恭然勁喜，發奮圖財。虎落平年，祝成心願！

恭然勁喜，發奮圖財。虎落平年，祝成心願！

今代還存秦箇樣，語音穿過上重天。人云邪徑復依舊，老耳自然得庇全。自主人權寰宇宙，民創世界繫人權。人權自得天而賜，獨為操縱不自然。

人心不古：感嘆現今的人，失去古人的忠厚淳樸。現今世情是非攣曲，金錢至上，可攣可曲不可直；金錢攣的吸引，直暫不全人性恍惚穿金戴銀！扭曲的規律，攣曲了地球。要直要攣自所求，攣者自絕要叩頭。直者自由天下去，攣者低首莫籌謀。黃色基礎好淒涼，秦朝時代遭坑殺。人治社會永難除，金銀滿屋祇頷首。理念與否折了人，人在大地不應求。只看幣是屈又圓，懶理天塌與地穿！

君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖。秦王徒把長城築，禍來禍去因自招。

小平同志釋世事，灰飛煙滅在天堂。共產無情鞭屍去，子食父母不留情。人在還有人情在，一言堂去似飄零。左少右些中間好，可保父母養親兒。

鄧小平曾經表示：「實行一國兩制的構想，香港幾個不變：社會制度不變、法律基本不變，生活方式不變，保持國際金融中心地位、自由港地位。除了派軍隊以外，不向香港特區政府派出幹部。派軍隊是為了維護國家的安全，而不是去干預香港的內部事務。我們說話是算數的，不搞小動作。不但九七年時不變，我們講五十年不變。五十年不變，影響不了大陸的社會主義。我很有信心，一國兩制是行得過的。」他也曾以「馬照跑、舞照跳」形容五十年不變的情形。 鄧小平還表示：說「五十年不變」是因為一代人只能管五十年，再長的時間要由下一代管了。 1984年，中英簽署關於香港問題的《中英聯合聲明》
如果連鄧小平的說話都不算數，應要信誰？中國有今天的崛起全在於中國偉人《鄧小平先生》對世界事務的肯定，國際對鄧小平帶動的中國的肯定『誠信、信心、信用』中國對國際的信譽是絕對不可扭曲的 … 如果有些人將中國偉人《鄧小平先生》肯定算數的說話如耳邊風扭曲過去 … 全世界人會相信新中國嗎！… 人而無信枉為人，國而無信多戰亂。『世界無信，公義何來？』!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
隻首諾言以破產，轉圜餘地也全無。被迫公投來表態，實事無奈也無從。誠信何止抵萬金，關乎港人要定心。
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民主的定義 2010年02月10日

美國國務院舉行 Twitter徵文比賽，邀請世界各國網民以不多於 140字為「民主」下定義，結果由湖南的 29歲網民周曙光勝出，他以 52個中文字論民主贏了全球，有評論說，這是給鎮壓民主的北京當局莫大嘲諷。我倒覺得由沒有民主權利的大陸百姓贏得，十分正常。享有民主權利的國家或地區，民主對他們來說，就像空氣一樣，太習慣了可能根本不感覺到它存在，又或者覺得定期投票這種公民權利有沒有與自己的生活不大相干，甚至反而會覺得民主雜音太吵，社會爭論太多，影響效率。相反，沒有民主的國家，人民盼民主，更覺民主可貴，並會想出民主的種種好處來。周曙光獲勝的全文是：「民主就是獨立的個體和獨立的組織在文明社會中使用除暴力外的透明手段爭取利益最大化的過程中逐漸完善的遊戲規則。」老實說，我不認為這是很好的關於民主的論述。首先，這 52字的句子實在太長，沒有標點分隔，不是好的中文（繙譯成英文的句子，反而短些，並加了標點，容易讀得多），一氣呵成地讀來也不好懂。要我改一下，至少可改為：「民主是文明社會的一種遊戲規則，它是獨立的個體或組織為爭取利益最大化，而在使用非暴力的透明手段過程中逐步完善的。」字稍多，但應較易了解。其次，這段話沒有提到「選舉」這種最重要的民主手段，因此專權政治的國家也可以自說自話地宣稱有這種遊戲規則。我認為最簡要地說明何謂民主的，當推已故哲學家卡爾．波柏（ Karl Popper 1902~1994），他說：民主所指乃是憲法提供的一種機制，讓全民得以經由定期的（普及平等）選舉，而不必經由流血革命（或內部權爭）來替換掌權者。 李怡

