第二大經濟體系,中國已經可以送人上太空,中國已有了航母,有能力主辦奧運……相反,中國必須效法「周處除三處」,除了殺死猛虎和蛟龍之外,還要革除自己的弊病和惡行,不再欺負人民,人民才會歸心。今天在香港出現的「去中國化」情緒,就像台灣出現「不能與中國統一」的情緒一樣,尤其在青年人圈子裏,這種感覺愈來愈強。北京不能只懂指摘「這是激進派的錯誤引導」,甚至「外部勢力挑撥離間」,而不反求諸己。北京倘若等到「溫和派也變得激進」的時候才蘇醒過來,那就為時已晚了。

民間沒有分裂的本錢

最後必須一談的是,有些朋友不認同支聯會的方向和做法,提出杯葛和另起爐灶的建議。從多元化和自由選擇的角度看,並無不可,對上述意見也毋須口誅筆伐,免陷入另一場無謂的內耗。但各方必須注意一點,就是民間沒有分裂的本錢。我贊成可以用不同的形式悼念「六四」,但不要在凝聚民氣、顯示民間力量的重點活動(例如今晚舉行的燭光晚會)的同一時間舉行,因為十隻手指握成拳才有力,其中一指不合作,拳頭就變成枕頭了。所以,今晚維園見。
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2.自己享福,讓別人去做炮灰/楊夢筆      
王陽明先生曾有“公自平生懷直氣,誰能晚節負初心”的詩句。共產黨初心如何,早已無從可考,但是晚節不保,人天共鑒。
(博訊北京時間20101108 首發 - 支援此文作者/記者)
     劉曉波獲得諾貝爾和平獎,很多中國人是不知道的。而知道的國人,大多認為這是賣國賊受到資本主義主子青眼相加的骯髒勾當。不止一個國內網友和我這麼說。當我問他們,劉曉波做了那些賣國的勾當,他們確是一問三不知。知其然而不知其所以然是大陸地區,被共產黨洗過腦的人的通病。
   
     中國歷史,是一部成王撰寫的羞辱敗寇的歷史。百姓讀史,不知成王之功業,亦不知敗寇之罪責。不知成王之功業是因為成王一貫使用鬼鬼祟祟,下三濫的手段取得天下,實在無功可表,乏善可陳。因此名垂竹帛之際,只能冠以一系列偉大的頭銜。尤以中國近現代史出現的諸位偉大的無產階級革命家為甚。至於敗寇何罪?諱莫如深!不可說,不可說。因言而獲罪者甚多,自然也就沒人敢探究真相,公告天下了。 (博訊 boxun.com)

    劉曉波獲獎前後,大陸媒體對於諾貝爾和平獎的態度,可謂上天下地,變得比孫猴子還快。頒獎前夕,各大門戶網站均設有諾獎專欄,108日,劉曉波獲獎,一朝東窗事發,門戶網站諾獎專欄猶如豆腐工程,頃刻之間,直埋地下,消失的無影無蹤。可笑的是,這個曾經因持有他國護照的華人獲得而舉國歡呼,與有榮焉的獎項,一夜之間,竟被官方貶低的一無是處,比之廢銅爛鐵尚且不如。因此我們得出結論,中國人對一個獎項價值的判斷,不是以獎項本身,而是以獲獎者是誰而定。這種顛倒是非,混淆黑白本末倒置的做法倒是十分符合號召打土豪,空許分田地的流氓土匪起家的中國共產黨的一貫風格。
   
    然而被洗腦六十年的老百姓,卻早已喪失了正確的判斷力。早已習慣了知其然不知其所以然。查看漢語詞典,什麼是迷信?盲目的相信和盲目的不信,皆為迷信。自己沒去瞭解,探求事實真相,把別人的宣傳當做真理,這種三人成虎的愚蠢行為就是迷信。劉曉波獲獎後,不乏網友極力貶低諾貝爾獎,不乏五毛極力貶低劉曉波,指責其賣國。然而細問諾貝爾獎歷史背景,細問劉曉波博士生平大事,此輩中人,皆啞口無言,以一句民主不適合中國國情搪塞之。不少人引用成龍的話,說中國人素質低,一定要管起來,不適合民主。我就奇怪,這些愛國愛党自居的仁人志士什麼時候加入我們異見人士裡來了?49年共產黨偽政權成立之時,明明是共匪自己高呼:人民當家作主的時代來了啊。我們呼籲,宣導,追求民主,不違共產黨初衷啊。莫非是共匪愚民,還是今日此民主非49年彼民主?
   
    王陽明先生曾有“公自平生懷直氣,誰能晚節負初心”的詩句。共產黨初心如何,早已無從可考,但是晚節不保,人天共鑒。平心而論,當年國共兩黨實力懸殊,既有不敢自薦于蔣公,而不恥于為毛太祖做鷹做犬者,相信此輩中亦當有滿懷理想,報國安邦志慷慨之士,據稱集農民之土氣于與流氓之匪氣于一身的習近平太子的精子提供者習仲勳,當年確是大西北一條好漢。然而此一時彼一時。能在物質匱乏的時代追隨暫處劣勢的一方,確實是有信仰之人。但是既得利益到手,處子飽嘗魚水之歡,誰還能耐得住寂寞,守得住閨房?甘願清貧?因此,立牌坊的同時,婊子更要積極地做。若說當年追隨共匪是久有淩雲志,那麼今日甘為鷹犬就一定是為了上九天攬那金燦燦的月,下五洋捉那味美美的鱉,吃好玩好嫖好了。
   
    改革開放二十年,在貪污腐敗的基礎上,GDP是搞的不錯,很多小老百姓自以為沾了光。關你們屁事啊?公司再大,營業額再好,收益再高,錢也是進入股東口袋裡,不會給你長一分工資。況且這公司還不是合法經營,弄不好那天老闆攜款潛逃,倒楣的還是底層員工啊。自己享福,讓別人去做炮灰,去他媽的!老子不幹! [博訊首發,轉載請注明出處]- 支援此文作者/記者(博訊 boxun.com)
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3.辛亥革命一百周年:十三亿孤儿/杨梦笔
(博讯北京时间20101107 首发 - 支持此文作者/记者)
     今年正值辛亥革命一百周年。孙中山先生九十九年前建立了中华民国,今其政府,虽流亡孤岛台湾,但已从当初不允许妇女投票的裹小脚式的民主变革,发展成一个真正的民主政权。而在1949年民国政府退居台湾之日,沦陷在大陆的几万万同胞,及其后人,在过去六十年里,仍然活在一个不合法的伪政权之下。换言之,今天中国大陆的十三亿同胞,全部是难民。
   
     判断一个政权是否合法,不是看他政绩如何,而是看他是否由人民选举产生。当今中国大陆的政权,非选民选举产生,绝对是不合法的。 (博讯 boxun.com)   
    真正的合法政权在台湾,是中华民国政府,但他却是一个流亡政府。中华民国政府的管辖范围包括大陆和台湾,而不仅仅是台湾。然而这个民主政府虽然具有高度民主的选举形式,但其选民的构成,只包括了其流亡所在的孤岛的人民,并不包括在他统治范围内的,其余的十三亿大陆人民。因此,十三亿大陆人民是不具备选举权,无政府的难民。
   
    台湾与大陆,实际上是地理位置上的划分,不是政治意义上的划分。流亡台湾的中华民国政府的管辖范围包括大陆地区,目前所有大陆地区伪政府的管辖范围和中华民国政府退守台湾后,大陆伪政府未经民国政府同意而卖给他国的土地。台湾不是一个国家,也不是一个政权。台湾是中国唯一合法政府的流亡所在地。大陆不是一个国家,也不是一个政权,大陆是戴着马克思面具的的法西斯残余的殖民地。   
    包括我本人在内的这十三亿难民,是无政府统治的。大陆共产党的政府,并不具备合法政府的构成条件。而台湾岛的流亡政府,虽然合法,却也并非由这本应在他管辖范围内的十三亿大陆选民参与选举产生。因此,我们这十三亿人,真的是亡国奴!
   
    中国有句老话,叫做“宁死不做亡国奴”。是何缘故,宁可放弃宝贵的生命,也不做亡国奴呢?因为亡国奴没有政府,不受政府保护,有巨大的被剥夺与生俱来的权利的潜在危机。可以想象一个失去双亲的孤儿,将面临什么样的困境。而这时一个非其父母,却又冒充其父母的人出现,孤儿的命运又将发生何种变化呢?今天大陆十三亿难民就是这个孤儿,而中国共产党的伪政权就是这对冒充的父母。我们可以想象,冒充的父母如何剥削生活在他们淫威下的孤儿,把剥削来的所有利益,供他们自己和他们的的亲生子女享用。
   
    请注意冒充的父母,失散的父母,养父母有着本质的区别。台湾的流亡政府对于我们十三亿孤儿来说,是失散的父母,而西方收留难民的国家,扮演的是养父母的角色。这二者是有别于中国共产党扮演的冒充的伪父母的角色的。
   
    现在的情况,并不简简单单是孤儿与父母失散,被冒充的父母剥削和虐待的问题。故事的真实背景是,冒充的父母,趁亲生父母保卫家园,抗击东来的强盗之际,趁虚而入,渔翁得利。在亲生父母赶走强盗,元气大伤,疲惫不堪之际,赶走了亲生父母,强占了这个家,还冒充是再生父母。由于年幼无知,孤儿在成长的过程中被洗脑,渐渐地忘却了失散的亲生父母,而把伪父母供若神明,任其剥削欺压。   
    十三亿孤儿,辛亥一百年的历史轮回之际,我们当认清孰亲孰疏,迎回亲生父母,赶走冒充的伪父母。重建我们的幸福家园。不要再做孤儿,不要再做难民,不要再做亡国奴!孙先生在天之灵,足以快慰。黄花岗七十二烈士泉下有知,亦当为安。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)

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如果中美开战,中国将必败吗?

