鬥來鬥去百多年，一事無成仍在鬥。鬥過你死我快活，黑色主義喜歡鬥。

…鬥來鬥去百多年，一事無成仍在鬥。鬥過你死我快活，黑色主義喜歡鬥。共產主義鬥無期，除了變天無它望。…

《馬克斯主義》下的窮人
不似得一些所謂“馬克斯，社會共產主義”國家。“立了國”搞一百幾十年後就倒台了變天了改國號了。而另一些還在搞人釘人的所謂穩定制度；“馬克斯，啊，馬克斯？”你倒柢的所謂共產主義原來是要人釘人，一個人工作兩個人食飯，這樣叫做共產，食大鑊飯；你是否“發神經呢”你快些翻生，你去工作，我釘著你工作食了你一半的勞動力，我都用力是監視和督導你的力；你這樣完美的共產大鑊飯主義真好，你快些翻生吧，我等著你呢！…簡直發神經的共產社會斗爭制度！…這些人間悲劇簡直是死人制度，“馬克斯”你的死人制度以害死億多人，在你的人釘人制度下個個群眾是是犯人，說一聲對你不敬的說話就非死即傷，因拿去斗斗完打完兼坐牢。這不是人釘人而是人要食人，人要傷人，食了別人的勞動力，吃了別人的飯，一點感恩也沒有！因為是“馬克斯”教的馬，要騎著別人行的馬；你這些是救窮人嗎？你這些是害窮人苦上加苦呀！你當時何能“神經錯亂”將是變成非；如今你的們人下的群眾是，非能聽、非能講，非不能非，投訴無門呀；你真折墮害得人們有冤無路訴，有地的被搶了投訴無門上訴至皇廷，被打倒成了神經病人，被為穩定費的人給拿下了，拿來了神經病院了“馬克斯”你神經就好啦，乜連的冇神經的都變成你的神經病人“馬克斯你真無蔭功啊！”…鬥來鬥去百多年，一事無成仍在鬥。鬥過你死我快活，黑色主義喜歡鬥。共產主義鬥無期，除了變天無它望。…
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美國從《美國獨立宣言》獨立戰爭至簽下《巴黎條約》只用了8年時間——再用5年時間完成《憲法》是世界上最早並仍在運作的成文憲法。“立國、立憲”共13年完成至今。

美國獨立戰爭和美國革命
在1760年代和1770年代，13個美洲殖民地與英國之間的緊張關係最終引發了革命戰爭，殖民地的代表們在1776年7月4日簽下了《美國獨立宣言》。在獨立戰爭（1775年－1783年）中，喬治·華盛頓領導13個殖民地組成的大陸軍團對抗英軍。殖民地在1776年的大會中創立了大陸軍團，但未授權他們徵收稅賦和制定聯邦法律。1777年，獨立的殖民地正式採納邦聯條例，建立了一個聯邦的主權國家、以及行使管理權的聯邦政府。經歷艱苦的獨立戰爭後，大陸軍團終於擊敗英軍，英國於1783年簽下了《巴黎條約》，正式承認美國的獨立。

美國憲法
美國是現存歷史最悠久的立憲共和國，1789年正式生效的《憲法》是世界上最早並仍在運作的成文憲法。

美國憲法以及權利法案等一系列修正案致力維護公民自由：包括言論、宗教信仰和出版自由；接受公正審判的權利；擁有和攜帶武器的權利；選舉權、被選舉權和財產權。雖然美國珍視並追求以人權為核心的價值觀，但在具體實踐中也有爭議：直到1964年《民權法案》才立法禁止種族歧視。

俄羅斯政治 俄羅斯總理普京 俄羅斯聯邦實行的是聯邦民主制。以俄羅斯聯邦憲法和法律為基礎，根據立法、司法、行政三權分立又相互制約、相互平衡的原則行使職能。 總統是國家元首，任期4年，08年修憲改為6年，由人民直選產生。總統擁有相當大的行政權力，有權任命包括了總理在內的高級官員，但必須經議會批准。總統同時也是武裝部隊的首領以及國家安全會議的主席。並可以不經議會通過直接頒布法令。總統不可以連任超過2屆。 根據憲法，俄羅斯聯邦會議(Фереральное собрание）是俄羅斯聯邦的代表與立法機關。聯邦議會採用兩院制下議院稱國家杜馬(Государственная дума，代表聯邦各主體)，上議院稱聯邦委員會(Совет Федерации，代表聯邦)。 聯邦委員會（上議院）由俄羅斯聯邦諸聯邦主體各派兩名代表組成：一名來自國家代表權力機關，一名來自國家執行權力機關，主要的職能是批准聯邦法律、聯邦主體邊界變更、總統關於戰爭狀態和緊急狀態的命令，決定境外駐軍、總統選舉及彈劾，中央同地方的關係問題等。 國家杜馬（下議院）的職權是同意總統對總理的任命；決定對總統的信任問題；任免審計院主席及半數檢查員；實行大赦；提出罷免俄羅斯聯邦總統的指控；通過聯邦法律。

美國政治 法律主條目：美國法律 美國法律繼承了英國的判例法傳統，美國法院承襲「遵循先例」原則，屬於英美法系的重要組成部分。19世紀中葉以前，早期的美國案件仍然經常引用當時的英國案例來應用，此後隨著美國逐步發展自己的法律制度，到如今美國的絕大多數司法引用來源於國內案例。 美國憲法是最重要的法律來源，所有其他法律都源於憲法並低於憲法的效力。任何法律不得與憲法相抵觸。基於憲法的最高性，如果國會通過與憲法相衝突的法律，最高法院可判定該法違憲，任何一個美國法院都可以根據憲法來審理案件。美國最高法院於馬伯利訴麥迪遜案（1803年）中確立了法院的這項權力，使得美國成為世界上第一個有違憲審查制度的國家。 目前美國最成功和最有影響力的成文統一法是《統一商法典》（UCC，1952年公佈）與《模範刑法典》（ALI）。 各州擁有自己的州憲法,他們保留制定除聯邦憲法、聯邦法律和聯邦參議院批准的國際條約規定之外的任何法律的全權。幾乎所有的州都以英國普通法作為立法基礎，除了路易斯安那州（受法國《拿破崙法典》極大的影響）。 美國憲法 美國憲法原稿第一頁 美國是現存歷史最悠久的立憲共和國，1789年正式生效的《憲法》是世界上最早並仍在運作的成文憲法。 美國憲法以及權利法案等一系列修正案致力維護公民自由：包括言論、宗教信仰和出版自由；接受公正審判的權利；擁有和攜帶武器的權利；選舉權、被選舉權和財產權。雖然美國珍視並追求以人權為核心的價值觀，但在具體實踐中也有爭議：直到1964年《民權法案》才立法禁止種族歧視。 聯邦權力機構 主條目：美國聯邦政府和美國聯邦機構列表 美國國會大廈全景。國會扮演的是聯邦政府裡的立法部門角色。 美國國會開會時的場景。國會由100名參議員和435名眾議員組成，都是由人民選出。 聯邦權力機構本身有三個分支，互相監督和制衡： 立法機關：即國會，由眾議院和參議院兩部分組成。擁有聯邦立法權，宣戰權，條約批准權，政府採購權和很少行使的彈劾權； 行政機關：即總統，總統提名和參議院批准的內閣官員及其下屬，負責行使基於聯邦法律的治理權； 司法機關：即最高法院和下級的聯邦法院，法官由總統提名並參議院批准；擁有釋法權和推翻違憲的法律的權力。 國會主條目：美國國會 美國國會實行兩院立法體制。 眾議院設435個席位代表各自的國會選區，每州按人口多寡選出一定比例的議員，眾議員任期2年。席位根據人口分布，每10年重新劃分一次，每個州最少都會分配到1個眾議院席位。目前有7個州只有1個議席，人口最多的加利福尼亞州則有高達53個議席，其次是德克薩斯州32席，紐約州29席，佛羅里達州25席，伊利諾州和賓夕法尼亞州各有19席。 而無論人口眾寡，每個州在參議院都有2個席位，加起來共一百席，這保障了小州在聯邦的地位和利益。參議員任期6年，每隔2年三分之一的參議員必須重選。

中華人民共和國政府 依照《中華人民共和國憲法》規定：「中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家」。中國共產黨是中華人民共和國的最大政黨，具有憲法序言指定的領導地位，是1949年建國以來唯一合法執政黨。全國人民代表大會為單一的最高國家權力機關，行使立法權，並負責產生國家元首及國家的行政機關、軍事機關、司法機關、檢察機關。全國人大常委會作為常設立法機關，自身亦負責憲法的解釋與合憲性的審查。中華人民共和國的武裝力量包括人民解放軍、武裝警察和民兵預備役，由中華人民共和國中央軍事委員會領導。 法律制度 中華人民共和國的法律體系屬於大陸法系，但受到前蘇聯法律制度影響，也有認為屬於社會主義法系，官方描述為「馬克思主義法學理論為指導，中國特色社會主義法律體系」。[29]1950年，中央人民政府委員會第七次會議通過並頒布了第一部法律《婚姻法》，[30]，1954年9月20日，第一屆全國人民代表大會第一次會議通過並頒布第一部憲法。[31]之後由於領導層指導思想輕視法律，法制建設一度停滯，直到改革開放後才開始逐步恢復。到2011年3月10日，全國人大常委會委員長吳邦國宣布，中國特色社會主義法律體系已經形成，已制定現行有效法律共239件、行政法規690多件、地方性法規8600多件。

臺海現狀和中華民國在台灣 台灣自17世紀開始有歷史文字紀錄以來，曾經歷多個本土與外來的政權統治。最近一次更動為1945年10月25日起成為中華民國領土。此外，與台灣從無實質行政關係的中華人民共和國片面聲稱擁有其主權，視台灣為其尚未統一的領土，雙方對此仍有爭議。 由於中華民國政府在1949年12月後，因內戰失利而喪失原賴以立國的中國大陸領土，並將中央政府遷至台灣政經中心台北，使得台灣成為中華民國現今實際管轄領土的主要組成部分。自1895年起的116年間，台灣與大陸只有4年的實質統一關係。經過1980年代以來的民主化和本土化運動、1990年代以來的七次修憲、以及1996年開始的總統直選，中華民國原主要設計用於中國大陸的政治體制，已逐漸與台灣社會結合；原本作為地理名詞的「台灣」，也逐漸成為國際社會對中華民國的通稱。 由於長期受到境外政權統治，台灣社會自1940年代以來開始出現要求成為完全之獨立國家的呼聲，其所代表的「獨派」與支持兩岸統一的「統派」並列為台灣當前的兩大政治思想，所衍伸出來的「統獨問題」影響台灣社會與未來發展甚深。 行政 中華民國總統府 主條目：台灣政治、中華民國政治、台灣政府、台灣統治者、台灣總統、台灣政黨和臺灣選舉 中華民國政府是當前台灣最高統治機構，其政府體制具有內閣制與總統制混合的性質。依據《中華民國憲法》，台灣最具民意基礎的政府職務是中華民國總統，其任期4年，由中華民國自由地區（台澎金馬地區）符合資格公民直接選舉產生，為中華民國與三軍的最高統帥，對內負責政治上的最高責任，對外則代表國家行使國防外交等權責，對五院有協調爭議權，並直接任命最高行政首長行政院長。[58]，另外亦於現有區域內實行地方自治，並可由人民直接選舉產生總統與部分公職人員，並自1987年解除戒嚴令以及解除黨禁之後，政府不限制人民團體成立政黨與個人政治主張，因此台灣政黨林立[59][60]。最大的兩個政黨、也是史上唯二的兩個執政黨分別是泛綠陣營的民主進步黨與泛藍陣營的中國國民黨。 台灣省為中華民國實際統治的兩個行省之一，統轄台灣過半數地區與未過半之人口。自1990年代末期，中華民國政府採取省虛級化措施之後，台灣省雖然依舊存在，但原省政府所轄機關皆會併入中央政府，因此行政作業實質上已無省的存在。總統府、五院、大多數中央部會等中華民國中央政府機構皆位於台北市。 台灣人民依憲法享有言論、出版、新聞、集會、結社組黨等各種公民與政治自由，民主運動與公民社會活躍，人人均可持有不同政治主張、參與政治、並於成年後投票支持公職候選人。台灣廣泛受到爭論的政治問題是台海問題 與統獨問題，因而使人民支持的政治立場大致可劃分為泛綠陣營、泛藍陣營。基於外交情勢及環境等綜合考量，臺灣人民自民主化以來長期而穩定的態度為維持現狀高於支持獨立，支持獨立多於傾向統一[61]。 法律 主條目：台灣法律 台灣首部成文法實施於17世紀之荷蘭統治時期，後經過以明律為綱的鄭氏王朝嚴刑峻罰、台灣清治時期之大清律法、台灣日治時期的六三法等特別法，至中華民國政府開始統治之後則以大陸法系的中華民國法律為主軸。除了適用於台澎金馬(即台灣地區)的中華民國憲法及中華民國憲法增修條文外，尚有法律和命令三個層級，其中，仍以中華民國憲法及其增修條文為基礎，所有規範皆不可違背在其上位階的規定。