蘋論--譚案顯示：國家政權等同豆腐渣工程 2010年02月10日

早前報載 2010年奧斯卡獲提名的名單，較少報道獲提名「最佳記錄短片」的，有一部是關於 08年四川地震的影片，英文片名是：《 China's Unnatural Disaster: The Tears of Sichuan Province》（中國非自然的災難：四川的眼淚），製片人是在紐約市立大學任教的華裔教授夏明和鄺治中，導演是美國著名記錄片導演 Jon Alpert和他的助理 Matthew O'Neill。影片由 HBO投資，製片人給影片起了一個中文名字：《劫後天府淚縱橫》。在 YouTube上，可以看到影片的片段。它最特別的地方，是全片沒有旁白，話音全由當地災民的直接談話組成。夏明等四人在川震第十天前往災區，親見家長們控訴校舍的豆腐渣工程，為死難的子女討正義。他們原想拍攝天災，結果拍出了「非自然的災難」，即人禍。這部獨特的電影，極可能在奧斯卡獲獎。全世界都會透過影院、 HBO電視頻道，看到四川地震中人禍，而唯獨在中國看不到。不僅看不到，而且昨天還把最早揭露川震中校舍工程質量問題的譚作人，判了五年徒刑。譚作人案去年 8月審理，期間有香港記者遭公安在酒店扣留，藝術家艾未未前來聽審被拒更遭毆打。審理隔 6個月才宣判，昨天香港記者也遭到粗暴對待。法院以譚作人的六四文章定罪，沒有提及豆腐渣工程。顯然，這是經過 6個月的中共高層考量，而作出政治的而非法律的決定。譚作人的六四文章寫於 07年 5月。而他是在 08年川震後，深入災區，收集死難學生數據， 09年 2月，他呼籲對校舍工程質量作調查，「確認每一個班級，每一所學校，每一個鄉鎮，每一個縣市，每一個地區遇難學生的真實資料。」這些資料，本應是政府有責任去收集確認的，但政府不但不做，反在譚作人提出這呼籲後一個多月，把他拘捕了。當局以他的六四文章定罪，顯然是因為明眼人都會看到，若以「確認遇難學生真實資料」為由，控以「煽動顛覆國家政權罪」，實在太勉強了。譚的獲罪，名為六四文章，實為他對川震受難者的人道關懷。譚作人的六四文章，是 07年 5月寫成的。 89年他在北京，見證了六四的全過程。他在文章中說， 18年來他無數次衝動着寫作的念頭，但提起筆「都寫不下字」。為甚麼 07年 5月他寫了呢？「這要感謝一位叫馬力的香港先生，因為 2007年 5月 15日，他用一些不負責任的言論，侮辱了你的智力，踐踏了你的記憶。他讓你想到了惡，而不是美。你想告訴他，你想記住的，只是美。 1989年，中國人民以前所未有的美麗，譜寫了中國當代史的華美章節。它留給世界的，是大愛的人性光輝和大美的真理價值。」在這篇題為《 1989：見證最後的美麗──一個目擊者的廣場日記》中，譚作人寫他在廣場所見到的互相扶持、互相救護的人性的美麗，寫目睹的事實而不帶仇恨，相反還引用劉曉波《絕食宣言》所提到的「我們必須以一種民主式的寬容精神和協作意識來開始中國的民主建設。民主政治是沒有敵人和仇恨的政治」。
文章的警句很多，例如，文章提到「改革開放」之後的「偉大」轉型：「從此沒有美惡是非對錯，只有貧富強弱輸贏，以發財致富為最高理想，以最大利益為終極價值。首先壞起來，才能富起來，不能富起來，也要壞起來。這是悲，還是喜？」當年大學生在廣場的堅守，「守住的不是廣場，而是人的尊嚴和價值。這是當今發展中的中國，最為欠缺的東西。」89年中國「最後的美麗」，在坦克機槍中消失了。譚作人反對並揭發豆腐渣工程，結果被判「顛覆國家政權罪」，按邏輯來說，他反對的，等同於他要顛覆的。因此法院的宣判顯示，國家政權也就等同於豆腐渣工程了。豆腐渣工程：堂皇、虛假、脆弱，還加上恐懼──暴力，正正是來自於恐懼。周一至周六刊出
(李怡)