前几天铁血网上出现一个热帖《冯善智:如果中美开战,中国将必败?》,帖子中提出六大论点说明如果中美开战,中国必败。此论点引起网友们的热议,支持和反对的好不热闹!
平心而论中美之间技术上的代差客观存在的,这点普通中国人都不会否认。可是首先中美军事技术差距并没有大家想象的那么大,而且中国作为唯一一个文明没有中断的泱泱大国,在五千年文明延续过程中,遭遇重大危机也不是一次两次,特别是在晚清,帝国主义依靠“船坚炮利”打开中国的大门,中华民族遭遇到“五千年未有之变局”(李鸿章语),几近亡国灭种,然而“天佑中华”,我们都挺过来了。中国五千年历史积累的智慧也不是吃素的,往往在敌强我弱的情况下发明新的战法,以弱胜强。比如抗日战争中国军民发明的“地雷战”、“地道战”、“游击战”等战法在很大程度上抵消了日本鬼子的技术、装备的优势;抗美援朝战斗中,志愿军发明能攻能守到“坑道战”让美帝武器装备的优势无法发挥,大大抵消了美帝空地一体的优势。195210月开始的“上甘岭战役”,交战双方先后动用兵力达十万余人,反复争夺43,作战规模由战斗发展成为战役,其激烈程度是战争史上罕见的。"联合国军"炮兵和航空兵,对两山头共发射炮弹190余万发,投炸弹5000余枚,把总面积不足4平方公里的两高地的土石炸松12米。上甘岭战役,志愿军先后打退敌人900次的进攻。“联合国军”伤亡25498人,伤亡率在40%以上;志愿军伤亡11529人,伤亡率在20%以上。“联合国军”伤亡率和日平均伤亡数,对美国人来说,确实是个可怕的数字。过去美国人认为他们在战争中最高伤亡率是太平洋战争中的硫磺岛战役,但也只有32.6%。血肉横飞的场面,在上甘岭战役中司空见惯。 一个“上甘岭战役”不仅打出了被彭总称为“万岁军”的38军,而且创造了弱国战胜强国的历史。不甘心失败的美帝在10年后又入侵越南,结果怎样?还不是惨败在中国的代理人手中,灰头土脸地退出越南,至今美国仍到处有越战留下的创伤。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
现在经过了60年的发展,特别是钱学森领导的中国“两弹一星”中的弹道导弹核武器和核潜艇的成功发展,使得任何帝国主义分子(包括美帝)已经无力军事占领中国本土。但是美帝现在推行的所谓“非接触战争”理论,例如在科索沃战争中,仅通过空军和巡航导弹的轰炸,就达成了肢解南联盟战略目的。整个战争中美帝陆军甚至都没有露面。一时间“高科技战争”、信息化战争“的口号响彻世界各个角落。这种新的形势对中国提出了更大的挑战,以前的“人民战争”式游击战、“坑道战”等已经不适应新战争形势的要求。再加上近年来,美帝收拾了几个小国家,像吃了“伟哥”一样,信心膨胀,打出“同时打赢两场局部战争”的口号,可是美帝在伊拉克和阿富汗的处境给了美帝当头一棒。相信大家看得很清楚。为此美帝被迫承认“同时赢两场战争论”彻底破产。即使没有任何大国的支持,塔利班仅仅依靠近乎原始的武器,搞得美帝鸡犬不宁。现在美帝在阿富汗也不吹嘘“空天一体”了,老老实实和塔利班打游击战。甚至于有消息说美帝在运输物资补给时,还要向塔利班支付“买路钱”,哪有一点“超级大国”的样子?真是“滑天下之大稽”!现在阿富汗人民已经发现了美军后勤补给的弱点,如果加强袭击力度,美帝会更加吃不消了。如果塔利班可以得到大国的有限支持,那美帝会怎样呢?
更为严重的是2008年发生在美国的“金融危机”不仅暴露出美帝推行的自由主义经济理论体系的致命弱点,严重地打击了美帝的经济。向世界宣告了美帝的所谓“自由主义经济理论”论述和美国式生活方式的破产,而且美式的自由民主理论也受到世界人民的空前的质疑。美帝发展军事技术的资金也严重不足,许多军事项目包括F22这样的“天下无敌”飞机都下马了。总体而言,“金融危机”敲响了美帝霸权主义的“第一声丧钟”。当然美帝的衰落一个长期的过程,起码美帝目前是仍然维持着超强的军事实力和在全球的军事存在,并且通过西方媒体和好莱坞电影的宣传,吹嘘美帝的价值观和军事力量不可战胜的神话。这种宣传在很大程度上起到了一定的作用,世界上许多国家“谈美色变”。在中国“恐美症”也是很有一些市场的,其中也包括冯善智这样的年轻人。
为此中国也改变了军事斗争的策略,目前已经发展到可以用一定的武器系统对美帝发动新的“不对称作战”,中国不会傻到与美进行“飞机对飞机、大炮对大炮”的这种方式,中国现在可以御敌于国门之外了。中国最新发展了“北斗卫星导航系统”,它可以彻底改变中国武器系统的导航精度和导弹的打击精度。引起了美帝的恐慌。有消息说美帝正在筹划必要时摧毁“北斗系统”。这一些成就的取得,要归功于是开国领导人的高瞻远瞩,以及以钱学森为代表的老一代科学家艰苦卓绝的努力。更为可贵的是通过“两弹一星”工程,中国建立了基本完整的工业体系,培养了一大批国防科技人才。“北斗系统”的成功也是一个例证。单单从这一点上说,无论对钱老的评价怎样高都不过分。
其实高科技武器也是一把“双刃剑”,就以F22来说,美帝宣传一架F22可以击毁30SU27。因为它是内藏式武器,载弹量有限,不可能一次挂载30枚导弹,所以它应该是说多次战斗的“战损比”。不过据外电报道F22飞行1小时就要维护30小时,花费4万美刀,这样娇贵的东西可以作为武器吗?恐怕也只有美帝才会使用它。为此解放军已经针对F22的弱点,发明了“摧毁鸟巢”的全新战术。即使我们可能难以发现F22的来袭,但是我们在受到袭击后,不会局限于只在中国本土作战,我们可以用导弹彻底毁灭美帝在日、韩甚至关岛的军事基地,让F22无处降落维护,从而变成“一次性筷子”失去作用,根本不会给它二次升空的机会;对于美帝过分依赖GPS的弱点,我们可以在开战后,袭击美帝的卫星系统,甚至于直接用导弹予以击落,这种技术中国几年前已经试验成功。即使美帝同样摧毁了北斗系统,那么大家也不过就是站在同一起跑线,失去了高科技的美军就成了“没牙的老虎”不足为惧;中国去年发布了“中段反导”试验成功的消息,加上此次解放军“东海演习”发布的近程反导系统,可以美帝的所谓“非接触战术”效果大打折扣。另外有个细节不知大家有没有发现?解放军022导弹艇发射的导弹,射出后大幅改变方向的画面,它说明中国老式的发射系统,也可以用“垂直发射”的原理发射导弹,这种技术可以大大提高老式舰艇的战斗力;值得一提的是中国创造性的发展了“弹道导弹打航母”的战术,这种战术为世界首创,由于弹道导弹的速度极快,世界上还没有拦截技术,至今为国家机密。不过仅仅发出这样的消息已经让美帝坐立不安了;中国的核潜艇也可以作为有效的“二次反击手段”,威慑美帝,防止其狗急跳墙。前段时间,一名中国将军罕有地发表了“如果华盛顿军事介入台海冲突,中国可向几百个美国城市发动核攻击”。的言论,引起了一些人的关注。由以上可以看出中国一直在踏踏实实地进行军事实力的提升,根据自身实力着重发展一些针对美帝弱点的“点穴式”武器系统。专门打击美帝的痛处。另外近年中国发展的“超限战”理论,更加把与美帝的战场扩大到政治、经济、文化的方方面面,中国一个博士发表的如何攻击美国电网的论文《针对美国电网相继故障的攻击事件研究》在美国引起恐慌。一旦开战,这些措施完全可以应用到实战中。

在小布什时期,美帝就已经在酝酿打击伊朗,完成彻底控制中东的计划。可是由于伊拉克、阿富汗的战争过于消耗美帝的国力,所以美帝拼命游说中、俄不要阻止美帝的意图。即便如此美帝仍然迟迟不能下定决心攻击伊朗,这并不是小布什和奥巴马“大发善心”,而是它的国力已经“心有余而力不足”了。对付伊朗这样的中等国家尚且如此,如果中美真的发生了这种战争,那它更是“黑狗吃天”,无处下口了。至于说“美国盟友遍布全天下”,那是“黑老大”与“黑小弟”的关系,一旦美帝战败,那些“小弟”会马上逃走。从战争的性质看,美帝是侵略战争,中国是“保家卫国”的正义防卫战争。以中国的国防军事能力和动员能力,足以抗击美帝的进攻。美帝全球军事存在在平时可以耀武扬威,在战时他们将不可避免地受到解放军导弹的打击威胁,成为“人质”。战争初期解放军由于缺乏实战经验可能会吃些亏,可是中国人学习战争的能力也是天下少有的,会很快适应战争;同时战端一起,中国人会像在“汶川地震”和“非典”时期一样马上团结起来,清除汉奸、同仇敌忾。可以预见战争结果将仍然是美帝惨败而回,从此失去超级大国的地位,沦为美洲地区强国。
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毛时代后期有轻型航母计划并进行了一些工作?

看到辽宁舰逐渐形成战斗机,非常欣喜。但总体感觉是来的晚了点,如果早来10年,或许中国南海的局面会有所改观,毕竟10年前美帝鬼畜最大的注意力在反恐,我们如果有了航母,哪怕是非常轻型的航母。最近看到一个资料,真假先不论,据说当年70年代中后期,毛曾经拍下进行轻型航母研究计划,并且进行了一些研究,但后来随着80年代大量项目下马——关于这一点我是既反对说那些项目砍了好的观点、也反对某些非常热血的网友说这些项目的下马导致今天中国被动局面,个人是认为当时有些项目确实是应该进行下去,而一旦进行下去中国最起码比现在要主动的多,毕竟有些东西不是你有钱就能买到的,而且据有消息说当年有些项目虽然是四人帮时代搞得,也是四人帮甚至林彪发起的,但确实是有意义,结果在后来砍掉项目的时候,被地方私下大量砍掉,其中有些还是因为地方官为了政治上撇清自己甚至是挪作他用乃至私用。。。。。这里看到的一个资料是说,当年70年代中后期,毛拍板决定上马的轻型航母项目,为了连贯性,转载过来加以文字编辑,为了表达连贯性,加了点自己看法。
据说当年是准备让江南造船厂造一条两万吨级的轻型护航航母,造这艘航母的原因,其一是据说是74年海战看到了南海岸基飞机作战半径不够,另一方面是准备用作航母试验平台,训练海军舰载航空兵为主——也就是现在辽宁号的任务。这个工程在毛在世的时候上马的,计划分成24条分段,拼凑一条轻型航母,不要求性能多好,能用于舰载机飞行员训练和在南海执行任务即可。据说,其代号“202”是工程,虽然也是滑跃起飞航母,但无论是个头还是吨位还是设计理念,跟辽宁号当然没法比,这条航母,是以英国的巨人级轻型航母为原型加以改良,排水量在20200吨左右。在舰载机方面更是和辽宁号的J15没法比,J15即使按照现在,也是世界先进的舰载机。而当年这个轻型航母的舰载机呢?计划用强5的改进型,也就是让Q5上舰。在当时中国只有J67为主力时代,而且还是2万吨的轻型航母,而且还是滑跃起飞,那么必然要求舰载机要轻小,而Q5虽然落后,但确实是当年比较合适的机型。有专家分析过,Q5还是比较适合改装成舰载型,虽然其不适合21世纪世界海军的发展要求,但对于当年70年代的中国,Q5舰载型用来以训练舰载机飞行员为主、兼做应付南海事宜,足够胜任了。Q5虽说是六十年代初设计出来——最大特点就是不像J6等以前飞机那样机头进气给人非常丑陋的感觉、而且机头进气也确实是落后,Q5虽然是加装了两台涡轮喷气式发动机的强击机,但设计者陆院士把涡喷发动机设计到了最经典的极至状态。把这款强击机的空气动力外型设计到了几乎最完善的地步。再者,Q5的机身尺寸是那种2万吨轻型航母也能够接受的。改进力度虽然有,但却是最符合当时我国航空工业的水平。Q5原来安装的两台涡喷发动机机身沉重,有足够的空间改装放置个头更小的小涡扇发动机,既增加推力还能减轻重量、减轻耗油增加航程。更换新型涡扇发动机多余出来的空间,可以做做另一个辅助油箱,使飞机有更大的作战半径和更多的滞空时间。此外,为了增加升力,减少起飞距离达到滑跃起飞的目的,Q5可在两侧进气道可以安装小鸭翼,起落架可以改成向两侧外斜撑,扩大支撑力矩。Q5的机翼可以在稳流翼处做折叠结构,不影响原水平翼面的气动布局。起落架增加一级缓冲器,增高飞机距甲板高度,使飞机降落时敢于“拍”向甲板。Q5的机身可以安装冲击拉力框架,安置飞机降落时的拉力挂钩。而且机身全重相对较轻,所以做重心调整比较方便,便于做结构改进。整个机身的空气动力外型基本无需改变,改装成本相当低,有利于原生产体系投入大批量生产。Q5由于是轻型强击机,吨位个头小,性能受限,但改装成舰载机后,航母搭载的飞机数量要比其他机种多,这对提高航母的战斗力非常有利,而且Q5价格便宜。而且强击机的超低空飞行性能极佳,非常适合在海面上空作战——尤其是对付那些空中力量不强的小国。Q5的载弹量现在看来小的可怜,但在当时中国各型飞机中看来还算是不错的,而且种类比较多,从核弹到常规导弹都可以携带,能满足当时的海空一体作战。最主要的是,Q5舰载型还有一个非常突出的优势,维修和零部件成本都非常低。作为我军三军通用的战斗机,有利于训练和储备大量的飞行员和技术人员。
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不得不说,当时的我国航空科研工作者,其眼光和创造性思维还是有其独到之处的。他们作出的Q5舰载型改进方案,还是很不错的。但这其中有个关键,那就是怎样为强五量身打造一款新型的体积较小涡扇发动机。这个在当时还是有机会的,当时正值70年代后期,美帝和西方为了拉中国对付苏联,相对还是比较放松的,当时英国就向中国出口斯贝发送机技术,如果向西方买,估计价格高点还是能买到相关的发动机甚至是技术。而且中国海军当时总体上孱弱,即使多了一艘航母,西方也不会感觉到有多大威胁,倒是当年的苏联咄咄逼人,让西方恐惧,中国完全可以说这是为西方牵制在越南的苏联势力。而且即使是没法换用一个小型WS发动机,那么还可以加速斯贝发动机国产化计划,用一台WS推起Q5,美帝下一代舰载机F35也是单发的,虽然说单发用作舰载机不利,但在没办法的情况下,也可以勉强用,当然这个估计改动量会大一些。还有一个办法,那就是用轻质一点材料替代Q5机体原来材料,同时大力改进原来WP发动机,提升部分动力,那么也估计能勉强实现Q5舰载机在2万吨轻型航母上滑跃起飞。