鬥來鬥去百多年，一事無成仍在鬥。鬥過你死我快活，黑色主義喜歡鬥。

秦亡時節雨紛紛，道義全無欲斷魂。借問酒家何處有，木童搖指西邊天。

秦亡時節雨紛紛，道義全無欲斷魂。借問酒家何處有，木童搖指西邊天。

…小人當道豺狼起，仁義道德忠信無！如鯊嗜血眾魂斷，秦暴黷武滅國民。…
…見錢開眼戰斷魂，兵來將擋損蟻民。無民意旨秦為暴，強秦施暴滅國人。…
論者謂秦亡於其濫用民力，仁義不施，此言當否？　
    秦國在統一前，代表著社會發展進步前進；秦統一後，因其法家思想治國，對人民采嚴刑峻法，在苛政之下，諸家思想不納，固有焚書坑儒等歷史悲劇，同時，秦朝建國後，亦急於對外擴張，征匈奴、平百越。始皇窮兵黷武，以僅有的國力，以支擴衡，至秦末國力不足，徵收賦稅繁重，人民多徵召入伍，死傷無數，國力、民力、財力陷於匱乏。加上秦王大事建設，如建阿房宮、築長城等，濫用民力極甚，秦朝負擔日漸沈重，秦國已逐漸步向滅亡。秦國的法家精神，重實際、務功利，固秦得國後即以法治國，缺乏文治教化統治，秦以馬上得之，馬上治之的方法，使人民動輒得咎。秦國君主，始皇和二世，所定下的制度皆不以仁爲目標，認爲治國成功必須要人民服從，故失去愛民觀念。仁即愛人，義即做一些合理、正直的事。而秦國根本視民命如草芥，過度濫用民力，就正是失仁的表現。其他如焚書坑儒等政策亦是不義不宜的行爲。這些不仁不義的政制使秦國人民起來反抗，大澤鄉起義，順應時勢，推翻秦而立漢。

    首先，秦所以亡國，其極大因素是嚴刑峻法。秦國向以法家治國，始於商鞅時已奠下有系統的中央集權規模。其統治方式對於當時社會有正面的幫助，人人在亂世中，雖有"法"，才能使政權、國家有效地運作，一旦秦國統一，若再以苛酷刑法治國，人民動輒得咎，致舊有貴族人民開始懷念以前舊有制度。以致日後他們煽動人民，速致秦亡。因秦建立後，集權政策來得太快，所施之刑法也太凶，如人民犯法，誅及三族；一戶違禁，比鄰連坐，所以引致國家未能恢復國力，而使經濟再次崩潰，人民忍無可忍、走投無路，只好投向革命軍隊。陳勝、吳廣便因長期徵調，而軍令如山，凡調遣軍隊不能如期到達便執以死刑。他們既觸犯死刑，便挺以走險揭悍起義。有謂"人不畏死，奈何以死畏之？"秦國不能體恤民困，也不以仁政治理天下，法家精神，是其致禍原因。若君主英明，便能有效地行使政令。若以二世的昏庸，則中央便失去支柱，猶如無政府狀態，政治步向黑暗、腐敗，最終劉邦推翻秦國政權。這些都令秦國政權動搖，官吏多貪污、勾結朝臣，使政治陷入黑暗、腐敗之中。這些貪官污吏只會苛索人民，徵收重稅，又使人民服役，加重了人民的負擔，生活於水深火熱之中。譬如奸臣趙高侍侯皇帝身邊，權力極大，把持朝政，又勾結其他官吏，貪樁枉法，曾指鹿爲馬，來清楚分辨出他的勢力，朝廷內幾完爲他收買，所有人皆稱鹿爲馬。由此可見，當時政治黑暗腐敗，領治者的昏庸無能，使佞臣當道，地方更違反中央指示。國家本身不靖，仁義不施，雖然這項不是濫用民力，卻是導政秦亡的主因。

    其次，秦採用法家治國，爲了能統一思想，除了法家外，諸家不容。尤以儒家爲甚，水火不容，成對立之勢。戰國時東方各國主要受儒家影響熏陶，故秦和東方各國形成文化上的差異。東方各國所受的爲齊魯之學，而秦乃採三晉之學，其意見甚爲不同。秦始皇統一後，爲求鞏固政權限制人民思想，施以禁制手段，防止人民高談論政。六國人民對於突如其來改變過往的思想，風俗習俗，不能適應，亦不滿人士皆要向當朝官吏學習，於是造成相互的衝突。更表面化的衝突，便是焚書坑行。雖然最終三晉之學勝利，但卻加深了秦與中原人士之衝突。歷史潮流中，知識份子支持對政權鞏固甚爲重要，能夠傾覆政權。而秦的統一是歷史趨勢，但他不明歷史不斷演進，平民勢力早於代東周時正在掘興，平民勢力足可傾覆政權。故秦亡證明了貴族代貴族的更替模式已改變。正因秦忽視平民力量致覆亡秦祚。始皇手段不仁道，不尊重人士，採不仁道殘殺手段，而不是用民力過度所至。然而秦亦有濫用民力之處，不過此點不足秦亡矣。

    再者，濫用民力是其次，亦秦亡其中之一因素。秦始皇建國後，頗有大志，大事建設，唯過份耗損民力，秦維持前朝的力役制度，徵召役民數以萬計，只爲始皇一時享樂，炫耀之用。譬如始皇要爲自己生前建一陵墓，除了徵民力役外，建成後還把無數民工活埋。其他還有營建阿房宮，修直道，築長城等，破壞了編民戶藉的農業經濟使勞動人口大量下降。中國向以農立國，一旦破壞勞動力，經濟亦變得蕭條，生産量不足，使秦由一個富裕之國舜間變成土地荒蕪人口稀疏的貧國。故董仲舒曾謂"力役三十倍於古，田租口賦鹽鐵之利二十倍於古"。致令男子力耕，不足糧餉；女子紡織不足衣服。可見當時社會嚴峻的情況，逼使人民反抗，也理所當然。加上，始皇乃好大喜功窮兵黷武之人，常征伐異國，攻佔土地，在短短十年間，先後征匈奴平百越損失軍隊數十萬可知秦雖統一六國而其枉施政制，國民皆爲軍民，不能與民休息，濫用民力至不可收拾的地步。就單在兵役上，五嶺成兵五十萬，長城戍兵三十萬，還有多少死傷軍民不計其數，所以，秦國滅亡的其中一個因素是濫用民力，而主要分爲力役和兵役，這足以使民怨沸騰，待一有利時機，便一夫發難，難以收拾。

    雖然秦本身有很多不足地方，但是六國勢力亦是另一間接導秦滅亡的因素，秦商鞅變法，廢封建，行郡縣，實行中央集權制，使國家軍、政、敗權集於中央，使六國諸侯王不再世襲，改而奉祿制，各國諸侯自有不滿，待適當時機，潛此勢力便一觸即發。而且，六國遺民對於秦的嚴政苛法、戰爭不斷以及對人士、各家學術的抹殺、禁絕極爲不滿，人民怨聲再道，尤其六國遺民，激發起他們報仇的心理。至於人士，亦不甘被受凌辱，以殘酷手段以待之，遂亦起來反秦，孔子的後人亦參加反秦的行列。秦國建立後，秦一改以往禮下士的作風，開始不再重用客卿，此表現亦是仁義不施的。當時君主昏庸無道，不恤人民，朝政乃爲奸臣當道，政治極爲敗壞，而且沒有客卿之助，秦很難成就過往的霸業。秦統一前之所以富強，乃其本身優厚地理環境因素，土地肥沃，資源物産豐富，但秦統一後，失去函、崤之利，六國勢力正好包圍著秦，固秦的統治一旦動搖，政權不固，其"攻守之勢異也"。以上的因素，雖然皆是秦亡的因素，但只是偶然或輔助的因素。秦滅亡最重要莫過於它的原動力-嚴刑峻法，濫用民力。

    秦國由一個西方諸侯國過渡至一個獨立統一的國家。其間必定經歷了很多年來君主所付的心血，可惜秦祚只是維持了短短的十五年。秦的滅亡，歸根究底可說是秦本身制度的問題，領治者自己走向反面，他不明歷史趨勢，平民興起，貴族沒落，項羽敗而劉邦得勝中，知道秦如不順應時勢，更加採不仁政策。窮兵黷武，濫用民力，人民自然起來反抗。壓逼人民越深，人民越發怨恨，待適應時機，便有大澤鄉起義，一觸即發。秦國在治國各方面皆是對人民仁義不施，固民力耗損，原因是秦兵力役繁重。秦統一前，秦制爲社會發展進步力量，統一後，代表阻礙社會的反動勢力。故其嚴刑峻法，法家精神乃秦亡的精要，濫用民力爲次要，但這些足以使秦滅亡，歷史將秦稱爲"虎狼之國"。

林佩詩

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 關於秦朝滅亡的預言及秦朝之亡(43)      2012-02-17

 第五節 關於秦朝滅亡的預言及秦朝之亡

在秦始皇三十二年（公元前215年）時：“燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰：‘亡秦者胡也。’始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北去胡。略取河南地。” 不過，秦始皇一直沒有明白，“胡”是指他的兒子胡亥，而非北面的胡人。這條讖語後來被收入《河圖》中。

秦二世殘暴滅秦
秦始皇時的刑罰已經非常嚴苛，秦二世即位后，更加變本加厲，更加殘暴，以“殺人眾者為忠臣”，各級官吏都是奉行這種刑法的劊子手。

秦始皇死後，二世命其所有的沒有子女的後宮妃嬪全部殉葬，殉葬的人很多。下葬完畢，為避免泄露機關秘密，就將所有工匠封在裡邊，然後墓上栽種草木，從外邊看上去好像一座山。

二世元年（前209年），二世只有二十一歲，趙高擔任郎中令，執掌朝廷大權。為顯示自己象秦始皇一樣威勢震服海內，二世也照樣出巡。他先後到達碣石山、會稽等地，在始皇所立的石碑上都刻上字，碑石旁都增刻上隨從的大臣的名字，以使先帝的功業盛德更加明顯。

在路上，秦二世暗中與趙高商謀如何讓大臣們服從，如何剷除與自己爭權的各位皇子。趙高建議借出巡的機會，查辦郡縣守尉中的有罪者，把他們殺掉，這樣，在上可以使皇上的威嚴震天下，在下可以除掉皇上一向所不滿意的人。現時不能師法文治而應取決於武力。二世表示贊同。於是製造罪名拘捕了近侍小臣中郎、外郎、散郎以及許多大臣，包括大將蒙恬，沒有一個得以免罪，六個皇子也被殺死在杜縣。

皇子將閭兄弟三人被囚禁在內宮，等待議定他們的罪狀。秦二世派使者來稱因為他們不盡臣道，所以當被處死。將閭仰天大聲呼喊稱自己無罪。隨後，兄弟三人流著眼淚拔劍自殺了。皇族為之震驚恐慌。大臣們進諫的被認為是誹謗，大官們為保住祿位只好屈從討好，百姓更加震驚恐懼。

四月，二世返回咸陽，又開始修建阿房宮。他遵循始皇的策略，對外安撫四方的外族，並徵召了五萬身強力壯的兵丁守衛咸陽。因為要飼養供宮廷玩賞的狗馬禽獸，兵丁狗馬禽獸所需糧食很多，咸陽倉庫里的糧食不夠用，二世就命令從下面各郡縣徵調運來糧食和飼料，讓轉運人員都自帶乾糧，咸陽四百里之內不準吃這些糧食。此時，刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度。不斷的徭役和嚴酷的刑罰，使百姓民不聊生，天下危機四伏。

七月，戌卒陳勝等在原生楚國之地造反，國號為“張楚”，取張大楚國之意。陳勝自立為楚王，住在陳縣，派遣將領們奪取土地。崤山函谷關以東的山東各郡縣的年輕人，因為受盡秦朝官吏之苦，都殺掉了他們的郡守、郡尉、縣令、縣丞，起來造反，以響應陳勝，並在各地相繼擁立侯王，取合起來向西進攻，旗號都是討伐秦朝，人數多得數也數不清。武臣自立為趙王，魏咎為魏王，田儋為齊王，沛公在沛縣起義，項梁在會稽郡起兵。

當掌管傳達通報的謁者出使山東回來，把山東造反的情況報告了秦二世后，二世很生氣，就把謁者交給主管官吏去處理。後邊的使者回來后說，山東造反的不過是一群盜匪，不值得擔心。二世聽了十分高興。

二年（前208年）冬天，陳勝派遣的周章等將領率幾十萬軍隊向西到達戲水。二世大為吃驚，跟群臣商議如何應對。少府章邯建議可以赦免酈山徒役，給他們兵器去迎擊起義軍。於是二世大赦天下，派章邯領兵為將，打敗了周章的軍隊，周章敗逃，被殺死在曹陽。后章邯又在城父殺死了陳勝，在定陶打敗了項梁，在臨濟殺死了魏咎。楚地起義軍的名將都被殺死，章邯就向北渡過黃河，到鉅鹿攻打趙王趙歇等人。

此時，身在內廷的趙高勸二世道：“先帝登位治理天下時間很久，所以群臣不敢做非分之事，不敢進言異端邪說。現在陛下正年輕，剛登皇位，怎麼能跟公卿在朝廷上議決大事呢？事情如果有錯誤，就讓群臣看出了自己的弱點。天子稱“朕”，朕既然有徵兆的意思，本來就是不讓別人聽到他的聲音。” 於是二世經常居住在深宮之內，只跟趙高一個人決定各種事情。從這以後公卿很少有機會朝見皇上，各地起義的人更多了。