不过可惜的是,这个项目最后被砍掉,估计是觉得这艘轻型航母技术太落后了,造出来也没有多大意义,所以才决定停工下马,改成了集装箱远洋海轮。但如果真有这个项目,个人感觉还是保留下来较好。最起码通过建造这条轻型航母,能给造船厂积累大型舰船制造经验,而一艘性能不高的航母,其成本在当时也不是不能承受。这样性能并不先进的航母,最起码能让中国早20年甚至更早有了自己的舰载机航空兵,中国就更早有了一条训练舰载机飞行员的训练平台。还可以同时进行Q5的舰载机改型计划。为接下来的我国建造实战型航母打基础。比较理想的结果是,到了79年伊朗的巴列维国王被绿教推翻,美帝为伊朗定制的四艘基德级导弹驱逐舰就成了无主之物,到时候,中国咬咬牙勒紧一下裤腰带从美帝把这四艘相对先进的导弹驱逐舰接收过来,估计按照当时背景,鬼畜不大会为难,比较当时最大敌人是苏联,而中国在替美国教训苏联的走卒越南,中国完全可以提出要求,不得不说苏联真是好东西,完全可以用来成为中国从西方那里搞来好东西的借口,非常可惜的是当时80年代的中国,在这方面做得是在太差劲,也许是因为当时他们也没有想到苏联会比他们想象的要快得多奔溃了,而更没想到,全面投向西方对付苏联,搞垮苏联后,美帝鬼畜和西方就马上将矛头对准中国,90年代是咄咄逼人,与置中国于死地。如果能接受了这四艘基德级,那么再加以改装,完全可以组成一个轻型航母编队,完全可以对越猴形成威慑,那么如果Q5舰载机计划能赶得上较快,那么88海战(此时距离202工程大约过去了13/14年)有了航母为后盾的中国海军还会仅仅停留在只有夺回七个礁盘吗?战果只会更大。当然到了90年代,如果美帝来了,为了保护这艘航母,估计这艘2万吨的轻型航母更多是在近海训练用,不过不要紧,到了21世纪初的911事件后,中国完全可以再次出击了,而不再是搞个《南海各方行为准则》束缚自己的手脚了,这次的对象那就是菲佣,如此2万吨轻型航母+基德级护航组成编队,对付菲佣足够用了,那时候恐怕注意力集中在反恐的美帝不会如现在那样顶着南海,中国估计相当轻松就能迫使菲佣从中业岛等岛屿退出去了。
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北京必须警惕!中国切不要陷入最大战略败笔 {}

清风评:前文提及台湾的战略地理存在对中国海军的重要牵制作用,台湾政府的立场基本上代表了中国的敌对势力集团,这是任何人都无法否认的。虽然台湾和中国大陆有着多年的经贸往来,但并不能说明台湾政府在中国和外国交战时就会站到中国的立场上来,而确切的说,现在台湾本岛还驻有外国情报机构,并且台湾岛周边和台湾海峡还有数不清的监测中国舰队的器材,还有各种警戒雷达在监视着中国军队的动态,而这一切恰恰都是为中国的敌对势力提供的。
从战略角度上讲,只有台湾回归祖国,台湾岛由中国人民解放军来布防,中国才能有一个完整的防御体系,反之可以说中国的浙江,福建和广东东部的所有军事动态都在敌方的严密监视和威胁下而难以有所动作,假如中日对战中国舰队难免不在背部挨黑枪,这对兵法中的出其不易和牵制兵力起到重要的作用。
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除非中国彻底放弃所有使用军事打击的手段来维护国家利益,否则作为一个拥有军队的主权国家不应该使自己的军队处在这样一种战略劣势当中。
如今为了让台湾和平的回归祖国,中国方面已经做出了太多的让步,但是台湾方面至今没有一个肯定的回答,台湾政客甚至在不停地利用两岸统一这个问题进行炒作,为他们捋取大量的政治资本和经济利益。经过了多次的会谈后,两岸在统一问题上始终不能达成共识,充其量只是民间和商业的来往,再前进一步都只是画饼充饥。
如今中国的改革道路已经走到了十字路口,继续往前行已经触及了外国的根本利益,动摇了美国在世界上的主导地位,引起了诸多邻国的紧张。可是中国不能因为这些而停止自己的发展而自废武功,中国的面前没有别的路,只能前进,倒退就是死路一条。可是就在这关键的时刻,台湾的政客们并不让路,继续起着阻碍中国发展的作用。中国在这个问题上已经没有多少时间和回旋余地了,如果说现在中国要求可以以任何形式收回台湾,如果受到阻挡发生过激的行为,责任全在台湾当局不顾大局和民族利益,应当为引起的战争负全部责任。
中国政府可以全方位对台湾施加压力:
第一,       可以首先照会所有建交国家取消台湾当局在各国的办事处,驱逐所有行政人员,在政治外交上孤立台湾的行政和商务往来。
第二,       可以通知所有的和中国有经济往来的台商今后只能使用人民币做业务结算,所有和中国的生意按照中国内贸法管理,不允许外汇交易,也不能允许香港和澳门接受台湾的金融转款。通知台湾央行做好向中国银行交接的全部工作,并且由中国证监会派员接管台湾的证劵交易中心。
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第三,       通知台湾各级行政管理部门做好所有的册籍和文档交接工作,一旦中国政府派员入驻台湾,虽然可以继续使用台湾民法,但是所有册籍必须交由中央政府统一保留管理。
第四,       在保留台湾行政人员的同时宣布台湾所有政党全部下野,少数出卖民族利益的政党宣布为非法并解散。收押或驱逐台独分子和反华人士。
第五,       禁止台湾地区和外国进行武器交易,命令解放军海军舰队和海巡部门对台湾实行24小时封锁,检查所有进出台湾的船只,凡是有违反上述规定的和通敌的一律扣押,在台湾设立禁飞区。
第六,命令台湾军方接受解放军的整编工作。同时命令解放军岸基部队和二炮对台湾所有军事基地和机场实施战备瞄准和照射,命令集团军做好空降和登陆准备,命令在轨同步卫星24小时对台湾进行监视,如果出现反攻异动,将对台军进行军事打击。命令武警部队做好接管台湾行政治安的准备。
在保留台湾自治体制的同时,除了外交权利,给予台湾省最大的行政自由和能源优惠,使台湾人民可以通过两岸统一享受最大的实惠。

如果台湾当局在中国政府的努力下和平接受统一,不啻是全中华民族的福音。如果台湾少数政客试图阻挡祖国的统一,被历史的车轮碾碎抛弃就是必然的结果。希望全体台胞能够支持中央政府和全体中华民族的愿望,使台湾省平安回归到祖国的怀抱


2013年6月2日 星期日

順流逆流 普選

順流逆流 普選

何謂順,何謂逆?如果一定要順者則生逆者則死,你願嗎?「人要自知而後動」明知要坐牢你願意咪去囉。

其實港人並不欠缺什麼只不過是覺醒未!=睡醒未。’真的 ’限多人仍在、睡夢中。

香港如果好似大陸一模一樣你喜歡嗎?當然有些曾習慣的他會說無所謂,甚至有些在暗暗偷笑,因為發大財的機會來了;但大多數的就被迫食糞吧了,黑白顛倒,孩子們食飽了黑白顛倒會怎麼樣?

★覺醒:只要大家一人一信或一人一文字能傳遍全港就可達到目的,由其是能寫文字的人。這裡徵文『順流逆流  普選』相信比我寫得更好的是大多數!…這是文字的表達而已。

在這【香港是美好之家】得要多謝各方豪傑多年來的並相善舉,多次善行亦是各方豪傑出手相助才得以成功謝謝!

其實每次成功大家都有喜上媚梢的感覺,這根本就是各方豪傑的成功余只不過是發起人之抬轎者罷了!

正如李怡兄也像有點心悔!惦念着這個倒霉的漸漸淪亡的地方,想繼續在此發聲。…這發聲就是我們的想望,望香港好就這麼簡單。

這個時代並不是一定要使用暴力才可達到目的,只要大多數人發聲相信對方必定聽到,聲量大達到的目的也大!

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李怡兄.能看到你的文章如同明燈,論資排輩輕言淡寫亦覺激勵,隨著歲月年輪,
爾與余還心知輕靈面對人生,放不下鄉愁別緖,爾等兒女有成本應安享兒福,但港
事爾等同 丁子霖女士之慈祥之號令港人有所警預,這點點翰墨其意義宏動捨爾其誰?