右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進諫二世稱：“關東各路盜賊紛紛而起，朝廷派兵前去誅討，殺死的人很多，然而還不能平息。這是由於盜賊大多都是因為戌邊、運輸、勞作的事情太勞苦，賦稅太重。所以我們請求暫停阿房宮的修建，減少戌邊兵役和運輸徭役。”二世不聽，卻命人審訊追究三人的罪過。馮去疾、馮劫認為將相不能受侮辱而自殺了，李斯被囚受刑，后被處死。秦朝大臣十分憂懼，再不敢多言，國事基本由趙高決斷了。

二世三年（前207年），章邯等率兵包圍了巨鹿，楚國上將軍項羽率領楚兵前去援救巨鹿。因怕趙高陷害，章邯等人率兵投降了項羽。八月己亥日，趙高想要謀反，恐怕群臣不聽從他，就先設下計謀進行試驗，帶來一隻鹿獻給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯了，把鹿說成是馬。”問左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律陷害那些說是鹿的人。此後，大臣們更加畏懼趙高。

趙高以前多次說過關東的盜賊成不了什麼氣侯。但是後來項羽在鉅鹿城下俘虜了王離等人並繼續前進；燕國、趙國、齊國、楚國、韓國、魏國都自立為王；從函谷關往東的百姓，大抵全部背叛了秦朝官吏而響應諸侯，諸侯皆率兵西進攻打秦朝。面臨著四面楚歌的局勢，趙高害怕二世發怒，誅殺自己，就謊稱有病不去朝見皇上。
二世做夢夢見一隻白虎咬了他車駕的驂馬，他殺了那隻白虎，但心中不樂，覺得奇怪，就去問解夢的人。解夢人卜得卦辭說：“涇水水神在作怪。”二世就在望夷宮齋戒，想要祭祀涇水水神，把四匹白馬沉入涇水。

待二世知道形勢危急時十分氣惱，派人以起義者日益逼近的事情譴責趙高。趙高恐懼不安，就暗中跟他的女婿咸陽縣令閻樂、他的弟弟趙成商量想另立天子，即改立公子嬰。公子嬰仁愛謙下，百姓都擁護他。於是趙高讓郎中令作內應，謊稱有大盜，命令閻樂召集官吏發兵追捕，又劫持了閻樂的母親，安置到趙高府中當人質。趙高派閻樂帶領官兵一千多人沖進了二世住的望夷宮，沿途殺死了幾十個宦官。郎中令和閻樂沖進寢宮，曆數了二世的罪狀，說他驕橫放縱、肆意誅殺，不講道理，以致使天下的人都背叛了他，讓他自己考慮如何處置自己。二世說先後請求做一個郡王、萬戶侯或做普通百姓，但都遭到了拒絕。二世只好自殺。

秦二世死後，趙高召來了所有的大臣和公子，把殺死二世的情況告訴了他們。於是立二世兄長的兒子嬰為秦王。按照平民的葬儀把二世埋葬在杜南宜春苑中。同時讓子嬰齋戒，到宗廟去拜祖先，接受國王印璽。

齋戒五天後，子嬰跟他的兩個兒子商議說：“丞相趙高在望夷宮殺了二世，害怕大臣們殺他，就假裝按照道義立我為王。我聽說趙高竟與楚國約定，滅掉秦宗室后他在關中稱王。現在讓我齋戒，朝見宗廟，這是想趁著我在廟裡把我殺掉。我推說生病不能前往，丞相一定會親自來，他來了就殺掉他。” 果然趙高派人去請子嬰，前後去了好幾次，子嬰卻託詞不走，趙高果然親自去請。子嬰於是在齋宮殺了趙高以及其三族，並在咸陽示眾。
子嬰只做了四十六天秦朝皇帝，楚將沛公便打敗秦軍進入了武關，接著就到了霸上。沛公派人去招降子嬰。子嬰用絲帶繫上脖子，駕著白車白馬，捧著天子的印璽符節，在軹道亭旁投降。沛公於是進入咸陽，封了宮室府庫，回師駐紮在霸上。過了一個多月，各路諸侯的軍隊也到了，項羽是各路諸侯的盟主，便殺了子嬰和秦宗室所有的人。隨後項羽屠戮咸陽，焚燒宮室，將俘虜的宮女和從秦宮沒收的珍寶財物跟各路諸侯一起分了。之後，把原來秦國的地盤劃分成三份各自為王，即雍王、塞王、翟王，號稱三秦。項羽為西楚霸王，主持分割天下，賜封諸侯王。秦朝在尚沒有統治很長時間的情況下滅亡了。此後五年，又出現了諸侯爭霸的局面。天下最終統一於漢。

司馬遷在《史記》中引述了西漢賈誼在《過秦論》中論述的秦亡的根本原因是不施行仁義，可為後人之警戒。
賈誼認為秦始皇“懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在後頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。”而奪取天下和治理天下的方法並不相同。賈誼指出：“如果秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那麼後代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。”

 而到了秦二世登上王位，人們都希望他能夠施行仁政，即任用忠貞賢能的人，改變秦始皇時的嚴苛法律，救濟百姓，減輕賦稅和勞役。但是沒想到，秦二世比始皇更加暴虐無道。不僅重新修建阿房宮，而且使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰更不得當，賦稅搜刮沒有限度，致使眾臣和百姓人人自危，怨聲四起。所以賈誼認為，在這種情況下，陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在於人民正處於危難之中。而秦二世尊貴到做了天子，富足到擁有了天下，但自身卻不能免於被殺戮，就是由於挽救傾覆局勢的方法錯了。故而秦亡之過在於秦朝的皇帝不施行仁義。

作者：李梅

毛的“和尚打傘”無法無天

毛的“和尚打傘”無法無天


呂思勉著「中國通史」


歷史雖是記事之書，我們之所探求，則為理而非事。．．．史學之所求，不外乎：（一）搜求既往的事實。（二）加以解釋。（三）用以說明現社會。（四）因以推測未來，而指示我們以進行的途徑。．．．政治祇是表面上的事情。政治的活動，全靠社會做根柢。社會，實在政治的背後，做了無數更廣大更根本的事情。不明白社會，是斷不能明白政治的。所以現在講歷史的人，都不但著重於政治，而要著重於文化。


毛未始不自知。所以他在文革後期，告訴他的美國朋友斯諾（Edgar Snow，一九○五 —— 一九七二）時，也苦笑地承認他自己是「和尚打傘」。．．．一人治國的政治模式，不特是中華五千年史所未有，近代世界史上（除非拉兩洲中少數原始部落國家之外），也是聞所未聞的。
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一國無片紙之法，如何加以治理呢？筆者初次回國，還是四人幫當權時期，我曾很誠懇地向接待我的幹部們請教，他們也很得意的說：「我們雖然沒有法律，我們的黨，自有政策。我們用政策代替法律。」可是政策又是如何制定的呢？．．．在毛氏獨裁初期，他所強加於全國的個人意志，還可叫做政策。漸漸地就變成荒淫暴君的意氣用事了。到他最後的十年，那簡直是語無倫次的胡作非為了。對這種胡作非為，毛未始不自知。所以他在文革後期，告訴他的美國朋友斯諾（Edgar Snow，一九○五 —— 一九七二）時，也苦笑地承認他自己是「和尚打傘」。．．．一人治國的政治模式，不特是中華五千年史所未有，近代世界史上（除非拉兩洲中少數原始部落國家之外），也是聞所未聞的。


參考網址：http://book.zi5.me/books/read/2516/0「兩部法律治天下」）


康德 ：唐德剛教授在「民國通史●晚清導論篇●晚清七十年【壹】中國社會文化轉型綜論」一書內的「三、外交學步與歷史轉型」論定毛澤東專政禍國殃民，罪無可逭，尤其在中共建政之初，竟貿然參與韓戰直是荒唐透頂：


．．．蔣去毛來，中華人民共和國成立了，吃一塹長一智，理當深識蔣之覆轍，在兩強之間，釜底抽薪，而獨享其漁翁之利。孰意毛之山洞外交，尤遜於蔣。他替史達林打了一場韓戰，死傷數十萬，且幾乎吃了原子彈，事後還要向赫禿賠償「戰債」，天下事之荒唐有甚於此者乎？．．．


老毛則是昏庸自大，不學有術．為著一己權位，把中國搞回石器時代，則罪無可逭也。．．．


http://blog.yahoo.com/_A6XX5NQKPYZGCQW2EKSLDASBXY/category/%E5%BA%B7%E5%BE%B7%E3%80%8C%E5%9C%8B%E5%8F%B2%E7%AD%86%E8%A8%98%E3%80%8D


在二次大戰末期，勝利已成定局之時，全球列強，只剩下中、美、英、蘇，一桌麻將。六十年後，細談牌經，歷史家不能不說，這場麻將中的最大贏家和最高牌手，實在是老毛子史達林也。他原是個最危險的德日夾攻、英美暗算的毀滅的對象。但在二次大戰前夕，他就能安排中國替他「抗戰到底」，而化德日「夾攻」為納粹「單攻」。何等高明？二次大戰末期，他居然又透過雅爾達、波茨坦，不費吹灰之力，不特在歐洲囊括了所謂「蘇東波」半邊天下，在東亞也掌握了滿、蒙、北韓，最後還在滿洲暗助一小老弟入主中原。真是錦上添花。蘇聯後來之解體，實在是天亡老蘇，非戰之罪了。


．．．蔣公介石．．．個性倔強，頗有忠肝義膽。一介死士也，烈士也。他搞內交，打內戰，有時也有些智慧與手腕，可以不戰而屈人之兵。然終非大器。搞國際外交，沒個智囊班底，他就是個一介武夫了。在二次大戰之後，美、蘇交惡，中國介於其間，舉足輕重。運用得當，他原可「坐收兩國之金」。（這是蔣公最愛閱讀的《戰國策》上的話。）戰後毛公雖有土共九十萬，聲勢確實不小，但是在美、蘇夾縫中討生活，仍是小籌碼也。其所以能席捲大陸者，蔣氏外交無能，終以一人而與兩國一黨為敵，麻將技術太魯，有以致之也。．．．
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絲絲世語：民主與程序      2012年04月05日


昂山素姬在緬甸贏得選舉的壓倒性勝利之後說，「重要的不是我們取得多少席，而是人民可參與民主程序」。
民主程序，包括一民主，二程序。如果梁振英由香港市民普選產生，管他兇險如狼，也不會未上任就有一萬五千市民示威要他下台。如果他是以確當程序產生的，中央沒有違反基本法粗暴干預，儘管是小圈子選舉，市民也會勉強接受。
內地博客楊恒均說：民主制度是迄今人類歷史上最不壞的政治制度，得到它的民族死也不願意放棄，沒有得到它的民族會以死的代價前仆後繼直到追求到它。許多國家先有民主，但程序不佳，沒有關係，慢慢就會發展出較完好的程序了。
民主與程序，兩樣都有最好，否則有民主缺程序或有程序無民主，也還好些。狼英當選過程，是一不民主，二違反程序，具現代文明價值觀的香港人怎麼啃得下？


李怡
逢周一至五刊出
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馬上解散中聯辦 !      2012年04月05日 00:00  林和立


中聯辦的權力與操控香港的力度在7月1號梁振英「登基」後勢將繼續膨脹，香港絕對冇運行！


中聯辦（全名乃中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室）肆無忌憚地干預香港內部事務已經不是新聞。值得關注的是，因為CY在低民望、低票下勉強當選，以習近平為首的中央港澳領導協調小組為了維持特區穩定，一定會指令西環加碼「捍衛」特首的權威。同時，梁特首在缺乏民意、大財團、甚至大部分公務員的支持下，極可能越發倚重中聯辦的龐大資源，落實「中聯辦治港」這恐怖政治藍圖。


之所以倡議立刻解散中聯辦，基於以下三大原因。


第一，中聯辦和一國兩制與《基本法》的「立法原意」與「指導思想原意」何止南轅北轍！「立法原意」這概念最近很時髦，親北京的政客都主張用這玩意來解決「雙非」孕婦等燙手山芋。但還有人記得鄧小平對成立特區的「理論原意」嗎？儘管發生了1989年的「動亂」後，老鄧很擔心「境外反華勢力」把香港演變成「反共前哨基地」，但這位改革總設計師一直堅持他有關一國兩制的指導思想：特區除了國防與外交領域外擁有高度自治權，中央各單位不可以插手特區內政、不可以隨便在港設立機構。


這些考量都彰顯在《基本法》第二十二條，即中央與地方各部門「均不得干預香港特別行政區根據本法自行管理的事務」；「中央各部門、各省、自治區、直轄市如需在香港特別行政區設立機構，須征得香港特別行政區政府同意並經中央人民政府批准」等。還記得97前後，中南海大員曾認真考慮撤銷中聯辦的前身，即新華社香港分社。 90至97年擔任國務院港澳辦主任的魯平在內部會議便力主解散新華社；他的理由很簡單：「要充分體現一國兩制精神。」當然，亦有其他比魯平更左的官員反對幹掉新華社。但不可以說「解散派」輸了，因為「新記」的編制與人員在回歸後頭幾年的確精簡了不少，而且他們在特區的活動範圍與程度亦相應縮減。


2003年七一超過50萬人上街，中央在震驚兼震怒下揚棄了老鄧的遺訓，決定成立港澳領導小組來直接操控香港的政制發展與其他百分之百的內部事務。中聯辦遂「順理成章」地開始「西環統領中環」的勾當。必須指出，《基本法》二十二條明文規定中央與地方在香港的機構及其人員「均須遵守香港特別行政區的法律」。但中聯辦在近屆立法會與區議會選舉期間多次明目張膽地為「愛國愛港」候選人拉票、配票，甚至涉嫌種票，不是抵觸了香港的選舉法例嗎？雖然「當奴」曾蔭權對西環眾多嚴重出位行為視若無睹，而且以其招牌式「見怪不怪」回答試圖推卸責任，但中聯辦屢次蹂躪香港的法治精神，應該馬上關門。


第二，就算從大陸一貫「無法無天」的法制與行政觀念看，中聯辦都可說是一頭怪胎！中國有三十一個省、自治區與直轄市，試問中南海在哪個地方設有如中聯辦這樣的「內派」機構？


當然，有評論界指出，在大陸每一個行政單位都有黨與政兩套班子。例如上海市便有中共上海市委與上海市人民政府等兩個衙門。根據這個邏輯，中聯辦「等同」香港特別行政區中國共產黨黨委或稱「香港區委」。儘管中南海在六四屠城後已叫停所有政治改革，但在行政領域倒做了些變革與精簡工作。例如每個省、市的黨與政班子儘量避免重疊：一來減少資源浪費，二來防止黨政部門互相攻訐等內耗情形。幾年前中組部更規定，除了西藏與新疆外，省委與市委的領導層儘量簡化，一般不可以超過一名書記配兩名副書記。


從這標準看，中聯辦這個「香港區委」簡直是龐然大物！中聯辦有一主任與九名副主任，而且這號稱「聯絡辦公室」的巨無霸居然有23個包括宣傳文體部、協調部、社團聯絡部、社會工作部、警務聯絡部等單位，聲勢浩大、蔚為奇觀，令人有「阿爺臨天下」的震撼感。而且有為數不少的隱秘單位附設在中聯辦大樓內：除了安全與情報部門外，還有廣為人知的「心戰室」或「黑料收集發放中心」。有香港媒體更聲稱此神秘單位在近月的特首泥漿戰與廉政風暴扮演了某種腳色。反觀同時處理香港問題、同屬「部級」的國務院港澳辦，只有一主任配三個副主任，而且下面只有如綜合司、聯絡司、交流司等五、六個部門而已！


第三，多隻香爐多隻鬼。尤其是在2003年前後，北京派了起碼幾千人員進駐中聯辦與其他駐港或明或暗的機構。這些幹部都視駐港工作為優差：除了享受特別津貼外，他們的配偶、子女與「關係戶」都可以利用其特權在香港大做生意。這就是為什麼中聯辦的幹部經常向中央誇大「反中亂港」分子與「外國反華勢力」如何聯手在香港發動「顏色革命」等陰謀論，並勸北大人萬萬不能放鬆對特區的控制。中央一天擔心香港會失控，中聯辦的大官小官便可以繼續興風作浪、並利用其政治資源在港發大財！


鄧公在世時經常說香港五十年不變，他亦經常教誨涉港幹部要自律、不要破壞香港的法治、更不要利用他們與香港的關係經商等等。同時，小平同志亦反復強調，治港班子「應包括左、中、右人士」，且不妨多吸收些「中」、「右派」分子參加治港團隊。不到十五年什麼都變了。中聯辦諸公在港不但也文也武、囂張跋扈，有時更大揮棍子教訓真正愛港愛國的民主派人士、知識份子、甚至特區官員！中聯辦一天不解散，香港的核心價值與國際大都會的優點絕對會在CY執政的五到十年間煙消雲散！

社會民主主義

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社會民主主義

發展

人文主義
啟蒙時代
法國大革命
空想社會主義
工會主義
1848年革命
正統馬克思主義
修正主義
改良主義
漸進主義
法蘭克福宣言

思想

代議民主制
公民自由
經濟民主
勞工權益
混合經濟
國有化
福利國家
公平貿易
環境保護
萊茵資本主義
世俗主義
社會社團主義
社會市場經濟
人民家園

種類

伯恩施坦主義
北歐模式
哥德斯堡
第三條道路

人物

社會民主主義者列表
 • Obafemi Awolowo  • 愛德華•伯恩施坦  • 佐勒菲卡爾•阿里•布托  • 卡爾•亞爾馬•布蘭廷  • 約翰•科廷  • 伊格納齊•達申斯基  • 湯米•道格拉斯  • 比倫特•埃傑維特  • 尚•饒勒斯  • 張君勱  • 片山哲  • 斐迪南•拉薩爾  • 瑞內•勒維克  • 納爾遜•曼德拉  • 拉姆齊•麥克唐納  • 賈瓦哈拉爾•尼赫魯  • José Batlle y Ordóñez  • 格奧爾基•瓦連京諾維奇•普列漢諾夫  • 麥可•約瑟夫•薩維奇

組織

社會民主主義政黨
社會黨國際
社會黨青年國際聯盟
歐洲社會黨
青年歐洲社會黨
國際工會聯盟
北歐勞工合作委員會

民主

政治和政治體制系列
民主的歷史
民主和平論
直接民主制
雅典式民主
審議民主制
代議民主制
自由民主制
民主集中制
社會民主主義
基督教民主主義
極權民主

政治主題頁

社會黨國際的標誌
社 會民主主義是一種在19世紀晚期和20世紀初期開始浮現的政治意識形態，是從馬克思主義的支持者裡分離出來的眾多分支之一。主張應透過民主過程逐步進行變 革，以建立一個奉行社會主義的社會。社會民主主義最初為馬克思主義的一種形式，於1869年德國社會民主工人黨成立後開始發展；此黨最後演變為德國社會民 主黨。社會民主主義的思想不斷發展，最後摒棄了軍國主義、極權主義及革命，不再藉由這些手段來達到政治變革。[1]社會民主主義者與民主社會主義者有共同 的國際組織：社會黨國際。最初社會民主主義包含了主張革命路線的社會主義者如羅莎•盧森堡和列寧，和其他主張漸進式改革的如愛德華•伯恩施坦、卡爾•考茨 基和尚•饒勒斯。在第一次世界大戰和俄國革命後，「社會民主主義」成了非革命路線的社會主義者專有的稱呼。現代的社會民主主義強調透過立法過程以改革資本主義體制，使其更公平和人性化，至於原本理論上所追求的建立社會主義社會的理想，若非被徹底遺忘、便是被以資本主義的方式重新定義了。
社 會民主主義一詞也可以用來稱呼另一種社會民主主義者所擁護的社會型態。社會民主主義和民主社會主義的共同組織社會黨國際定義社會民主主義為代議民主制的一 種模式，能夠解決在一般自由民主制裡 所產生的問題。社會黨國際強調以下原則：第一，「民主」-不只是個人的自由，也同時包含免於被歧視、和不要讓控制生產工具的資本家濫用政治權力。第二， 「平等和社會正義」-不只是在法律前人人平等，也包含在經濟和文化上的平等，同時也要給予身心殘障和其他社會條件不佳的人平等機會。最後，「團結一致」， 要團結起來同情那些遭受不公正和不平等待遇的人[2]。
實行社會民主主義的典範國家是瑞典。瑞典在1990年代和2000年代發展得相當繁榮，不 像某些人所預言的瑞典57%的高稅率級次會緩慢其經濟成長；相反，瑞典經濟發展得相當健全，從獨資公司到跨國公司（如Saab、宜家、愛立信等），同時保 持世界上最高的平均壽命，低失業率、低通貨膨脹、低國債、低嬰兒死亡率和低生活費，並據稱擁有極高的經濟增長。但另一方面，依據瑞典工會同盟的資料，瑞典 有多達20%的工作年齡人口依賴社會救濟過活，而且犯罪率自從1960年代以來持續攀升，過去十年甚至惡化得更為激烈。
社會民主主義的政黨
主條目：社會民主黨

許 多民主國家都有社會民主主義的政黨，例如：英國工黨（雖然黨綱裡自稱為民主社會主義，但其實行的政策是社會民主主義）、德國社會民主黨，加拿大新民主黨、 澳大利亞工黨、紐西蘭工黨、和挪威工黨。從20世紀以來，他們不斷參與各種選舉，致力於制定更有力的勞工法、對主要產業實行國有化、和推行福利國家政策。 大多數歐洲的社會民主主義政黨是歐洲社會黨的成員。
20世紀後期，上述的這些政黨大都疏遠了建立社會主義式社會（以及全然的社會主義社會）的理 想。目前，大多數社會民主主義者不再認為資本主義式的市場經濟與他們的目標有衝突，是由社會民主主義嚴格來說並不算是社會主義的一種形式。大多數社會民主 主義者接受了中立派的第三種道路，支持解除政府對經濟的管制，並且強調機會均等作為社會正義的基準點。現代社會民主主義者也包含女性主義的觀點、反對種族 隔離和歧視、支持多元文化政策。現代社會民主主義能否被稱為社會主義仍然有極大爭論，但許多社會民主主義者已經不再自認是社會主義者了。
大多數社會民主主義政黨也是社會黨國際的成員，即第二國際的繼承者。
[编辑] 「民主社會主義」與「社會民主主義」
民 主社會主義可 以看作是由社會民主主義衍生出的另一種流派，民主社會主義者仍然主張建立一個實行社會主義式經濟的社會。許多自稱為「社會民主主義」的政黨都與那些民主社 會主義政黨劃清了界線，自然的兩者仍有一些重疊的特色，一些民主社會主義者所公開承認與社會民主主義仍然相同的部分，和那些為了使他們更符合社會主義而產 生的差異。
在大多數的情況下，社會民主主義的立場處在資本主義與社會主義的中間，而民主社會主義則擁護完全的社會主義，並且希望藉著民主手段廢止資本主義。
一 般而言，對於民主社會主義與社會民主主義的差異有兩種看法。第一種看法認為民主社會主義僅僅是更左翼的社會民主主義，而不是另一種分支，因為許多 社會民主主義者仍然承認他們繼承馬克思主義，而且社會民主主義者討論政治時的用詞也和正統的馬克思主義者沒有差異。第二種看法則認為即使民主社會主義與社 會民主主義都有同樣的主張（將資本主義人性化），但那對於民主社會主義而言只是一個在邁向全然的社會主義社會之前的過程而已。因此，依據第二種看法，因為 社會民主主義已經拋棄了建立全然的社會主義社會的目標，他們已經沒有理由自稱為（民主）社會主義，也因為目前社會民主主義大多偏向了中立派的立場，他們更 沒有理由自稱為民主社會主義了。

[编辑] 歷史
許多政黨在19世紀的下半葉開始自稱為社會民主主義，例如英國的社會民主聯盟 （Social Democratic Federation），和俄國的俄國社會民主工人黨。這些很多都是革命路線的社會主義或馬克思主義團體，他們不只希望推行社會主義，也希望在不民主的國 家裡推行民主。
現代的社會民主主義在20世紀初產生了分裂，對於卡爾•馬克思的學說有兩種不同的看法。當時許多有關的運動，包括和平主義、無政府 主義和工團主義都在同時期誕生（通常是從社會主義裡衍生出來的，不過也有獨立產生的學說），而且對於馬克思主義都不抱好感。社會民主主義則由於大多數支持 者也為社會主義者，而沒有排斥馬克思主義（而且還主張擁護之），不過他們還是經由幾種手段對馬克思主義予以改良，並且緩和他們對於資本主義的批評，他們主 張社會主義應該經由改革而非革命來達成。但這些觀點被主張革命路線的社會主義者強烈反對，並主張任何試圖改革資本主義的舉動都註定會失敗，因為改革者將會 逐漸腐化，最後自己也變成了資本主義。

愛德華•伯恩施坦，德國社會民主主義理論家和政治家 (1895)
儘管理論上的差異，改革 路線和革命路線的社會主義者仍然維持統一直到第一次世界大戰爆 發，戰爭成了他們徹底決裂的導火線。改革路線的社會主義者各自支持他們自己的國家進行戰爭，而革命路線的社會主義者則認為這是對勞動階級的徹底背叛（因為 通常被派去前線送死的士兵都來自社會底層，這樣一來他們就背叛了「全世界的勞工應該聯合起來推翻資本主義」的原則）。社會主義政黨裡都爆發了激烈爭論，例 如在德國社會民主黨裡改革路線的愛德華•伯恩施坦與革命路線的羅莎•盧森堡之間發生的爭論。在1917年俄國革命後，世界上大多數的社會主義政黨都分裂 了。改革路線的社會主義者保持「社會民主主義」的稱呼，而革命路線的社會主義者則開始自稱為「共產主義」，並且很快開始了現代的「共產主義」運動。（參見 第三國際）
自從1920年代開始，社會民主主義與共產主義間在學說上的差異便不斷擴大。
在社會民主主義與共產主義分裂之後，社會民主主義 內部又發生了一次分裂。一些人仍然認為必須廢止資本主義（不透過革命手段，而透過民主議會的手段），而其他人則認為資本主義可以被保留，只需要做出一些調 整和改進，例如將主要產業國有化、達成一些社會政策（例如公共教育、普遍的全民保健系統等等）以及（部分）經由福利國家政策和累進稅率重新分配財富。到了 後來，絕大多數的社會民主主義政黨都採取了後者的立場，並且在二戰後，都拋棄了要廢止資本主義的理念。例如在1959年，德國社會民主黨 便採納了哥德斯堡綱領，拋棄了所有馬克思主義和階級鬥爭的概念。