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人生總會有放不下           6:50 2/6/2013

飾演戰地記者瑪莎.蓋爾虹(Martha Gellhorn)的妮高潔曼,終於與她所愛的海明威在當時環境優美也安寧平靜的古巴有一個雙宿雙棲的別墅式居所了。一場熱烈做愛、讓瑪莎死去活來地叫床之後,二人躺在床上,瑪莎拋下一句「我要去芬蘭採訪」。海明威感奇怪:這裏安靜舒適,我們一起生活寫作,不好嗎?海明威已是名作家,蓋爾虹也是後起之秀,有不少出版社約稿。可是,蘇聯進侵芬蘭了,瑪莎要去作戰地採訪,她丟不下受戰火蹂躪的地方。愛情、摯愛、安寧、寫作,都不考慮,要走就走。
這是HBO一部名為《戀上海明威》(Hemingway& Gellhorn)的電影,故事的真正主角其實是戰地記者瑪莎.蓋爾虹,電影講她與海明威的人生故事。上述情節引起我深思。
許多智慧名言都叫人活着要懂得「放下」,但人生有些人有些事甚而有的地方總讓人放不下,而且放不下才會使人生有意義。比如上述的瑪莎.蓋爾虹,她在西班牙內戰時炮火連天的教堂避難,因為聽到外面有孩子哭聲,她不顧危險地跑出去,尋聲找到在瀕死的媽媽身邊的嬰兒。她抱起小孩冒着炮火跑回教堂。孩子哭聲讓她放不下。海明威在這一刻愛上她。
許多朋友對香港現狀極失望。她常年在外旅遊,她說受不了香港新聞,看了生氣,另一個她說看港聞會爆血管。我年紀大,經歷的事情多了,對人生從來都悲觀,所以儘管許多新聞讓我對香港的淪落惋惜,倒不生氣。只是在美加的環境優美、社會安寧的地方卻住不下去,就像瑪莎.蓋爾虹那樣,惦念着這個倒霉的漸漸淪亡的地方,想繼續在此發聲。這種放不下有意義嗎?不知道。

李怡
電郵 :mcwriter@apppledaily.com

回應:
Danny Yung ·  留言最多的人
月旦時事,對不公義口諸筆伐,放不下的意義,在於不作情感的廢墟。
回覆 · 3 ·  · 7 小時前

Helen Mak ·  留言最多的人 · Hong Kong
只有hk人的醒覺,站出來向邪悪毒説:“不”!子孙還有35年自由日子。
回覆 · 2 ·  · 6 小時前

Ivan IP ·  留言最多的人 · Hong Kong
在這個倒霉的漸漸淪亡的地方,
還可以繼續自由發聲,
顯得更有意義亦更要珍惜。
回覆 · 2 ·  · 5 小時前

Catherine Lam ·  留言最多的人 · Hong Kong
每天眼看香港慘被蹂躪,冷靜下來便會問「點解」,往往從李怡先生的分析、解構脈絡,都教讀者對事件得以更深入理解,亦因文章常情理兼備,往往為讀者吐出不快。
有時追溯問題根源,翻閱李怡先生舊日的著作,有一次,看到李怡先生在九七前,已指出落實聯合聲明的潛在隱憂,細緻道出因基本法對聯合聲明的折扣,及基本法能否落實的另一重折扣,今天看來,當日的質疑不幸言中。時代的確需要李怡先生的文字作見證,社會愈黑暗,市民就愈需要李怡先生的澄明;社會愈混淆視聽,市民便愈需要明辨事非;愈不公義,愈需要聲討公道。
這是李怡先生的文字對我這個無奈小市民(猶如那哭著的孩子)的重大意義。


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Wan Chin 分享了 1 條連結
陳雲:雷鼎鳴證實,中共區隔,樓價跌九成。證明香港地價超級高,是由於大陸的逃逸資金在香港炒賣套利,令香港人受苦受難,拖累香港的競爭力!
至於中港區隔會餓死香港人?八十年代,香港幾風光?香港愈區隔大陸,大陸愈願意給多點利潤予香港,換取合作。更何況,我們根本無講要同大陸隔絕,只是要香港取回自己應得的權利和利潤!

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Michael Lee 只要在本質上嚴謹考量,就能明白行動的終極意義。被民主政棍利用而變相協助強權維穩香港,這個必然不是反貪腐和爭民主的本質,更遑論是六四英靈的立場,只要對照支聯會和一衆所謂民主派多年來在香港的所作所爲,今天香港已經惡化了甚麼一種地步,那麼就非常清晰地看到這個活動已經產生“質“的畸變。

近代歷史的經驗告訴了我們,人類只要在訊息的傳遞上有極速的互傳,那麼在反思和行動上就會有“質“的飛躍, 爭民主和反貪腐的智者,就會非常明白罷去維園的必要,以另行選址來進行與六四表裡如一的悼念,制止和拒絕參加由一班羞辱逝者和侮辱良知的人所主理的活動,就是對逝者最尊敬的行動和最誠摯的意念

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陳雲:自卑與自大,是並存的,好似躁狂與抑鬱,是交替的。故此,無心捍衛香港本土利益的民主派/支聯會,會去支援中國民主運動。香港人都做不好的香港左翼,會說自己是世界公民。中國民主運動,在一九八九年之後消失了,還有什麼可以支援的?世界公民,也只是個文學比喻,是不存在的。一群人在追逐虛幻不實的遙遠對象,自己卻又無法在本土實踐或自立,其實是集體精神病。

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  • 50則中的4則
  • Samuel Sum 李卓人承認口號愛國愛民的國是未建立的,其民在那裏?有無辦法證實那堆人願意成為那個未建之國的國民?
    7小時前 · 讚好 · 4
  • Ray Tsang XDDD
    5小時前 · 讚好 · 1
  • Roy Yau 可因自卑,而自欺有能力,盡量表現而成狂妄自大;自大後續自欺,若醒,心理又需自大填補自卑心之悲哀。
  • Chan Joe 共匪一副高高在上的帝王心態....但其實內心虛怯....怕人民革命造反怕到死....所以先成日叫人愛國愛黨....黨亡就國亡云云。暴力震壓 (用拳頭) 就是道理講不贏人家的自卑手段!
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妙論.

糟蹋、扭曲   18:17 3/6/2013

【愛國】:正如天安門母親丁子霖所言,「愛國」一詞已被糟蹋、扭曲,與「愛黨」綑綁,成為中共的私貨。中國人本應愛國,如今恥談愛國,多麼悲哀!
【斯德哥爾摩症候群】:又稱「人質情結」,指罪案中被害者對加害者產生情感(例如《色,戒》中王佳芝竟愛上特務頭子易先生)──但何以支聯會常委徐漢光(已引咎辭職)會把此心理病態妄加丁子霖身上?他是誰?所為何事?辱罵目的何在?
【涼粉】:硬挺689得享政治酬庸的粉腸,統稱「梁粉」──本人喜歡「涼粉」,黑白分明鹹甜可口清熱解毒,不想這小吃被侮辱。
【元秋】:大家愛看電影中元秋包租婆一角,因好戲又好打,她是巴辣不是猙獰。立法會中的厲魂只是小學雞A貨,沒資格當「元秋」,大夥別抬舉。
【權力核心】:行會一群急於搵快錢借巨款今不如昔的烏合之眾,無議程便不開會的三流政客。
【V O】:電影中Voice Over,即畫外音,即真實心聲,即媚主聽令的保皇黨所欠缺的政治良知。

Peter Lee · 104 歲
妙論.
回覆 · 讚 · 追蹤貼文 · 於 2 秒前

Karma Gundam · 追蹤 ·  留言最多的人 · White Base-購養寵物不如收養流浪寵物
共黨"騎劫"了愛國 o
回覆 · 3 · 讚 · 追蹤貼文 · 8 小時前

Michael Wong ·  留言最多的人
行會成班友邊識開會,根本未做過野就產走晒d舊人,開會講d乜呢?唔知道。因為裏面都無反對的人,全部同一鼻孔,唔駛討論。一早就知道結果,去唔去都無分別,咁就唔駛去喇。
回覆 · 2 · 讚 · 追蹤貼文 · 4 小時前

Helen Mak ·  留言最多的人 · Hong Kong
hk有這班“爛”匪,死期到。
回覆 · 讚 · 44 分鐘前
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摸着石頭,田共分明

摸着石頭跳河         3/6/2013

六四燭光會,「本土派」不滿「愛國愛民」的「大中華派」,此一爭議,雖然奇趣,也很正常。
因為「中國人」的國際形象,據英國BBC的調查,嚴重惡化:搶購奶粉、喧嘩、不排隊,實現了本欄二十年來的預測:「中國人」這副招牌世界必招致厭惡。香港人為求自保,一定要獨善其身,自己繫好安全帶,出外旅行,一戒喧嘩,二戒搶購名牌,三要排隊守規,以免招外族歧視。
「中國人」這個名詞,被當代的暴發農民大款、貪官、自由行消費動物壟斷、騎劫而污染,現代中國人在實現「四化」之前,搶先實現狂躁的「五毛化」,然後又逼香港人像他們一樣「五毛」。你不「五毛」,你就是漢奸洋奴──但是五毛化的中國人自己又將子女塞送到英帝國主義的寄宿學校,將戶籍財產移送白人當權的美國加拿大。如此「中國人」的「榮耀」,有點品味的人,自然不敢叨光。
香港許多人,就是因為本來立足的一塊「中國人」石頭,逐漸被齷齪的黃泥水淹沒,為了過河,就要尋覓另一塊石頭。正如中國農民有了錢,個個穿LV,真正的歐洲人,誰還穿LV呢?
「愛中國」這塊石頭,眼看被淹沒,不怕,似乎不遠處,還有另一塊,叫做「不愛中共,但愛中國文化」,快,快跳過去。然而另一塊石頭,問題又出在「中國文化」上面──香港的「文化人」,近年鼓吹「包容」,他們辯稱:中國人的喧吵、公眾場合大小便、貪污爛賭,都是「文化」:喧嘩文化、大小便文化,貪腐文化,如果你說:「我熱愛中國文化」,豈非等同很熱愛喧嘩,熱愛當眾大小便,熱愛貪污和隨地吐痰?哈。
那另一塊石頭,就是讓香港倡吹「包容」,這也「文化」,那也「文化」的一干文化小王八蛋,放水來淹沒的。所以,連那另一塊石頭也無法容身了:「愛黨就是愛國」,「愛在地鐵車廂屙屎屙尿即是愛中國文化」,那麼對不起,我又要找更遠的石頭了,我愛加拿大、美國、英國,也愛西方文化了。
吹咩?