二戰後，紅玫瑰常被作為社會民主主義的象徵。

自 從1980年代後期以來，大多數社會民主主義政黨都採納了第三種道路。現代的社會民主主義通常主張混合經濟，以資本主義為主體，但由政府提供一些社會服 務。許多社會民主主義政黨不再強調他們長久以來視為目標的社會正義，改而關心人權和環保議題。也因為如此，他們面對世界各地的綠黨越來越大的挑戰，綠黨視 環保為和平的基礎，並且強調改革貨幣供應量和安全貿易以確保生態的健全。尤其是在德國，德國綠黨、社會民主黨、和其他左翼的政黨一起組成了紅綠聯盟。挪威 也出現了類似的現象。
一些社會民主主義所推廣的政策在當地國家長久的實施，並在一定意義上也被其他主流的政黨所支持，這樣的政策包括了累進稅率和 由政府所出資的保健系統。其他的政策（例如免費的大學教育等等）有時候則會被否決，有時甚至是由社會民主主義政黨執政的政府所推翻的。同時社會民主主義也 拋棄了國有化的概念，反而部份的、甚至是徹底的民營化各種產業。這些改變可以從澳大利亞的鮑勃•霍克和保羅•基廷、英國的托尼•布萊爾、德國的格哈特•施 洛德、瑞典的戈蘭•佩爾松等人看出。
一般而言，這些政策的逆轉往往是由政黨的領導者所支持的，但基層的黨員和支持者大多都不支持這些政策。許多人 甚至宣稱社會民主運動的領導階層已經腐 化了，因為他們在實際上已經拋棄了社會民主主義的理念。而這些被指稱腐化的社會主義者則反擊，他們的新政策只是為了使社會民主主義更適用於現代的世界。
當 討論起社會民主主義近年來的改變時，或許必須記得一件事，通常被人們稱為'傳統的'社會民主主義現在則被認為只有在適當的國際氣候下-也就是在戰後所舉行 的布列敦森林協定所規定的固定匯率制度下才有可能實現，而當這個制度瓦解之後，便不可能再重建之了。因為美國政府未遵守承諾，發行大量美元讓美元長期逐漸 貶值，使經濟生產力的提升被抵銷，人們得賺更多錢才能應付日常開銷。
一些社會民主主義政黨曾經成為自由貿易的支持者，因為認知到限制國際間的貿易可能造成價格的提升和收入的減少，而傷害了貧窮人口。例如英國工黨在1924年的首次執政，便是因為他們的對手主張貿易保護主義而在1923年的選舉中失利。
[编辑] 現代社會民主主義的主張
通常，現代的社會民主主義者支持:
經由一套管理體制管理民營企業以確保勞工、消費者和中小企業的利益。
社會市場經濟超越自由市場，或者，在某些情況和範圍下，進行計畫經濟。
擁護公平貿易超越自由貿易。
廣泛的社會福利體制(雖然大多沒有民主社會主義和其他社會主義團體所主張的廣泛程度)，尤其要緩和貧窮人口，並且為人民投保以避免人民受疾病或失業的影響而失去收入。
由政府持有或者由政府補助，為所有人民提供教育、醫療系統、孩童照顧等等的服務。
從中等至偏高比率的稅率，以支援政府的支出，並實施累進稅率制度。
一套規範產業的制度(法定的最低工資，確保工作環境，保護勞工免受資方隨意的解僱)。
環境保護的法規(同樣沒有綠黨主張的那樣廣泛)。
移民和多元文化政策。
現世主義和前衛開放的社會政策，雖然在這方面程度不盡相同，但大多數社會民主主義者支持同性婚姻和墮胎，和供消遣用的毒品開放政策。雖然有時候也會因為政治上的考量而假裝反對。
支持民主的外交政策，並保護人權。如果可能的話，支持有效的國際多邊主義。

[编辑] 對社會民主主義的批評

大 多數對社會民主主義的批評來自自由主義。自由主義者通常主張社會民主主義的制度太過限制個人權利， 尤其是在經濟上的自由，個人選擇的自由往往被巨大的制度所蓋過，也就是那些國營的學校、醫療系統、孩童照顧和其他服務。尤其是社會民主主義的政策只會讓社 會趨於平庸，而資本主義國家則鼓勵人們競爭邁向成功。社會民主主義者則通常反駁，藉著提高絕大多數人的生活水平並且消除極端貧窮的威脅，個人的權利反而得 以提升。另一種從左翼裡發出的反駁更宣稱藉著限制一些經濟的權利，對小型企業而言能讓市場更為公平和自由，也因此能提升更多人的自由和財富，也因此沒有人 會變的太有錢。而許多經濟上的權利也能消除白領階層犯罪。這些是一部分社會民主主義者的反駁。
經濟保守主義和古典自由主義則主張社會民主主義的政 策妨害了市場機制，鼓勵大量的預算赤字和限制企業自由將會傷害經濟的發展。對此社會民主主義者則會反駁近年來右翼的保守派政府同樣製造了大量的預算赤字， 尤其是美國在雷根和布希的任期時、以及英國在柴契爾的任期時的預算赤字。古典自由主義者並且批評道，社會民主主義對於資本主義的批評往往是針對由國家所控 制的社團主義體制，那其實是偏向法西斯主義而不是真正的自由市場經濟。
現代自由主義則批評社會民主主義為了其理想的目標，而限制了個人在政治和法 律上的權利。舉例而言，英國於2004年5月發生的未經審判便關押恐怖份子嫌疑犯的事件中，主張人應有權利接受公平審判的英國自由民主黨大力批評執政的工 黨政府，而工黨政府則辯護他們是為了社會安全才壓縮了人權。不過這個例子是假設英國工黨仍然奉行著社會民主主義，但實際上英國工黨這幾年的表現可能早已脫 離了社會民主主義的疇範。而且類似的反恐怖份子法條也曾於2006年在澳大利亞由澳大利亞自由黨所推行。
社會民主主義也受到大量來自左翼的批評， 民主社會主義和革命路線的社會主義者批評社會民主主義太過依賴資本主義系統，使得他們變的與現代自由主義沒 有兩樣。許多社會民主主義者明確的放棄了「社會主義」的稱呼以及建立社會主義社會的目標，並且願意與資本主義體制合作而不是去推翻之。因此許多左翼人士批 評現代的社會民主主義政黨背叛了他們的原則，逐漸腐化並和生意人的遊說團及其他利益集團同流合污。左翼人士指出了許多社會民主主義的代表人物，如英國的托 尼•布萊爾、瑞典的戈蘭•佩爾松和德國的格哈特•施洛德，他們的政策都和資本主義沒有兩樣，例如施行減稅、減少社會福利、進行私有化、減少產業上的規定， 並導致福利國家政策大幅倒退。

[编辑] 著名的社會民主主義者列表
愛德華•伯恩斯坦
理察•道金斯
托尼•布萊爾
戈登•布朗
鮑勃•霍克
威廉•李卜克內西
羅莎•盧森堡
格哈特•施洛德
延斯•斯托爾滕貝格

人類聰明與愚昧主義的選擇

人類聰明與愚昧主義的選擇


…一人獨享億個無，眾人獨享眾人無！人間貪字一切慘，彈蛋飛來時痛快，綠化無緣盡飛灰！絕路原來是個貪，美好世界總循環！…

世間上很多自以為“聰明得不得了的不得了的人”他們有他們自己的學問，但往往無知在“總以為”學問的學問是正確無誤的學問，如“馬克斯”的學問驚動全人類，他的論說似乎在救人！那正如“希魔”在為人民找出真諦結果是死了數百萬人，活在痛苦中者過千萬計！哀乎！人的智慧總自尋掘路，而“馬克斯”這學問又在斗爭論裡死了數以億計的人！「人的智慧不外如是，人的無知就會弄死了人。」「文化大革命只為個人榮辱而發的革命跪玻璃的跪玻璃，迫到跳樓的跳樓，被迫而三餐不計的因而捱餓的捱餓而死的，沒藥的因而病死的病死，被迫瘋癲了的瘋癲了而死，死的人不計其數，真難以估計！」、「最無辜的學運的學生哥也要死埋一份！人的貪婪獨享因而死後也寧化要化飛灰，這是良心責難過得自己過得人嗎！」『但余也寧化飛灰，眼看人類的無知，為貪婪而總踐踏于人頭上這行為而不得改善——明知地球不屬任何人，只屬于任何個人自己的個人，因而任何個人應有屬于自己的權利的權利，生存權、自由自在權、居住權、語聽權等等自身應有的權利；偏好這些“繆愛”遍布人間，獨愛貪“權”有權即有錢、錢、錢錢有了其它好像什麼都沒有了，什麼都沒有了只淨得錢、權，錢錢錢等於纏纏纏死得眼閉嗎？萬世流芳嗎，遺臭萬年嗎！像毛，因他而死的後人會記念他嗎！一個利用了“馬克斯”理論中的“斗爭論”變成一個獨裁者，一個獨貪的人！世人供奉他吧！啊們！』。


The ideals which have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully: have been kindness, beauty and truth.-Einstein, Albert
那些曾为我引路、并不断给我新的勇气以欣然面对人生的理想就是真善美。--爱因斯坦

Our flesh may perish, our hands will wither, but that which they create in beauty and goodness and truth live on for all time to come.
我们的肉体也许会也许会消亡,我们的双手也许会衰老,但他们所创造的真善美将与世长存.

納粹黨所奉行的主義，為希特勒提出。其思想以民族主義﹑種族主義﹑極權主義﹑軍國主義為主，而其手段則充滿暴力與專橫。
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確而且的：人的無知到了現今世代是不同古時代應要知的現實“現實”告訴人們“綠化在蠶食地球”古時不用為這而擔憂這件事！——古時亦沒有核彈這回事，人不用擔憂世界大戰的來臨！…如今人類“不應扮「糊塗」現實是一個不留神會大戰起來，現實是關乎世人的命運，而這命運就在每個人手裡！”“起來！起來！起來吧！人們不要扮糊塗！”。


和諧就是裝糊塗    2012年04月04日


一網民說：板橋先生的「難得糊塗」，廣為人知。其實，古今智者，對此都深有研究。
孔子發現了糊塗，取名為「中庸」。老子發現了糊塗，取名為「無為」。莊子發現了糊塗，取名為「逍遙」。墨子發現了糊塗，取名為「非攻」。如來發現了糊塗，取名為「忘我」。胡總書記發現了糊塗，取名為「和諧」。世事萬物，唯糊塗難得，難得糊塗。祝大家：幸福得一塌糊塗。
糊塗的詞義是負面的，而中庸、無為、逍遙、非攻、忘我、和諧的詞義都是正面的。但說到底，正面詞義背後是負面思維，其意涵都是講處世之道在於不要爭，不要全贏，過平常日子，無欲無求，逍遙自適，不求進取，甚或忘記自身需求，知足常樂、得過且過就好。要做到這樣的境界，就是要糊塗，也就是看透世事難有絕對公平，甚至難計較真正對錯，所以糊塗才能自安也。
鄭板橋的「難得糊塗」說，全文是：聰明難，糊塗難，由聰明變為糊塗更難，放一着，退一步，當下心安，非為後來福報也。
對待人生進退、爭鬥、取捨的世俗之事，這種裝糊塗文化，也許不失為苟活之道。但一個民族長期在專權政治壓迫下形成這樣的民族文化基因，變成只知忍氣吞聲，不思反抗，最後就會是社會公義不彰，個人或群體的應有權益得不到保障。強者任意施為，弱者無立錐之地，多數人裝糊塗不作聲，接受宿命，於是社會逐漸走向沉淪。
對待個人的生活小事，放人一着，退一步，裝裝糊塗無不可。對待與公眾利益有關的大事，應學西方人的據理力爭，社會才會進步。


（李怡）
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冰火百年    2012年04月04日


鐵達尼號沉沒百年，找到一張照片，拍於沉船後幾小時，茫茫大海，一角冰山，有一艘救生艇。
沉船後一年，第一次世界大戰。因為兵器技術悄悄的有了大發展，機關鎗剛發明，但那時的士兵還不適應，還以為長鎗是開一鎗，裝一發子彈的火器，戰壕裏爬出來，一味的衝鋒。史匹堡在「雷霆戰駒」裏的第一次世界大戰，氣氛幽晦，戰場有如鬼域，是很有見地的處理。做導演，少一點學問是不行的。
讀歷史，中西的時間表並行，不要只看中國發生什麼事，眼光放遠一些。
第一次世界大戰結束，巴黎和會，簽署二十一條，中國的歷史教科書只告訴你：中國的代表蒙受屈辱。
但屈辱的還有德國。英法的協約國，以勝利者的姿態，宣召戰敗的德國派代表團來梵爾賽簽署和平協議。
德國代表坐火車，從柏林駛到巴黎。英法兩國政府，有意「玩殘」德國人，故意令火車駛得很慢很慢，通過法國北部的戰場，讓德國代表看到窗外的戰壕，還來不及收拾的屍骸、遺棄的火炮兵器。
火車到了梵爾賽，法國人把德國代表團隔離招待。賓館門外，天天有憤怒的示威，讓你日夜不睡一覺好。英法代表說明：你們是來簽字的，不是來談判，就此把一成多領土，以「賠償戰爭罪行」條款的名義割讓掉，會同土地的六百萬人口。
「五四運動」在北平爆發時，德國的代表也不肯在和約上簽字。英法威逼利誘，德國代表在自卑感作祟之下屈服，回國之後，內閣倒台，從此，希特拉誕生了。
德國以後更大的災難，從所謂「民族屈辱」的「不平等條約」開始。以後二十年，一個民族陷於歇斯底里的一片喧唳，即使一人一票的普選，也無力挽救國家的覆亡。後世的人，知史至此，就知道當愚昧成為羣眾的瘟疫，災難必將重複。鐵達尼號沉船一百年，今天，你在香港，救生艇有沒有你的一個座位？