陶傑
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黑白分明。

不讓座的權利      3/6/2013

中國可能是公共交通工具上讓座風氣最好的國家。不了解中國國情的人去到中國,看到公共交通工具內,人人爭相為老人孩子讓座,會相信這是世上最有道德的國家。事實卻正好相反,中國,恰恰是禮崩樂壞、道德淪喪之國。
香港人則幾乎無讓座習慣。好幾次,我跟年約八十的老人家乘搭地鐵、巴士,無一人讓座給老人。這種事情,在中國或台灣肯定不會發生。但是,我們理解並尊重這種不讓座的權利。公民社會,每一個個體擁有平等的權利,讓座與否,是道德範疇的事,強迫一個人為另一個人讓座,其實是侵權了。我不能接受的是「非被關愛者」堂而皇之佔用關愛座。
這天上網,見到有人把一男一女乘客的相片放到網絡公審,斥責相中人不肯為老人讓座。這種行為其實比不讓座更不堪。只要不是坐在關愛座上,每個人都有不讓座的權利。法治社會,道德永遠不應該凌駕法律與制度之上。
胡適說過,「一個骯髒的國家,如果人人講規則而不談道德,最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德自然會逐漸回歸;一個乾淨的國家,如果人人都不講規則卻大談道德,談高尚,天天沒事兒就談道德規範,人人大公無私,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。」這其實解釋了中國人為甚麼喜歡讓座卻道德淪喪。至於香港,繼續尊重法律制度,道德自然回歸。

高慧然
電郵 :kowaiyin2004@yahoo.com.hk
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Peter Lee · 104 歲
黑白分明。
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Wolffy King ·  留言最多的人 · 關你撚事日日開機都彈出黎要我填員工
第一,只講法規不講道德,為甚麼會得出「人味兒」,我真的不知道。
某些回教國家就是只死守可蘭經,用石頭打死被強姦的女性,理由是法律禁止女性未婚通姦,夠人味兒了沒?
第二,其實這句話是唐吉訶德說的,你張冠李戴了。
嗯,我說笑的,不過只有白痴才會信這句話真的是胡適說過。
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Michael Wong ·  留言最多的人
高小姐剛剛都說了一次,胡適講過好奇嗎?不過係唔係胡生講,有乜分別呢,那有人會覺得佢好勁呀。
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Wolffy King ·  留言最多的人 · 關你撚事日日開機都彈出黎要我填員工
高小姐剛剛都說了一次,唐吉訶德講過好奇嗎?不過係唔係唐吉訶德講,有乜分別呢,那有人會覺得佢好勁呀。
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Wolffy King ·  留言最多的人 · 關你撚事日日開機都彈出黎要我填員工
孔子同耶穌都講過:「初戀無限好」。
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Wai To Poon
唔使講到平等權利咁嚴肅‧讓座祇係幫助別人‧與童軍所講嘅日行一善一樣啫‧
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Hinhing Wu ·  留言最多的人
高才女這篇為社會道德淪喪鼓與呼的文章讀後令人厭惡。
有朝一日報應在妳身上,就不止是讓座或不讓座那樣簡單了。
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Wolffy King ·  留言最多的人 · 關你撚事日日開機都彈出黎要我填員工
放心佢有兩幢樓,斷估都唔使同你迫地鐵。
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Michael Wong ·  留言最多的人
係國內唔讓位給老野,有可能給打到頭破血流。我想係因為班老野要維權,老野乘車有坐的優先權,竟然被你侵權,睇你唔似公安,城保,共和國衛士,得一條友,啱晒,打你就應該,唔打你就悲哀。我同意Jennie Leung,實情冇個好人! 冇個好人! 冇個好人!
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Chan Sze Wai ·  留言最多的人 · Social Circle High School
其實讓座與否, 跟一個國家嘅道德標準無關.
守制度嘅國家, 衰極都有個泡, 都仲有得救, 可以檢討及矯正.
但一啲唔守制度, 甚至破壞制度嘅蟈家 (如支那同美蟈), 百份百肯定係偽善邪惡蟈家. 呢啲邪蟈一定係不顧環境生態, 只著重GDP, 個人財富地位, 雙重標準兩頭蛇, 同埋侵略性佔有慾極強.
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真假分清。

糊塗愛國與鴕鳥避共(政治評論人 桑普) 3/6/2013

我一貫尊重(但非認同)支聯會把「愛國」定義為「愛文化中國」,而非「愛中共政權」。但善於歪曲事實和製造輿論的中共強權可不這樣設想。中共和受其宣傳機器奴化的人民會把支聯會的「愛國」曲解為「愛中華人民共和國」,然後說參加六四集會的人全都是「愛中華人民共和國」,一切唯所愛之「國」是瞻,這就夠壞事了。正如天安門母親丁子霖所說,不明白支聯會為何提出愛國口號,當年學生曾經提出愛國口號,結果被扭曲為愛黨,形容口號愚蠢,所言甚是。此外,何俊仁說愛國是指愛「屬於人民的國家」,但這個「國」存在過嗎?跟高呼「我愛林黛玉」有分別嗎?至於支聯會所謂「愛文化中國」的論述也是蒼白無力的。難道參加集會的人都是因為愛中華山河大地、唐詩宋詞才去參加的嗎?抑或是為了痛惜人的生命、身體、自由慘遭中共蹂躪,以及為了追求確保人性尊嚴的憲政民主制度?這些普世價值跟「國」有必然聯繫嗎?說到這裏,口號之失,躍然紙上,足證支聯會在網站上聲稱「以我們的愛國愛民標準反制當權者,以奪回民間話語權」的說法相當幼稚糊塗。至於所謂「以前也有用過這個口號」、「支聯會全名也有愛國二字」等抗辯都是可笑的,因為指出愚蠢的話以前曾經說過,並不能證明那句話不愚蠢。畢竟,誠如丁子霖女士所說,口號與集會是兩回事,大家不應因而不參加六四燭光集會。我也會一如既往出席,但不會因而改變「愛國愛民」那句愚蠢口號的評價,以及對支聯會內部是否暗藏別有用心人士的懷疑。
然而,這絕不表示筆者認同城邦派的論述。反之,城邦派的杯葛論是荒謬的。試想想:難道不認同中共「同一個世界、同一個夢想」這句口號的運動員,就會有充份理由因而不應參加北京奧運會了嗎?我參加六四燭光集會的理由很簡單:追悼亡靈,彰顯公義,聲討暴政,心安理得。只要支聯會的言行不牴觸這個原則,我還是會照常參加燭光集會,溫存正氣,守護良知。六四集會從來不屬於支聯會,而是屬於每位真誠參與悼念的人士。
更嚴重的問題是,香港城邦派不僅主張中港區隔和培養本土城邦族群意識,以及專注香港民主城邦甚至獨立運動,更加進一步主張不用投入中國民主和人權問題,井水不犯河水,以避免中共干預香港內政,並建議抗爭手段要用「勇武社運」來「擊潰社會秩序」。依我看來,城邦派正確地洞悉大一統迷思和中共一黨專政的荒謬性,但卻提出以下四大論斷,未免不智。一、首先是「井水論」,主張井水不犯河水,井水城邦自治,但難道井水宣示絕不侵犯河水,河水就會「因而」或「更有可能」不犯井水了嗎?難道香港人不積極爭取中共為六四屠殺道歉、認罪、賠償,中共就會給香港人多讓出半分自治空間嗎?不要做夢了;二、城邦派又大言不慚地提出「族群論」,甚至主張「矯枉必須過正」,認為中共統治下的內地人民普遍都是「蝗蟲」,而香港人都是文化較優越的「華夏遺民族群」,只差還沒有比較兩地人民的頭骨和DNA之差而已,繼而主張儘量迴避、隔離和驅逐(不僅是呼籲收緊移民政策),基本上是片面、自私、無知的行為。那些城邦派如果膽敢在頭上刻上「蝗蟲」二字,跑到美國、歐洲和日本旅遊,那我就服了你們;三、在法律論述上,城邦派主張也相當分歧,有主張自始全盤否定《基本法》,也有主張貫徹實行由人大常委會擁有解釋權的《基本法》來實現城邦自治,教人莫衷一是,堪稱「憲法迷團論」;四、更有甚者,城邦派主張「勇武社運論」以「擊潰社會秩序」,但對於軍事實力和中共暴政的基本格局沒有深思熟慮,更對革命、政變、公民不服從、公民集體抗爭等不同手段各自的前提條件和正當性基礎沒有作出嚴格分辨,而且正如劉曉波所說,煽動別人武力擊潰社會秩序而自己卻置身事外,談笑間指點江山,是極不負責任的懦夫行為。
綜上所述,支聯會的口號是愚蠢的,甚至有人一度指出包含「愛國愛民」四字的橫額已印,無法更改,甚至還有人替徐漢光強辯,簡直欲斷難斷,臉皮面子厚於高牆。城邦派的「本土論述」雖有其抗共、反大一統的善意,但卻由抗共、拒共,遁入避共的境界,而其井水論、族群論、憲法迷團論、勇武社運論更可能導人誤入歧途,值得警惕。面對此情此景,港人宜善用理性,勤於思辯,精誠團結,直面對手,奮發抗爭。

桑普
政治評論人

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Peter Lee · 104 歲
真假分清。
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Walker Last ·  留言最多的人 · Hong Kong
大致認同文章既論點,但想補充一些睇法.
目前的確是中港沖突不斷,而且問題出於大陸人身上.亦因為共產黨這獨裁政權是主,而港府只是其傀儡,所以在中港有利益沖突時,即使明明可以有辦法解決,但傀儡政府卻不敢,因為怕共產黨不高興,所以好明顯hk是被禁著打的.而保護本土利益優自這點,放於世界各地亦一定是對的,難道因為是同一民族,我們hk就應該讓他們(大陸人)來搶奪我們嗎?真荒謬!
而泛民那些政棍不知是愛國愛上腦還是存心向共產黨賣好,一直對大陸人來hk搶劫資源既行為莫不關心,有些更表示支持大陸人(如長毛支持雙非).這是什麼邏輯,愛國,愛民族就是放任他們來搶奪自己處身立命的地方利益?
而hk人應該專注爭取本土自治也沒錯,至於大陸,我們連自己都未攪掂,真的有能力去幫大陸人爭什麼嗎?大陸人想我們為他們爭什麼嗎?想要民主自由他們自己不行動,我們又能為他們做什麼呢?大陸一天沒民主,hk都不可能有,這點亦不一定,任何東西都不是天掉下來的,雖然說天賦人權,人人平等,但事實就是未到人人平等前,我們必須爭取才能擁有.而我們身處hk,亦只能為自己處身的地方爭取而已.至於大陸,除非他們有所行動,我們才能作出支援,就如當年六四.而我亦不完全支持陳雲的膠論,他只是借本土為招牌攪族群狂熱來分化中港的無間道而已.
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龍門振 · 追蹤 ·  留言最多的人 · The University of Hong Kong · 214 個追蹤者
陳雲不過是個五毛,本土派?佢係奴才派!
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Danny Yung ·  留言最多的人
「一、首先是「井水論」,主張井水不犯河水,井水城邦自治,但難道井水宣示絕不侵犯河水,河水就會「因而」或「更有可能」不犯井水了嗎?難道香港人不積極爭取中共為六四屠殺道歉、認罪、賠償,中共就會給香港人多讓出半分自治空間嗎?」

上半段是:井水不犯河水,河水不可能因此不犯井水。下半段是:井水必須犯河水,以多取自治空間。前後兩段,以己之矛攻己之盾。有基本法承諾的一國兩制全面普選不用,卻反其道而行,用六四刺激中共,中共就會給香港人多讓出半分自治空間嗎?是誰在做夢了?悼念六四是人道關懷,不是用來爭取自治的手段。

「二、那些城邦派如果膽敢在頭上刻上「蝗蟲」二字,跑到美國、歐洲和日本旅遊,那我就服了你們。」

那些支聯會泛民主派中人,如果膽敢在頭上刻止「平反六四」四字,跑到天安門廣場走一圈,那我也更服了你們。

「三、在法律論述上,城邦派主張也相當分歧,有主張自始全盤否定《基本法》,也有主張貫徹實行由人大常委會擁有解釋權的《基本法》來實現城邦自治。」

城邦派主張徹底落實基本法一國兩制全面自治。

「四、更有甚者,城邦派主張「勇武社運論」以「擊潰社會秩序」,但對於軍事實力和中共暴政的基本格局沒有深思熟慮……談笑間指點江山,是極不負責任的懦夫行為。」

"談笑間指點江山,是極不負責任的懦夫行為",那你在萍果撰文,有沒有談笑間指點江山,如果有,你也自我對號入座成懦夫,如果沒有,那為何要聼你的?情緒語言還是少用為妙,否則更顯理論薄弱。
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龍門振 · 追蹤 ·  留言最多的人 · The University of Hong Kong · 214 個追蹤者
基本法承諾的一國兩制全面普選--事實上,中共只是欺騙宣傳而已,因此才需要港人發動佔中。而佔中正是陳雲反對的。
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Nobodi Jack ·  留言最多的人 · Hong Kong
FW:六四,多年來是港人每年一度的悔罪大會,忽視香港民主、灌輸「大陸無民主,香港不可能有民主」這種消解抵抗意志的迷湯。直至大陸加速殖民、赤化香港,陸港衝突給港人一記當頭棒喝,這場大型催眠終於失效。港人一覺醒來,才驚覺多年來被「民教支」當成政治營養肉丸時,多年壓縮的不滿變成憤怒爆發,屬人之常情,所以愛國口號才會成為怒氣炸彈的引信。
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盧港 ·  留言最多的人
畢明: 人心渙散不可收拾」。分化容易,擊敗難。把對手由一個大集體,分化分裂成碎零的小眾,氣氛成不了,不擊已敗。Nobodi Jack :成日只見你說别人這樣反共不正確,哪裡不是,何不用精力對抗共同敵人呢?
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Nobodi Jack ·  留言最多的人 · Hong Kong
立法會投票棄權,閃水,或者索性益對家,然後高舉團結,有Q用咩?立法會投票記錄,就係呢班粉腸嘅照妖鏡!
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Nobodi Jack ·  留言最多的人 · Hong Kong
支那會,白鴿黨,一體兩面,分唔開㗎。
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Yunlung Yao ·  留言最多的人 · Hong Kong
城邦派的主張是用一些亮麗的口號吸引人,「本土悼六四」實質是減低打擊中共的力量,讓本來攥緊的拳頭鬆開,這是在曲線迂迴幫中共,與禮義廉異曲同工殊途同歸。是江青之流極左思潮在當今香港回魂!
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Fung Shiu Shiu · 追蹤 ·  留言最多的人
柴玲前夫封從德在書中闡析八九民運的基本理念,那就是反腐敗「希望中國不再是一黨之私,公權力要回歸公共空間,以便公共監督與公平管理」,。

毋忘六四殘暴腐敗, 毋忘六四家長式專政獨裁!

以前六四去維園只因信華叔同馬丁. 今年我一定唔去維園 = 兔被利用被看作撐 "你啅人"演戲! 我一定唔幫"李啅人"抬轎呃人! 我永遠記得1989年捐的錢交由 "你啅人" 帶往北京轉交廣場中學生, 當年 "你啅人" 到了天安門天天只愛找各學生領袖影相宣傳自已但就唔轉交出捐欸, 玩呀玩拖呀拖! 拖到6.4夜就話因為怕拉怕死唔敢帶錢回港, 竟把香港人幾百萬元捐欸沖廁沖走! 然後兩手空空扮曬野威威風風坐飛機飛返香港就自封英雄! 大話精 "你啅人" = 比689的語言偽術更荒謬無恥!

市民的大拿拿幾百萬捐欸竟然白白被他人間消失, 你信怕死的政棍會把市民的幾百萬捐欸沖廁沖走了嗎? 這條政棍當年咁怕拉怕死, 今日竟然扮大隻! 怕死的政棍"你啅人", 今天扮乜英雄? 呃鬼咩!
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龍門振 · 追蹤 ·  留言最多的人 · The University of Hong Kong · 214 個追蹤者
城邦派的「本土論述」雖有其抗共、反大一統的善意,但卻由抗共、拒共,遁入避共的境界
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言之有理。

「一切源於基本法」洗你的腦(珠海學院新聞及傳播系講師 林靜潔)3/6/2013

反國教運動令政府在學校推行洗腦教育「無限期擱置」但洗腦教育依然陰魂不散,無時無刻不在乘虛而入,近期最好的一個例子,就是「一切源於基本法」的洗腦廣告。
「一切源於基本法」乃是系列廣告,口號式的宣傳無非叫我們毫不猶豫地認同,香港今時今日之所以樣樣都好,都是因為有《基本法》。誠然,廣告中提到因為有《基本法》、一國兩制,令香港「可以更好條件進入內地市場,拓展商機」,也可「以中國香港名義參加世貿組織」等,這些內容雖則宣傳意味很重,但總也是事實,是《基本法》訂定後,香港在中國的地位清晰後才獲得的有利條件,若然說這些好處是「源於基本法」,尚可說得通,可是「企業自由經營、資金可以自由進出」,「出入境自由」以及「權利、自由」也是源於《基本法》,似乎已有點牽強,但最新一輯廣告,更令人費解,因為該個廣告的內容,談及選擇職業自由,由天真可愛的小朋友逐一說出自己的志願,一幅幅美麗的願景,最後旁白實牙實齒的告訴你,「一切源於基本法」!
何以我會覺得這些廣告正在混淆事實呢?且讓我們看看《基本法》的歷史。《基本法》起草委員會在八十年代成立,直至1988年4月,《基本法》起草委員會公佈首份草案,大家才得以嘗試理解《基本法》的內容,並透過多次諮詢發表意見;1997年7月1日,《基本法》才得以在香港實施。一部實施了才15年多一點的《基本法》,現在卻被說成是一切的根源,難道權利、自由,我們以前沒有,要有了《基本法》才有嗎?營商自由,英治時期沒有嗎?出入境自由,不是從來都有嗎?
我們過往享有的權利,97後繼續享有,我們該慶幸此等權利沒有被剝奪,但《基本法》沒剝奪的,就等同「源於基本法」,邏輯欠奉,亦未免令人覺得,這種宣傳比起街邊橫額上的「成功爭取紅綠燈延長5秒」更假大空。
香港開埠以來一直享有的權利,被「一切源於基本法」騎劫了,廣告又不停的宣揚祖國和香港是一家人,要愛香港,「在一國兩制下,中國是我們的祖國,我們應該更加愛護祖國」,一輯一輯的廣告,一次又一次的播放,洗腦的意味已經躍然畫上。
納粹宣傳部長曾說過,「謊言重複一千次即成真理」,毛澤東更厲害,指謊言重複一百次就成了,可見重複是一種力量,一種足以洗腦的力量,而謊言如何能重複一百次,重點在話語權,現在掌握話語權的是梁班子加上背後中國政府在發功,用公帑拍攝的廣告得以狂洗大家的腦。
洗腦成效大家有目共睹,五四精神可以說成是「尊重和包容」,已是一個很好的說明,筆者亦見過學生在作業上流暢地寫着「自由、民主和廉潔是香港的核心價值,是基本法賦予我們的……」年青的一輩不乏懶於思考、邏輯思維薄弱之輩,但這卻就正就是洗腦宣傳的「目標觀眾」!在學校推行國教我們擋住了,但要去抵擋這猶如水銀瀉地、無孔不入的洗腦宣傳,還要靠清醒的頭腦和鍥而不捨的精神,在日常生活中好好的教育下一代。

林靜潔
珠海學院新聞及傳播系講師

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Peter Lee · 104 歲
言之有理。
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東講西讀 · 追蹤 ·  留言最多的人 · Hong Kong · 152 個追蹤者
在某些人眼中,香港在97前只是一條小漁村,甚至不存在,所有東西,都是97年7月1日突然「爆」出來的。
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Shelly Camel Lok ·  留言最多的人 · Kowloon, Hong Kong
在外國某些落後人眼中
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東講西讀 · 追蹤 ·  留言最多的人 · Hong Kong · 152 個追蹤者
““其他國家““的某些人。
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William Chan ·  留言最多的人 · Hong Kong
妳都講左好多嘢英治97前都有啦比個結論佢基本法系一個大騙局就得啦
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Win Uy ·  留言最多的人
我反而覺得成輯廣告都是在反共,你看看它明明白白話俾你知,如無《基本法》就會令香港無咗「可以更好條件進入內地市場,拓展商機」,「以中國香港名義參加世貿組織」,「企業自由經營、資金可以自由進出」,「出入境自由」以及「權利、自由」,自己的志願,一幅幅美麗的願景,

咁如無《基本法》、會點呀,咁如無《基本法》,就無一國兩制,香港會跟大陸一國一制,

而它清楚話你將會點,中共治下係點的,所以你所說的那系列廣告,根本就係反共廣告,

我完全睇唔出邊度洗腦,
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Kage Wong ·  留言最多的人
只要明白基本法係由一班老不死o既草委不停解釋,任佢up.你就知點認識都無乜用.