   （陶傑）
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穩中求    2012年04月04日


梁振英要「穩中求變」，「人民日報」要「穩中求進」。
這個忽然大熱的「穩中求……」， N咁多樣，在梁營眼中，這個穩，肯定是跟中央保持一致基調那個穩。之但係，自從唐唐由坐定粒六到忽然跳票，（三小時內被彈票 105張，是什麼滋味？）短短兩星期，從穩陣過抬油到從天花板跌落地牢，這是中央操盤的穩，還是進？讓人捉摸不着，到底所謂中央，還存在嗎？抑或中央跟神一樣，只能信，不能證明，你可以否認，就像所有地下黨員，但不能說，到底有定無，係定唔係。
進入梁振英年代，穩中求什麼？求名，人辦夢熊叔叔得到爆紅機會，之後，就係咁先。求飯，排除討飯或者要飯，求共飯的商界排長龍，闊佬個個穩中求，可能排到 2017都輪唔到你。求飯，是未來兩個月最熱的上流活動，到時市民很難碰到落深水埗踩九層樓上到唐樓天台做零距離親民騷的 CY。泛民也許也在飯局之中，名正言順就是飯民，跟 CY同志可算是泛飯之交了。
富貴穩中求，是樓盤廣告。既然已經穩，穩中自無求。強調穩中求，證明根本唔穩，唔穩才求，有求，就有貪。狼來了，肥龍，陸續蒲頭。


  （陳也）
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好掛住唐太！   2012年04月04日


李碧華小姐在「周美青不易扮」一文中寫道：「本來唐太也低調、優雅、含蓄，她的親切大方亦極受各界讚賞，可惜，沒這命。如今大家可有一點懷念她？」讀到這句子，眼眶有些泛潮。有啊！我有啊！我好掛住唐太！掛住得不得了！
僭建風暴後，唐太出來見記者，大家被這個隱忍、寬厚、堅強、深情、大方、得體的女子打動，有讀者跟我說，「為了唐太，我希望唐唐做特首，這樣，我們就有了一個引以為傲的第一夫人了。」若民間選舉中加入選特首夫人一項，唐太以大比數勝出是意料中事。我也這樣想過，如果唐唐做了特首，台灣人說他們有周美青的時候，香港人就可以挺起胸膛說，「我們有唐郭妤淺！」唐太去餐廳，不可能打尖；唐太對待侍應，不可能無禮；唐太極有家教，跟身材比她矮小的人合影時，微微彎身，以遷就對方的身高，這份細心和體貼，沒有胸襟和素養的人，是學不來的。
低調、優雅的唐太，為了支持丈夫，勇敢地走向幕前，變成了一個戰士。我還記得第二場「辯論會」時，坐在台下的唐太一直用鼓勵的、讚賞的眼光凝望着她的丈夫。還有，唐唐發表落選感言時，一度哽咽，唐太輕撫他的手臂，目光溫柔而專注地投向他，飽含鼓勵和深情。一場人造競選，為唐太贏得一個回頭浪子之餘，還贏得許許多多人的掛念和尊重，難怪蔣芸小姐撰文說唐太是最大贏家。


   （高慧然）
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粉紅日記     2012年04月04日


有人送了盒名古屋特產「四季の羽二重餅」，包裝是漂亮的深淺粉紅櫻。那甜餅原始而平實，四種口味：青柚子、梅、黑糖、白糖，沒任何花巧，味道倒很分明。因是長方條狀糯米餅子，總聯想起上海沈大成的桂花夾沙條頭糕，但日式沒餡且是單色的，更素淨了。羽二重餅如同所有和菓子，得配抹茶才相得益彰。
一邊下午茶一邊隨手掀掀架上舊雜誌，有個專欄是填詞人黃偉文購物日記，他「每日都買一樣嘢」，雖然未必一日一件，但綜合而言乃一周七件之展示。某一期赫然是「日日粉紅」：大衣、褲子、夾克、珠片衫、草鞋、項鏈、雨傘，全部姣屍扽篤，但在香港政壇陰霾密佈狼煙四起的怨憤中，忽地滿目桃色，倒相當醒神──為什麼六百幾人荒謬的媚主選擇，要影響七百萬人情緒？作孽的報應的是他們，又不是香港人，且讓鮮妍的色彩紓緩一下吧，長路漫漫，大家留力到七一，到二○一七。
晚上看《春嬌與志明》，一個姣一個賤，編導演都很細膩，三個驚喜位（黃曉明、鄭伊健、片尾 MV）叫觀眾樂翻了。


  （李碧華）

再次宣示“愛國宣言”請求上天給我中華「以誠信贏回對全世界的“信譽”！」。

再次宣示“愛國宣言”請求上天給我中華「以誠信贏回對全世界的“信譽”！」。


…努力終年得破滅，回頭重建又經年！重蹈文革批斗運，兼複六四的精神…
十多年前的“擦槍走火”以「粉身碎骨，大聲疾呼“保我中華”是保衛國家安全，其後幾年不斷呼籲外國對我國的信任，2008奧運成功開辦，滿心歡喜！…可是這幾年似乎國人滿是勝利得意忘形，聲如巨雷，響撤雲宵；竟忘記了“誠信”這回事！今天“香港回歸十五年”竟出動中聯辦催票促成“特首任命”違反了基本法的承諾的“不干預”信用簽署諾言；人無信而不立，國無信對國際信譽可想而知，只會得來陽奉陰違，相對效果而已。」誠然香江小小漁港今名國際之都，小小區份，對它無足掛齒；但也可對國家面對國際構成負面影響“誠信”的得來殊不容易毀之一旦如同走火，足以毀滅得來不易之國譽！誠為可惜。…努力終年得破滅，回頭重建又經年！重蹈文革批斗運，兼複六四的精神……當年“六四”是為“反貪腐，官倒、自由、民主”學生舉旗百萬哭倒於“天安門下”淒然蕩然！不禁令人黯然神傷！


胡錦濤總書記：強調，要在新的歷史起點上繼續推進社會主義現代化建設，說到底要靠深化改革、擴大開放。要毫不動搖地堅持改革方向，進一步堅定改革的決心和信心。


溫總理說：不改革是死路一條。要堅定不移地推進改革開放，走中國特色社會主義道路。


本人：為保我國“誠信”才不惜以大不韙勇氣，向國人發出呼籲保我中華澄明！請為鑒諒！


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《學習時報》：堅持改革方向 倒退沒有出路   www.XINHUANET.com　　2006年03月27日 08:46:12　　來源：新華網


    新華網3月27日消息： 中共中央黨校主辦的《學習時報》第327期刊登文章《堅持改革方向倒退沒有出路》。文章指出，在中國改革與現代化進程的關鍵階段，關鍵時刻，胡錦濤總書記強調，要在新的歷史起點上繼續推進社會主義現代化建設，說到底要靠深化改革、擴大開放。要毫不動搖地堅持改革方向，進一步堅定改革的決心和信心。溫家寶總理強調，要堅定不移地推進改革開放，走中國特色社會主義道路。前進中盡管有困難，但不能停頓，倒退沒有出路。文章如下：


    改革開放仍然是決定中國命運的一招


□中共中央黨校教授沈寶祥


    在最近舉行的兩會期間，胡錦濤總書記在上海代表團發表重要講話。他強調，要毫不動搖地堅持改革方向，進一步堅定改革的決心和信心。胡錦濤的這個重要講話，是兩會的最強音，應視為主旋律。


    我國的改革，從十一屆三中全會起步，已經走過近三十年的歷程。改革在取得巨大成就的同時，也出現了許多新的問題和矛盾。這些問題和矛盾必然地引起社會各界的關注。2005年，可以說是熱議改革的一年。


    廣大群眾面對看病貴，上學難，房價高，就業難等困難，對改革發出這樣那樣的議論，是完全可以理解的，無可指責的。群眾情緒的實質，是要求我們堅持改革，把改革搞得更好。我們應當把群眾的情緒作為一種信號，來研究改進我們的改革。


    值得注意的是，在熱議改革中，出現了同改革主旋律不協調的音符。有些人以“反思改革”為名，否定改革。


    改革需要反思。但是，反思改革一定要有一個正確的立足點。這就是，一定要堅持市場經濟體制的改革目標。


    回顧改革的歷史，從改革一開始，就有不同意見。焦點是要不要以建立社會主義市場經濟體制作為改革的目標模式。
  
    鄧小平在1991年底就指出，堅持改革開放是決定中國命運的一招。根本的一條是改革開放不能丟。他在1992年初的南方談話中進一步告誡大家，不堅持社會主義，不改革開放，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。這是對十一屆三中全會以來改革開放成功實踐的總結，也是針對當時企圖動搖改革開放思潮所作的明確而有力的回答。今天，很需要重溫建設中國特色社會主義的基本理論，特別是鄧小平關于改革開放的精辟論述。


    胡錦濤關于毫不動搖堅持改革方向的講話，是對改革開放的進一步總結，有很強的針對性，是對前一段時間那股否定改革思潮的明確回答。


    同時，胡錦濤提出，要注重提高改革決策的科學性，增強改革措施的協調性，也為改進改革中出現的問題提出了明確的要求。


    當前，全面落實科學發展觀，構建和諧社會，建設社會主義新農村，建設創新型國家等歷史課題擺在我們面前。貧富差距、地區差距拉大，生態環境惡化，權力腐敗嚴重，社會治安混亂等問題需要認真解決。怎麼辦？胡錦濤指出，要在新的歷史起點上繼續推進社會主義現代化建設，說到底要靠深化改革、擴大開放。只有堅持改革，才有出路。


    經過近三十年的改革，比較淺層次的矛盾大體得到解決。目前，我們的改革正處在關鍵時期。在這個時期，要實現以行政手段配置資源轉到主要以市場配置資源的轉變。中心環節是政府職能的轉變，即行政管理體制的改革。這個轉變，既要破除舊觀念，改變老習慣，更是利益格局的調整，難度很大，不進則退。在這樣的改革關鍵時期，強調毫不動搖，確是十分必要。


毫不動搖地高揚改革的旗幟


□國務院發展研究中心宏觀部部長 盧中原


    改革開放是關係中國前途命運的重大戰略決策。在全面建設小康社會的新階段，加快轉變經濟增長方式，消除束縛生產力發展的體制障礙，歸根結底要靠深化改革，構造完善的新體制。落實科學發展觀和構建和諧社會，解決經濟社會發展中的突出矛盾，歸根結底也要靠協調推進各項關鍵領域的改革，為之提供有效的制度保障。


    站在新的發展起點上，深化改革面臨的形勢更為復雜，難度也比過去加大。面對改革的新形勢，我們應當毫不動搖地堅持社會主義市場經濟的改革方向，毫不動搖地堅持社會主義基本經濟制度，在更大程度上發揮市場配置資源的基礎性作用，為經濟又快又好發展注入新的活力；同時，進一步改革宏觀調控體係和社會管理體制，為保持經濟穩定和促進社會和諧奠定體制基礎。深化改革，概括地說，應當從兩個方面推進：一方面，繼續加大對計劃經濟核心部分的改革攻堅力度，進一步排除舊體制對實現科學發展的幹擾和障礙。另一方面，努力完善市場經濟新體制，同時注意補救市場失靈引起的社會代價，但決不是回到計劃經濟舊體制。現在提出注重社會公平，不是否定效率原則，更不是回到平均主義，而是強調通過提高社會公平程度，特別是關注就業機會和分配過程的公平（這實際上仍然屬于效率原則），進一步解放和發展生產力。在此前提下，統籌好發展成果的再分配，不斷改進公共服務，使多數社會成員尤其是貧困者能夠分享不斷增進的社會財富，從而既能激發人們創造財富的積極性，又能促進社會和諧程度的提高。


    繼續推進改革，需要進一步明確改革的思路和重點。例如，政府職能轉變不徹底，在經濟領域仍然過多地直接配置資源，社會管理和公共服務職能薄弱，已經成為突出的體制障礙，也必然成為全面深化改革的關鍵。為順利推進改革，我們既要堅持行之有效的改革經驗，也要重視以下原則：一是積極穩妥和科學決策原則。對深層次體制矛盾，應當以更大的決心、下更大的氣力推進改革攻堅。對涉及全局的重大改革要周密論證，循序漸進，避免反復。體制改革和政策調整，應當盡可能保持前進中的穩定性。二是協調性和法制化原則。應當努力做到宏觀經濟改革和微觀經濟改革相協調，經濟領域改革和社會領域改革相協調，城市改革和農村改革相協調，經濟體制改革和政治體制改革相協調。對于涉及多部門、觸動深層利益格局的關鍵性改革，應當加強跨部門的綜合性研究和高層次協調，運用超脫部門利益的法律手段推動改革方案的實施，避免部門扯皮和久拖不決。三是普惠或共享原則。改革方案應當盡可能使多數人受益，讓多數人特別是社會貧困弱勢群體能夠分享改革帶來的成果。四是合理補償原則。對于非普惠性的改革舉措，需要使受損者得到合理補償，補償的限度要有助于興利除弊，避免反向調節。


改造我們的思維方式


□中共中央黨校黨建部主任王長江


    今年的兩會，傳遞出許多令人振奮的信息。其中最引人注目的一個信息是：面對前進中的問題，中央領導的回答積極而一致：堅定改革的決心和信心，毫不動搖地堅持改革方向，堅定不移地推進改革，“倒退沒有出路”。就整個改革大局而言，這無疑具有極其重要的意義。