但香港太多人樂於活在(我討厭政治)
所以呢類廣告就fit晒佢地
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Wong Yuk-chin · Hong Kong
根本全世界無人明解《基本法》, 祖國大學教授蕭蔚雲,許崇德两位教授曾經講過,香港人唔識基本法, 包括大法官,律師,所以「一切源於基本法」是呃人的, 因為根本無人夠資格講《基本法》京点点点点。
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2013年6月1日 星期六

清流、濁流


清流、濁流       1/6/2013      

清流事別三君子,蟹器胡言作未休。

誰憐垂淚青蓮情,踏破鐵鞋覓新猷。

利申: 本人屬於獨立 ·  [香港人只有—派,保護《基本法》爭取普選 ]  ...「利申」 意思解作 「講明先」 或「先旨聲明」.
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清流
基本解釋:
1.清澈的流水。 
2.喻指德行高潔負有名望的士大夫。 
3.晩清統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政,上疏言事,彈劾大臣,指斥宦官,對外反對列強蠶食,對內主張整飭紀綱。中法戰爭前後,清流繁衍為前後兩輩。前清 
流奉軍機大臣李鴻藻為魁首,後清流以戶部尚書翁同龢為支柱。光緒帝親政後,他們以擁帝相標榜,稱為帝黨,以別於當權的後黨。 
4.比喻政治清明。

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李怡兄.能看到你的文章如同明燈,論資排輩輕言淡寫亦覺激勵,隨著歲月年輪,
爾與余還心知輕靈面對人生,放不下鄉愁別緖,爾等兒女有成本應安享兒福,但港
事爾等同 丁子霖女士之慈祥之號令港人有所警預,這點點翰墨其意義宏動捨爾其誰?
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人生總會有放不下           6:50 2/6/2013

飾演戰地記者瑪莎.蓋爾虹(Martha Gellhorn)的妮高潔曼,終於與她所愛的海明威在當時環境優美也安寧平靜的古巴有一個雙宿雙棲的別墅式居所了。一場熱烈做愛、讓瑪莎死去活來地叫床之後,二人躺在床上,瑪莎拋下一句「我要去芬蘭採訪」。海明威感奇怪:這裏安靜舒適,我們一起生活寫作,不好嗎?海明威已是名作家,蓋爾虹也是後起之秀,有不少出版社約稿。可是,蘇聯進侵芬蘭了,瑪莎要去作戰地採訪,她丟不下受戰火蹂躪的地方。愛情、摯愛、安寧、寫作,都不考慮,要走就走。
這是HBO一部名為《戀上海明威》(Hemingway& Gellhorn)的電影,故事的真正主角其實是戰地記者瑪莎.蓋爾虹,電影講她與海明威的人生故事。上述情節引起我深思。
許多智慧名言都叫人活着要懂得「放下」,但人生有些人有些事甚而有的地方總讓人放不下,而且放不下才會使人生有意義。比如上述的瑪莎.蓋爾虹,她在西班牙內戰時炮火連天的教堂避難,因為聽到外面有孩子哭聲,她不顧危險地跑出去,尋聲找到在瀕死的媽媽身邊的嬰兒。她抱起小孩冒着炮火跑回教堂。孩子哭聲讓她放不下。海明威在這一刻愛上她。
許多朋友對香港現狀極失望。她常年在外旅遊,她說受不了香港新聞,看了生氣,另一個她說看港聞會爆血管。我年紀大,經歷的事情多了,對人生從來都悲觀,所以儘管許多新聞讓我對香港的淪落惋惜,倒不生氣。只是在美加的環境優美、社會安寧的地方卻住不下去,就像瑪莎.蓋爾虹那樣,惦念着這個倒霉的漸漸淪亡的地方,想繼續在此發聲。這種放不下有意義嗎?不知道。

李怡
電郵 :mcwriter@apppledaily.com

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地鐵美景   31/5/2013    

一名白人少女在香港地鐵車廂伸腿坐在地板上,被網民拍下上載,讚揚這位「外籍少女」的坐姿娟好,美化了香港環境,並與中國乘客蹲踎的姿勢圖比較,引致一些愛國的中國網民批判,說是「雙重標準」。
我上網瀏覽,發現這位白人少女的坐姿,確實是很美。
首先,語文用字要求精確,「外籍少女」一詞引人誤會,因為今日的「外籍少女」,可以是留學美國、取得綠卡、並歸化美籍的中國高官的女兒,「外籍少女」不一定特別「高級」,圖片裏的少女是一位白人,是什麼國籍,並不重要。
語文正名之後,就該探討美學了。白人少女的坐姿佳美,因為她穿短褲,伸長的一對美腿,線條姣秀,而且她雖席地而坐,美腿都是併攏的,證明她雖然年少不羈,但卓有家教。
第二,圖中白人美少女穿一件淺藍色T恤,米白短褲,揹一隻深藍色行囊,色彩的選擇很好,沒有半點香港人講的「娘味」。拍照的網民,必是見慣自由行遊客大嬸喧紅爆綠的強國式衣裝風格,方覺得眼前白人少女,如流水、如清蓮,在喧譟的中國人社會之中,確實是一道心曠神怡的風景線。
一個Top Shot,她很自然的坐在地上,在講手提電話,從她的衣着品味和坐姿來判斷,觀者不在現場,也可以猜到她講手提電話的聲線,必定很低。
網民很壞,也上載另一位強國乘客蹲車廂的圖片比較。這樣一比較之下,美感在哪一位的一邊,即使是瞎子,也看出來了。
盲目愛中國的人士,自然受不了,為甚麼同樣是蹲坐,你那麼「崇洋」?他們痛苦地大叫「這是雙重標準」。
但是美醜不兩立,在美學上,當然有雙重標準──譬如同樣是男人,一齣電影,阿倫狄龍做主角,跟那位什麼「香港第X才子」做主角(沒有說是誰,慎勿對號自行入座),你會掏錢買票,幫襯哪一齣?
正如一個是「港英行政局」,一個是特區「行政會議」,都叫「行政」,比較之下,必定高下立判──不錯,「港英行政局」也有「官商勾結」:英國人勾結滙豐大班,讓滙豐做了發鈔銀行,但是,滙豐銀行有公信力,其獅子之圖徽,美感,我相信滙豐銀行多過相信中國博大精深的玄學文化裏的冥通銀行。
在美學的範圍中,沒有愛國不愛國的標準,而且很遺憾,在當代,你會發覺,你越崇尚美,越不「愛國」。中國人社會太多金融工商課程,缺乏美學教育,無辦法啦。

陶傑
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教 主      1/6/2013

雖然「本土派」的部份主張看起來那麼像港澳辦發言人所說的話,雖然他們叫大家忘記六四的主張在效果上幫了中聯辦一把;但我並不以為他們是高明的「五毛」,潛伏的「土共」。要下這種近乎陰謀論的斷言,不只需要更精密的推論,還必須有足夠堅實的證據。尤其「本土派」中的核心人物陳雲,我絕不會輕易地扣他帽子;相反地,我很認真地看待他的論說,將來還要好好地嚴肅討論。
因他而起的爭議卻是一個很好的起點,能夠讓我們暫時檢視一下今天香港公共討論裏的一個有趣現象。比如說他的一些粉絲,我發現他們有時候會用「戰無不勝」和「算無遺策」這樣的詞語去形容他們心目中的「教主」。坦白講,在我有限的見識範圍之內,過去幾十年只有另一個人時常被人誇讚為「戰無不勝、算無遺策」,那個人就是毛澤東。而今天的香港,卻一下子出現了幾個「永遠正確」的「教主」(除了陳雲,另一位當數黃毓民),這難道不是個很好玩的現象嗎?
比起恭維「教主」,更有意思的是「信徒」們批評乃至於攻擊對手的方式,因為那些動輒從猜測別人動機入手的分析,因言廢人加上因人廢言的浮泛判斷,以及務求把對方罵臭罵倒的修辭(例如「奸」和「賊」一類的字眼),全都讓我想起了當年共產黨發起的幾次政治運動。直到現在,大陸網上的「五毛」都還很喜歡把自己不同意的人稱為「漢奸」和「賣國賊」,就和我們的本土派把包括李柱銘在內的人物叫做「港奸」及「賣港賊」一樣;分別只在於把「漢」與「國」換成了「港」而已。
為什麼自詡為「更高等種族」的這群人的思維方式與用語習慣,會那麼像他們最瞧不起的「強國盲毛」呢?為什麼理論上最反共的人,在討論問題的時候卻變得盡得老共真傳?
(變成你的敵人二之一)

梁文道
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也許當年集體表錯情   【網上論壇】(自由撰稿人 王肇之)31/5/2013

問題不在於我們應否紀念六四,問題在於我們如何面對六四,如何思考六四對於香港的意義。

六四慘劇是人權發展史上的重要事件,透過各國記者的鏡頭,在世人面前揭示了獨裁政權的手段可以如此暴力,如此肆無忌憚。有意見認為,六四屠城的消息傳到東歐,間接成為東歐劇變的助力。時至今日,世界各地仍在展覽各種紀念六四事件的藝術品,可見六四的意義早已超越國界,不囿於某地某國。把「六四」與愛國情懷綑綁銷售,是愛國者的主觀詮釋。

香港人在八九年對六四事件反應劇烈,無可否認有愛國情緒在背後推動。但另一個主要原因,相信是由於八九民運的荒謬大大震驚了香港人,偏偏當時中英談判大局已定,香港主權在九七移交中國的命運已經無可避免。香港人走上街頭,聲援學生,摻雜對前景的恐懼和不安。當時的香港人看待六四事件,人人各懷心事,也許非僅僅「愛國」二字了得。

到底當時在短期急升至高位的愛國情緒,是支聯會所謂的「香港精神」,還是香港人集體表錯情,一時三刻很難定奪。縱使「香港人」這個提法在七十年代甚至更早已經出現,但一直不成確切的論述,八九年的香港人固然不可能以所謂「香港人的立場」去看待六四事件。同時間,「愛國」思想卻以血統為基礎,隨着南逃難民傳到香港,未經社會深入反省,不虞有詐地接受了。今日回首,香港面對六四時表現出的「愛國」,很可能只是香港人尋找身份認同的過程之中,暫時借來安頓,但最終又必須拋棄的替代品而已。

幾年前,筆者有幾位香港朋友在台灣辦六四紀念活動,找我加入籌備工作。我劈頭就問:「台灣人為甚麼要紀念六四?」提案的朋友回應:「因為台灣人太不重視六四了。身為中國人,怎可以不紀念六四?」我眉頭一緊,說:「問題是:很多台灣人根本不認同中國身份嘛!」一盤冷水,把現場氣氛弄僵了。時移勢易,當天的問題換了場景,搬到香港來了。在將來,這個問題只會日趨尖銳,不可能緩和。因為矇矓的「香港人」身份跟過去想像中的「神州大陸」、「中國同胞」終於在現實交流中碰面了,大家終於驚覺彼此差異巨大,乃至有無法跨越的鴻溝。政府越提倡包容,越提醒港中之間的差異。差異,所以才要包容。某些知識分子開口閉口包容「文化差異」,不正正講明香港和中國在長期的分隔之下,已經演變成兩套文化了嗎?儘管祖先能把黃皮膚黑頭髮的外表傳下去,一代代人內心的變遷卻是無法阻止的。

香港人的身份認同由來複雜,日後的討論勢必更為激烈。更多類似八九民運的事件之定位問題,將會陸續有來。這些曾經,甚至現在,引起香港人以「愛國」情緒應對的事情,在日後應該如何處理,將會繼續引起爭端。而我們亦要適時調整心態,面對變化。這是國際的大氣候,配合香港的小氣候,風波遲早要來的。分別只在於有些人已經密密應對了,有些人仍然懵懵懂懂,等待沉沒在一場時代變遷的風暴之中。

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悼念六四,放下無謂包袱    2012年06月05日   http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120605/16397211

支聯會舉辦的六四悼念集會,眾多港人年年參與,風雨不改。為着八九民運的悲慘結局、被中共殺害的學生平民以及還在繼續被壓迫的死難者家屬,我們都流過很多眼淚,喊過很多口號。
八九民運的這一段歷史,當然不可以遺忘,也不可能被遺忘。當年百萬港人上街聲援的歷史性一幕,也是香港歷史的一部份和港人的集體回憶。這場民主運動以血腥鎮壓結束,「鎮」碎了所有關心中國的人的心,也揭示了中共的無可救藥。