    我國的發展，令全世界矚目。毋庸諱言，在發展過程中，總不可避免地會出現新情況新問題，這是再正常不過的現象。發展中的問題，只能通過深化改革來解決。這是我們在社會主義現代化建設實踐中獲得的一個重要認識。但是，從全黨的角度看，這個重要認識還需要不斷強化和普及。事實上，我們看到，每當發展中出現新情況新問題時，總會出現對改革方向提出質疑的聲音，懷疑社會主義市場經濟的路是不是走錯了，是不是應該改革，甚至重又提出姓社姓資的詰問。對改革和發展中的問題進行研究、探索，乃至進行理性的討論，在改革日益深化的今天，自然是必要的。但是，為什麼總會出現類似的疑慮和詰問？根子在我們的思維方式。


    我們這個時代，是新情況新問題層出不窮的時代。借用學界的說法，叫做“問題政治”的時代。所謂“問題政治”，簡單地說就是，用傳統的姓社姓資的二分法已經無法回答現實提出的復雜問題。這樣的概括，委實有一定的道理。


    譬如計劃和市場的問題。是不是西方國家就不用講國家調控？不是的。是不是社會主義國家就不能搞市場經濟？也不是。拒絕市場經濟的社會主義，必然成為封閉的、發展缺乏動力的、經濟停滯的、和世界發展水平逐漸拉大的“社會主義”。近90年的社會主義發展歷程已經給予了雄辯的證明。


    又譬如公平和效率的問題。忽視了效率的公平，要麼是平均主義、大鍋飯，要麼是出現了負擔難堪的福利國家，這兩者都難以推動經濟社會健康發展。反過來，不顧公平，社會失去穩定，發展便也風光不再。經驗告訴人們，正確的選擇不是要麼追求公平，要麼追求效率，而是結合本國發展實際，在兩者之間實現比較符合國情民情的平衡。


    再譬如國際格局的問題。對如此復雜的當今世界，有人把它簡單地概括為“資進社退”。的確，如果把民主、自由、人權這些價值統統看作是資產階級的東西，把市場經濟看作天生就屬于資本主義所有，就會得出這個結論。但問題在于，這樣的觀點，用的還是過去那種“左”的標準，和真正的馬克思主義相距十萬八千裏。跳出這種傳統思維，依我之見，社會主義對人類共有價值的吸收，恰恰表明社會主義邁出了巨大的前進步伐。“退”字從何談起？


    這些都說明，面對形勢喜人而又錯綜復雜的情況，面對改革和發展中的諸多問題，我們不能再沿用舊的觀念和思維方式。要深化改革、擴大開放，必須改造我們的思維，徹底擯棄那種長期沉淀在我們頭腦深處的、束縛我們思想的舊的思維方式。這是我們黨在思想建設方面的一項迫切任務。
    
（責任編輯:王永霞）
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西環亂港　李柱銘三問梁振英     2012年04月03日


【本報訊】 1.5萬人在 4.1上街，抗議中聯辦干預特首選舉，但在港人怒吼之時，獲中聯辦出手相助而當選特首的梁振英，卻將市民的反對聲音當作「耳邊風」，未有向橫行無忌的中聯辦大叫「唔好」。民主黨創黨主席李柱銘狠批梁振英「默許」中聯辦破壞一國兩制，向梁振英提出「三問」，要求梁振英交代是否縱容西環亂港。
「豺狼當道，港人憤怒」，民間人權陣線在 4月 1日舉行反對中聯辦亂港大遊行，有 1.5萬人上街響應。民主黨創黨主席李柱銘當日因要參與退修，無法與市民一起怒吼，但他一直關注遊行情況，對於最終有逾萬人出動「抵禦」中聯辦越伸越長的干預之手很感動，而大量年輕人自發參與，令他特別感到鼓舞，坦言：「今次咁多人上街，已經充份反映到，港人對西環干預特區事務係非常不滿嘅！」
會否要求中聯辦停手？


全城關心的議題，牽涉其中的梁振英偏偏漠不關心，充耳不聞，完全沒有交代有否「叫停」中聯辦的惡行。李柱銘昨批評，梁振英雖然急急在遊行後發出聲明，自稱會聆聽各方民意，「但係佢嘅回應根本等於冇回應，因為佢迴避晒全港市民最關心嘅三個核心問題」。
李柱銘所指的核心問題，包括梁振英應該清楚向全港市民說明，到底中聯辦有沒有干預今次特首選舉？梁振英在當選翌日高調到中聯辦「拜訪」時，究竟有沒有向中聯辦官員提出，要求中聯辦不要干預特區內部事務？
李柱銘續指，梁振英稍後要上京從總理溫家寶手上接過委任狀，預期兼獲國家主席胡錦濤接見，梁振英應該公開交代會否當面向領導表明反對西環亂港，「佢會唔會向中央直接提出，中聯辦干預特區事務已經違反咗《基本法》第 22條，有關中央政府所屬各部門、各省市政府等，不得干預特區內部事務嘅規定？」


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蘋論：「鷹」「狼」聯手打壓市民自由！2012年04月03日


香港市民的集會自由、表達自由前景果然令人憂慮！


星期天，超過一萬五千名市民從中環遮打花園遊行到西環中聯辦，一方面抗議小圈子選舉選出低民望、低認受性的梁振英任特首，另一方面則反對中聯辦肆意插手香港內部事務，損害一國兩制。參與的市民雖然感到自由受威脅，雖然對港人治港受損感到憤怒痛心，但整個遊行活動依然保持和平理性，依然秩序井然，沒有任何暴力衝擊或破壞公眾秩序的行動。
可惜，警方對市民的和平理性沒有善意的回應，對市民的合理合法要求沒有重視，反而進一步把中聯辦劃為遊行示威禁區，不容許市民順利到中聯辦表達意見，反而更肆意使用胡椒噴霧對付手無寸鐵的請願市民。這種積極、粗暴的做法不但毫不專業，更只會進一步削弱市民對警隊保障市民權利的信心，更只會毒化警民關係。
香港警隊向來自視為一支專業的紀律部隊，在執法上及保護公眾安全上都希望盡力維持高度專業的表現。然而在一個文明開放的社會，一支專業警隊理應以市民的權利及自由為優先，理應盡力協助市民和平有秩序的表達意見，以促進整體社會的溝通。但自從現任警務處長曾偉雄先生上場後，警隊就不斷對市民的集會遊行施加新的規限，例如對遊行路線作出種種修改及限制，例如把請願示威區設在偏遠的地點，例如動輒阻礙遊行隊伍前進或把隊伍拘限在狹窄的通道令他們難以順利展步……等。而在具體處理遊行活動時，警隊採取了前所未有的高壓態度及手法，不但對請願市民的合理訴求寸步不讓，使用的暴力、武力更是不斷升級。過往只在必要時候才使用的胡椒噴霧已成了家常便飯，前線警務人員甚至會在極近的距離直接把足以傷害眼睛及皮膚的噴霧直接射向市民，令他們承受極大的傷痛。
就以星期天的大遊行為例，部份請願者堅持要到中聯辦正門外表達訴求，但警方堅決阻止，又以多重鐵馬擋住通道。後來幾經交涉，請願市民願意二十人一組走到中聯辦門外以表示誠意，以表示和平表達訴求的決心，而警方也同意了有關安排。但最終承諾沒有兌現，警隊堅持不讓市民到中聯辦正門外抗議，負責阻擋遊行民眾的警務人員則一再拿出胡椒噴霧射向距離他們只有不到一呎的市民，不少市民因此中招，痛苦非常。這種先主動激起市民不滿再暴力鎮壓的做法不僅是在收窄言論空間，不僅是在損害集會自由，更令警民關係大倒退。一支真正專業的警隊怎麼會犯下這樣的錯誤、怎麼會主動埋下警民衝突的種子呢？
越來越高壓、強硬的警隊固然令人憂慮，候任特首梁振英先生不分青紅皂白的認同警隊的高壓手法更教人心寒。只要稍稍看一下星期天的新聞片段、新聞照片就不難知道警方其實動用了過份武力，並且不恰當的用武力傷害手無寸鐵的市民。真心為市民服務的特首，真正尊重市民權利及自由的特首理應批評警方的做法，甚至要求警方提交報告解釋高壓行動的理據。偏偏梁先生卻急不及待公開認同警隊的暴力手法，置市民的權利、聲音於不顧。這樣「鷹」的警隊加上這樣「狼」的特首，怎不令人擔心市民的自由、權利蕩然無存呢？


盧峯
周一至周六刊出
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探針：軍方向胡錦濤宣誓效忠    2012年04月03日


北京政局波譎雲詭，一度傳出遭「雙規」的政法委書記周永唐，異乎尋常的幾乎天天露面，但發言中隻字不提胡錦濤，僅表示「在大是大非問題上同黨中央一致」。顯然，他與胡錦濤的交鋒還未結束，而多名軍頭表態擁護胡錦濤，令權爭天秤向胡傾斜。
雖然中共強調「黨指揮槍」，解放軍是中共「黨衞軍」，必須無條件服從中共，但實際上，「槍桿子裏面出政權」才是顛簸不破真理，掌握軍權才能成為真正黨領袖。毛澤東、鄧小平都掌握軍隊才能控制全黨；江澤民在鄧小平去世後始掌握軍權，最終成了「江核心」。
至於胡錦濤，一直只是「以胡錦濤為總書記的黨中央」的弱勢領袖，並非第四代核心，就是因為他「黨權抓不緊，軍權抓不穩」。今次他與薄熙來及其後台周永唐的博弈，雖擁道統優勢，但因權力有限，公安、宣傳等要害部門都不能掌握，以致狼狽不堪！
在此關鍵時刻，軍方表態擁胡，替他打了強心針。對他支持最堅決的是負責軍隊日常工作的軍委副主席郭伯雄。王立軍事件後，郭兩度表態擁胡，且語氣堅定：「（軍隊）講政治、顧大局、守紀律，最根本的是要更加緊密地團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍」，「在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致」，「確保部隊堅決聽從黨中央、中央軍委和胡主席指揮」。
另一位負責軍隊政治的軍委副主席徐才厚，也在二月中視察廣州駐軍時表示，軍隊要「講政治、顧大局、守紀律」，「要嚴守政治紀律，堅決維護黨中央的權威，確保部隊一切行動堅決聽從黨中央、中央軍委和胡主席指揮」。
三位軍委副主席中，除習近平，其餘兩位軍頭都支持胡錦濤，而翻查前半年的資料，兩人在公開發言中雖提到學習胡主席治軍思想，但很少說出「聽從胡主席指揮」。顯然，其最新表態跟近期北京政局息息相關。
軍方喉舌《解放軍報》，上月二十六日也刊登挺胡的評論文章〈高度自覺地講政治顧大局守紀律〉，同樣強調全軍幹部都要「講政治、顧大局、守紀律」，並強調要貫徹胡主席指示，「在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下……確保部隊任何時候任何情況下都堅決聽從黨中央、中央軍委和胡主席指揮。」
軍報及將領表態顯示，「講政治、顧大局、守紀律」及忠於胡錦濤，已成為近期軍隊最高要求，而要軍隊出面為中共領袖保駕護航，也折射出中共內部權力鬥爭何等激烈。顯然，中共目前處於非常時期，變數仍多！


張華
逢周二、五刊出
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絲絲世語：梁朝的符號    2012年04月03日


梁振英當選有兩個符號性的徵兆，一是他的得票數六八九，這三個數字相加正好是二十三，象徵二十三條立法將隨他上任而來；二是他在當選第二天即高調進入中聯辦長談一個半小時，這象徵香港市民日後的示威腳步將緊隨新特首而邁向中聯辦。
第二個象徵符號已在前天開始實現，只要梁特首繼續在位，示威就會持續地轉向中聯辦這個香港實際上的最高權力中心。第一個象徵「二十三」，在梁當選開始直至前天的示威中，都成為民眾的關注點。
梁振英對示威的回應是：「會按《基本法》嚴格落實一國兩制、港人治港及高度自治」。這些話是北京領導人十多年來一直說個不停的，但也是中共越來越嚴重地違反踐踏的。因此第三個符號也浮現了，就是做的一套跟說的一套正相反。


李怡
逢周一至五刊出
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美國與世界：奧巴馬的「彈性」論    2012年04月03日