香港人需要冷靜的頭腦
二十三年過去,大陸的政治環境毫無寸進,而香港,隨着主權移交十五年的來臨,只是逐漸步向黑暗,越來越貼近北面的地獄鬼國,連一國兩制也快將不保。身為香港人,在此刻悼念六四,需要的是冷靜的頭腦,而不是流着淚唱歌的一股蠻勁與一腔熱血。
廿多年來,支聯會、民主黨等人一直向港人宣揚「建設民主中國」;在其潛移默化下,很多人常將「中國先要有民主,香港才可有民主」這句話掛在口邊。然而,中國何時會有民主只有天知曉,而香港的雙普選進程則明明是白紙黑字寫進了《基本法》裏的。為甚麼硬要將中國與香港的命運綑綁,硬要在港人應得的權利、該推進的議程上放上種種前設及關卡?如果真的要待中國有民主香港才可有民主,那他們為何從來沒有鼓吹港人聯手北上推翻中共政權?那我們還年年在港遊行示威幹嗎?還不快點「搞定」十三億人民的國家,才好回來香港爭取香港民主?民主派的失敗與無能,多年來大家有目共睹,不是死抱着六四這招牌、喊着「建設民主中國」此等聽似偉大的口號就能遮醜的。
而香港人當年表現出「愛國情懷」,為中國發生的事同聲一哭,在今天中港矛盾日深、連自己家園也不保的情況下,我們又是否有勇氣撫心自問:我們真的愛中國這國家、愛這國家的人民嗎?悼念六四,是不是就等於愛國?是不是就等於要支持支聯會所喊的所有口號?甚至,是不是就等於港人要為這個國家無止境的付出?
悼念六四,可以有眾多理由,沒有人或組織可以壟斷,也不是只有中國人才可悼念。每年維園的燭光集會上,除了華人,還時常可見外國人的臉孔。譴責暴政屠殺人民,是全人類的共同人道關懷。大是大非,沒有人可扭曲。然而,港人也不必背上不必要的包袱,在悼念一宗歷史慘案的同時,虛耗光陰爭取不可期之事,甚至押上香港的前途。

應立時
自由撰稿人
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陳雲:香港城邦論是華夏民族安邦、定國、平天下的思想    2012年10月22日  http://hkam2011.blogspot.hk/2012/10/blog-post_4929.html

近日土共攻擊港獨之聲,沸沸揚揚,我特別在即將出版的新書(書名未定)抽出一節,討論香港城邦論與中華邦聯論之關係,分條陳述如下:

一、城邦是擁有繁榮經濟、興盛文教與豐富國際關係的地方。城邦並不擁有現代的國家主權,但其自主自治的能力、國際締約的能力,逼近現代國家。城邦是民族制憲立國(building a constitutional nation)的預備狀態,也是民族文化復興建國(building a culture nation)的發揚基地。

二、城邦乃香港自一八四二年以來的政治體制之描述,不論從屬於英國還是中國,香港的政治體制是城邦自治(city-state autonomy)。香港不具備國家主權,沒有國防權力和若干的國家外交能力,但香港擁有完整的自治權和相當能力的外交權。

三、香港是城邦,城邦是香港自一八四二年至今的政治體制的客觀描述。說香港是殖民地,與說香港是特別行政區,都難以理解香港的政治體制。在英國殖民佔領時期,香港不是一般的海外殖民地,香港擁有近乎國家的自治權和外交權,英國外交界一度戲稱香港為共和國。一九九七年七月一日之後,說香港是中國的特別行政區,也是難以理解香港的政治現實。比對其中共的中央政府或地方政府治下的人民情況,香港不是「特別」(special),而是正常(normal),說香港情況「特別」,那麼中國其他地方豈非是「正常」?「特別行政區」只是香港在中國目前憲制上的名詞,並沒有什麼描述的概括力。等於說中華人民共和國是「民主集中制」,這個正式的、官方的名詞並沒有什麼描述的概括力,現實是一黨專政,或者黨國體制。香港實現法治,港人擁有人權,香港居民卻不是中國的國民,香港可以用中國香港的名義自行參與國際組織、簽訂國際條約,這些都不是「特別行政區」的名詞可以理解的。香港可以在九七年順利過渡,是因為《基本法》尊重香港的政治現實,香港是自治城邦,九七之後也是自治城邦,只是主權國授予的自治權力比以前更大了:香港可以容許自己選舉元首和立法議會。其他原本的自治權力並無削弱。說香港是城邦(city-sate),只是政治學的客觀描述,等於說中國是黨國(party-state),也是政治學的客觀描述。中共不反對人家用「黨國」來描述自己,為何要反對香港人用「城邦」來描述香港呢?

四、中共是黨國,香港是城邦,彼此都沒有建立憲法上國家、文化上的國家,彼此都處於建立國家的預備狀態。香港城邦與中國中央政府的關係,來自《中英聯合聲明》的國際締約關係,也來自中國國務院頒布的《基本法》的內部憲制關係。中央政府與地方政府的權力關係用憲法來清楚界定,是中國近代的憲制萌芽。而香港的主流是華人社會,保存了王朝中國與民初中國的文化精銳,並吸收了英國的文化精華與典章制度,是中國近代現代化的典範,足以垂範將來中國以文化建國的道路。

五、香港是中國土地上首次用憲法的方式來規範中央與地方政府的權力關係,也是自春秋戰國以來,第一次用盟約的方式來奠定地方與中央的權力區隔關係,也是歐洲的締約政治在華夏的施用。憲法關係是要用政治實踐、乃至於政治鬥爭來演練的,不是一紙公文就可以成事,更何況香港的法治傳統與現代行政歷史比中共的來得更為深厚。香港的地方與中央的權力關係,必須經歷憲法的演練、權力鬥爭的演練、兩地族群紛爭的演練。在英國殖民地時期,香港的自治權力也經歷過無數的英國本土與海外殖民地的權力鬥爭而定型的,歷代總督——特別是二次大戰之後的總督,都曾經捍衛香港的自治權而不惜對抗英國的干預,直至雙方取得默契。權力關係才穩定下來。《基本法》授權自治的中港詮釋之不同、香港與中央的權力關係,兩地族群的紛爭,都必須經過演練,期間出現的問題,可充當將來中國憲制建國的參考。

六、現代中國,國不成國,在法統與道統兩方面,中國都沒有建立起來,沒有建立憲政立國的法統,也沒有建立文化立國的道統。《禮記·中庸》曰:「萬物並育而不相害,道並行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以為大也。」地方各自按照其風土人情與政治傳統,分立分治,是華夏在先秦時期,特別在周朝時期的文化天下狀態,是儒家禮樂治國的典範。香港的自治狀態,可以為將來中土的地方自治提供參考,也可以為中國大陸與台灣政權締結憲制關係提供參考。期間,可以適當以地方自治的方法處理清朝這個滿蒙帝國帶來的蒙古、西藏和新疆的外族領土,奠定華夏以文化立國的憲法體制。至於中國大陸,經兩岸政府商議後,可採取「大政奉還中華民國」之法,中華民國之國號給予大陸,大陸採用民國憲法(經若干調整),台灣獨立成邦,為台灣共和國,同時與中華民國締約。換而言之,促進中國建立法統及道統的方法,是用締約政治來開展華夏天下的憲政,由周邊的台、港、澳開始,再推展到中國大陸地區,由外到內。文化方面,也是用周邊地區的華夏遺民文化來促進大陸的文化滋長,使之復漢,這是以外圍政治促進本土變化的方法,也是「禮失求諸野」的儒家政治。香港要城邦自治,然而也要鼓吹中華邦聯。將來台灣加入邦聯,它的獨立自治權會比香港的大,故此可以提升香港的自治地位,幫助香港確定在《基本法》的憲制授權及享有剩餘權力。[1] 這是香港城邦不能孤立的原因。


七、中國國土遼闊,勉強採取中央集權體制,無法照顧各地文化風俗而立法與權宜行政,必會成為官僚理性主義統制之國,損害生機,或者落入中央與地方脫離,無法把持大局的失敗國家(failed state)。中國本土、台灣、香港與澳門建立中華邦聯,對內可以安定各地的文化與政治傳統,毋須統一為官僚體制管治之國,香港及台灣之華夏文化及現代化經驗亦可垂範中國本土,引導中國本土復正及復漢,對外可以用一國四邦的方式,在國際社會活動,促進中國的對外關係。歐洲的德語區,也有四國,彼此緊密聯繫:聯邦德國、奧地利、瑞士和列支敦士登(Lichtenstein)。此四國之國情,猶如中國大陸、台灣、香港與澳門,當然,中華邦聯將以邦聯憲法訂立彼此緊密的對內關係,並非鬆散的國際聯盟。

八、中華邦聯成立之際,中華四邦同時具備主權而締結成為邦聯,軍事權在統一體制,各地可以保有治安力量及象徵式的防衛力量。外交方面,彼此釐定權限。各地行政獨立、財政獨立、司法獨立,邦聯設立協調辦法。

九、中華成立邦聯之後,可以用準成員、預備成員的方式,敦睦日本、韓國、新加坡,並且與漢文化流播地區(越南)及宗教文化友好地區(泰國、緬甸、不丹、斯里蘭卡)保持緊密關係。

十、中華邦聯乃復漢興亞之大業。此舉將可以突破美國的政治壓制和軍事威脅,預計將受到美國的強橫阻撓,預計美國將在邦聯協約之前,鼓動台灣及香港獨立,納入軍事保護條約之內。然而,漢室必須中興,華夏之天下必須建成,東亞必須解放,重獲國家自由。華夏必須與強敵周旋,並向東亞諸國痛陳利害,遊說支持。

關於抨擊城邦論是港獨的、去中國化的,可以反駁如下:

一、城邦不具備國家主權,以城邦描述香港的自治地位,符合《基本法》。根據《基本法》第二十二條,除了國防與外交屬中央管轄外,其餘事務屬香港內部自治事務,中央及各級省市政府不得干預香港內部自治事務。城邦論是香港民間的護法運動、政治啟蒙運動,並非香港獨立運動。土共高舉基本法的第一條,說香港是中國統轄之下,正是城邦論的基礎,並無抵觸。至於高舉第二條的中央授權香港自治,也是城邦論的基礎。然而,中共理解的授權是隨時可以收回的,但根據憲政原則,中央授予地方的自治權是無法收回的,除非地方政府違憲而中央根據憲法暫時收回若干自治權。
二、香港城邦自治並非去中國化,而是恢復華夏,再造中華。土共說城邦運動是去中國化,乃思想怠惰,不辨是非。去中國化是台灣的民主進步黨和前台灣總統陳水扁推動的文化運動,有台灣抵抗外來政權和外省人的的本土環境,即使是矯枉過正,也是台灣人的事情,其概念不能移植到香港。香港是華夏的遺民社會,保存了中華風俗、正體漢字和粵語漢音,此地華人敬天法祖,然而西風東漸,香港也必須努力恢復華夏文化。


[1] 憲制授權是《基本法》第二條,授權香港自治,但中共常以為授權是隨時可以收回的。剩餘權力是指《基本法》沒有明文限制的權力,香港都可以行使。憲制授權是明文的授權,剩餘權力是不明文的授權。
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支聯頭頭仍每年在抽水......岸仔    點睇 ?

岸仔 | 31st May 2013 | 香港短打   http://wongonyin.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=4135478

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