「所有議題中，特別是飛彈防禦，是可以解決的。但重要的是，他（俄羅斯下任總統普京）得給我一些空間……這是我最後一次選戰，選後會有更大的彈性。」三月二十六日，在麥克風沒關情況下，奧巴馬總統如此告訴俄羅斯總統梅德韋杰夫。
大家很難得聽到美國總統暗地裏向外國領袖保證，美方即將讓步，但對方要等一下，因為他正尋求連任，又不敢告訴自己的子民。
白宮幕僚為降低此大失言造成的損害，說總統只不過是在解釋，武器管制太複雜，以致於無法在美、俄兩國都舉行大選的這一年內處理。
胡扯。首先，講俄羅斯大選跟我們是同一等級就是歪理。他們的選舉是舞弊、早就定好結局的鬧劇。普京以前統治過國家，之後還要統治。
至於美國大選，問題不在於這議題太複雜，而是如果民眾知道奧巴馬在飛彈防禦方面有意「彈性」屈服，他們可能考慮要不要讓他連任。
為了要補救外交失言，奧巴馬強調他是如何想要「削減核武儲備」和「降低對核武的依賴」。既然如此，他應該要擴增飛彈防禦，而非減少、解除或討價還價。你用來嚇阻的核武越少，核子防禦就要越多。
然而，奧巴馬卻告訴俄羅斯不要擔心，只要過了「我最後一次選舉」，就會在飛彈防禦上「更有彈性」。這又是另一個推動他堅信與俄羅斯「重啟關係」政策的託辭。
我們來算算賬，除了取消波蘭、捷克的飛彈防禦系統，奧巴馬還讓俄國加入世貿組織，給了他們想要、美國卻不需要的《戰略武器裁減條約》，對俄國違反人權、破壞民主的惡行還很可恥地裝聾作啞。
俄國回報了甚麼？不停淡化或阻撓國際對伊朗的制裁，協助伊朗核子反應爐完工，直至現在還在提供大量軍火給敍利亞總統阿塞德用於屠殺敍國人民，對東歐國家施壓並威脅喬治亞。在敍利亞、伊朗、東歐、喬治亞、人權這些議題中，請問奧巴馬一旦連任後打算在哪一項給予普京更大彈性？他又會在甚麼地方對美國敵人展現更大彈性？是給北韓更多援助？還是在參議院嚴格的制裁伊朗案更加軟化？
設想一下，連任成功的奧巴馬會帶給以色列多大壓力，從喬治亞到波斯灣他會造成甚麼焦慮，想想我們忠誠的東歐盟友，先前已被奧巴馬害得無路可退，現在又要擔憂奧巴馬給普京甚麼彈性。
如果不是麥克風忘了關，我們甚至不會知道有這回事，只有普京才會知道，那天梅德韋杰夫向奧巴馬保證：「我會傳話給普京」，還加一句：「我跟你同一陣線」，這可是普京傀儡給的最佳保證，好到足以讓全世界的好友、盟友、民主派或異議分子都不寒而慄。


柯翰默 Charles Krauthammer
《華盛頓郵報》專欄作者
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西環價值降臨──第三種忠誠    2012年04月03日


中環價值是時候告別它最風光的年代。曾幾何時，商人治港，成為了回歸以來無可爭議的事實，中環的領袖們被仰望為神明。對一般人來說，問題是如何攀上那條艱苦的天梯，晉身中環精英的行列。當民間社會以地產霸權為對象展開攻勢，它仍然屹立不倒，同時更出現了不少中環價值的擁護者，高呼努力工作、能者居之等口號，賣力地保護他們的核心價值──也就是新裝獅子山精神。對他們來說，中環就是香港的中心，經濟上如是，政治上如是。直至一場選舉鬧劇，西環正式粉墨登場，重新定義遊戲規則，毫不掩飾地宣告 who's the real boss的事實，實在叫中環價值的守護者情何以堪。
商家在「保持繁榮穩定」的旗幟下主導香港政局，素來好比香港社會的集體回憶。特首選舉到尾段，由地產商力撐的唐英年，雖選情看來氣數已盡，但當李嘉誠明言續撐時，網上還是出現了一番有趣的現象：「誠哥幾時有錯過架？走着瞧吧！」代表了對誠哥一絲難以言喻的信念─至少會流選吧？最後唐英年不單止輸了，其陣營最後一搏的流選計劃也完全不奏效。
還有一宗不直接有關的賣地新聞：早前中資擊敗本地發展商投得地皮──中國海外以香港仔新高平均呎價一萬一千元投得鴨脷洲地皮，以及雅居樂高層以新界區地價新高投得西貢碧沙灣住宅地。看來中環政經地位所遭受到的打擊只會越見頻繁。
選前有學生會會長決定豪花近四十萬元登廣告，其中明言要求「中央關注事件」，選後新候任特首第一天即到西環中聯辦「謝票」，再加上選戰期間各式各樣傳媒露骨的歸邊行徑，都宣告了西環價值的正式來臨。或者這早在二○一○年林瑞麟局長公開斥責公民黨不識事務，不懂「良禽擇木而棲這一簡單道理」時已說了出口。
如果中環價值的基礎是公平競爭，給社會向上流的機會──即是所謂的精英制（ meritocracy），那麼西環在香港的政治事務上粉墨登場的結果，肯定是確立前者的反面──講求政治忠誠的酬庸政治（ political patronage）。
但其實日光之下豈有新事，更何況效忠對象根本為同一政權，要在這種格局下扶搖直上，還是離不開劉賓雁在八五年出版的《第二種忠誠》裏所狠批的模式，這天重讀起來別有一番體會。除了第一種「老實聽話、從無異議」的忠誠，那變種生長的「第三種忠誠」開始顯得更普遍：「只要是上級的旨意，明知錯誤而有害，也認真執行，甚至還要做過頭，以博得上級賞識；遇到重大是非爭議，分外謙虛謹慎，不置可否，明哲保身，把責任上交或下放；善觀風向，順風轉舵，隨時可以反戈一擊，另換效忠的物件。這種忠誠嬌嫩欲滴，嫵媚誘人，可愛度又勝過第一種忠誠一籌，只不過它結出來的果子卻是苦澀的，甚至有毒」。
對照當下的政治人物，只能嘆息香港是真的徹底地回歸了。當這種毒果子在香港的政治田野落地生根，仍舊高唱中環價值，豈不是自欺欺人？


逸梵
自由撰稿人
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兩種「洗底」   2012年04月03日


看某台灣電影的廣告，女主角是《那些年》的陳妍希，擺一個已有千百次紀錄的托腮梨渦淺笑招牌甫士，一貫的可愛，但已碌爆驚喜卡了。男主角之一是陳漢典（排名還佔先），其貌不揚的浮誇綠葉，本在《康熙來了》小Ｓ身後擠眉弄眼裝神弄鬼吸引眼球，頗為灑狗血，勝在厚顏不怕瘀，熬出頭來，在《艋舺》中演一角，亦搶鏡。俊朗男模倪安東排名在他後面，不知最後誰奪美人芳心？台方早前的宣傳合照，妍希上半身倒是靠攏安東的，好似對漢典不以為然。
這個戲沒打算看。我覺得陳妍希和柯震東的「迷人」亮點已在《那》片耗盡。有些演員一生只演一個戲，成為經典。後來的劇情、配搭、感動位都很難超越，只屬虛應。
演員怎可能只演一個戲？得努力把舊有的影像沖淡，好讓觀眾接受新角色，愛上新戲的愛人──這是晒命式「洗底」，等閑的人不需要。
「洗底」當然吃力。好不容易深入民心永留印象，深山老林狐狸或豺狼惡妖，也得苦苦修煉五百到一千年，才可幻化人形。你們以為才三五個月，獸便長了人皮還親切握手？哪有如此「即食」？


 （李碧華）


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梁振英與廖瑤珠   2012年04月03日


梁振英當年出任基本法諮詢委員會秘書長這個中共高度信任之職，老左派葉國華對人說，是他推薦給港澳辦副主任李後的。梁絕口不提，他說是透過已故港區人大代表廖瑤珠聯絡加入基本法諮委會的。
誰是梁振英的帶路人（帶他進入中共組織之路）？梁說是一個已去世的人，死無對證，很符合他的「不知道、不承認」品性。我與廖瑤珠有深交，在我脫離左派而自立的 1981年，廖為支持我而投資在當時獨立的《七十年代》。她擔任基本法起草委員後，幾乎固定每星期都找些人茶敘，討論基本法問題。我是被邀的常客。座中有些名人和傳媒高層。我沒有聽她講過也沒有在茶敘中見過梁振英。
廖的父親廖恩德醫生，與廖暉父親廖承志有鄉親之誼。廖瑤珠也傳承了愛國血脈，但她受西方法律浸淫很深。她起先不贊成香港回歸，其後在政治現實之下，努力想讓回歸後可以保障港人權利。她曾撰文提到中國憲法第 51條：「中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。」廖瑤珠表示：「這一條反映了中國大陸以國家的、社會的、集體的利益為主……。我們居住在香港的人，習慣的想法是，國家、社會、集體在行使權力時必須盡量避免不必要的損害個人自由和權利，而且有些基本個人權利，根本就從來沒有由人民交出來，付託給國家、社會或集體處理。」
憑這一論述，我知道她不是共產黨員。但她真誠愛國和中共重視她的意見則眾所周知。梁振英是精仔愛國，他是不會得到廖瑤珠賞識的。


 （李怡）
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唐唐家書    2012年04月03日


CY同志，
稱呼同志，沒有特別含意，既然「人民網」自自然然，我覺得同志頗適合特別的你。過去董先生被人叫老董，很親切；曾先生被呼為煲呔，很香港仔。 CY你跟他們不一樣，從當選後即刻高舉右手致意那一刻起，這個樣辦主席手勢，成了你的招牌。叫做同志，外國傳媒應該會受落，好過叫做狼。狼治港，予人風水不佳的印象。也許，你根本不相信風水，反正你當選，相信自己最好命，好命好辦事，我沒話說。不過，聽講西環那邊地運並不特別強，兩位曝光率超高的領導一個叫李剛一個叫二寶，光是名字，已經很冏！你要引以為鑑，千萬別棄 CY而叫自己做振英同志，去了 CY，香港同志從中環到西環，失去了特區吊吊揈的 style，很快淪為山寨版重慶。你可能不介意別人沾光叫做山東梁振英，我可是很憎寧波唐英年。而深圳開始生產一隻 CYHK成衣品牌，明目張膽擺你上台，你告唔告？
這段時間，我見你春風滿臉，不再額標冷汗，你是不是時時諗緊，幾時拉 23條上馬？民間投票你得到 39614票，數字相加就是 23！雖然你不是我的真朋友，有需要的話，我送張沙發俾你又點話。最後，我代幾個世姪女問，你個仔係咪同志？有冇女友？……從天花板掉下來的英年敬上。


 （陳也）

主義‧有什麼主義你喜歡的呢？

主義‧有什麼主義你喜歡的呢？

1. 悲觀主義

一種以為世間有苦無樂，有惡無善，苦惡大於喜樂的主義。主張一切事物的本質是惡，死亡才能獲得解脫，否定了人生的價值。與樂觀主義相對而言。叔本華（Schopenhauer）是此一主義的典型代表人物。

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2. 民主主義

人民行使政權、國家主權為全體人民共有、由人民行使政權、社會福利為全體人民所共享的主義。社會、經濟、教育在全體民意支配下運作，而非少數特殊階級所壟斷。

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3.“馬思黑思想”

馬思黑和因格思所創立的無產階級思想體系。其分支學派繁多，如馬思黑裂0主義﹑托洛斯基的馬思黑主義及中式的馬思黑裂0主義等。重要理論有經濟史觀﹑階級鬥爭論﹑唯物辯證法﹑社會主義進化論及剩餘價值論。

“馬思黑思想”… m：先用階級鬥爭，打倒資產者，佔有了資產後分莊，分莊的功勞話事人“佔有大份” 沒有功勞群眾佔小份。無產階級鬥爭思想在於此！啊們！而且要萬世長青的佔有大份。馬思黑這害人精正一撒蛋的回魂的思想；廣為被利用，利用上了永遠小部份人踐踏著大部份人的頭上。….

…北寒小老弟如今不要撒蛋思想，要了裂0思想，心滿意足地發射了！啊們！

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4. 平等主義：一種主張人人平等及實現民主主義社會的思想，常專指英國清教徒革命時，極左派者的思想。

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5. 平均主義：大陸地區指人們在工資、勞動等各方面應受到一律待遇的思想主張。

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6. 馬其維利主義

義大利政治學家馬其維利所提倡的主義。主張君主為了國家的發展，不惜採取違背宗教、道德、習慣等手段，避免武力衝突。後亦泛指為達目的而不擇手段的權謀霸術。或譯作「馬克維尼主義」、「馬基雅維里主義」。

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7. 民權主義：國父所倡導的三民主義之一。目的在求人民政治上的自由平等，確定人民有集會﹑結社﹑言論﹑出版﹑居住﹑信仰等自由，並有選舉﹑罷免﹑創制﹑複決等政權。

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8. 民生主義：國父倡行的三民主義之一。目的在求人民經濟上的自由平等，完滿解決食﹑衣﹑住﹑行等生活問題，具體辦法為平均地權與節制資本。

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9. 民族主義

以一個民族組織一個國家的主義。凡一國有數種民族，則相互維繫，以同化為一個群體；若一個民族散在數國，則相互聯絡，而吸聚為一個群體。

國父倡行的三民主義之一。目的在求中國各民族的自由平等，一方面抵抗外族的侵略，一方面使境內各民族一律平等；進而扶助弱小民族，使他們都達到國際平等的地位。

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10. 法西斯主義：義大利墨索里尼所創，主張一黨專政，含強烈國家主義、種族主義、帝國主義和軍國主義色彩的極權組織，重行動不重理論。

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11. 大民族主義

認為本民族在文化、經濟、政治上比別的民族更優秀卓越，故應居於支配地位，享有種種特權。它歧視和壓迫國內較小的民族，並向外侵略其他國家或民族。如大日耳曼民族主義即是。

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12. 納粹主義：納粹黨所奉行的主義，為希特勒提出。其思想以民族主義﹑種族主義﹑極權主義﹑軍國主義為主，而其手段則充滿暴力與專橫

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13. 邊沁主義 = 樂觀主義

英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）所提倡的功利主義。主張快樂乃生命的主要目的，認為最大多數人的最大快樂就是人類社會與個人至高無上的道德標竿。同時，社會的利益是以最大多數人的利益為依歸，個人或政府的行為必須符合最大多數人的利益。

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14.“真善美” 主義：真誠和善友好，美麗綠化環境的國度！………陶傑：話北歐有喎。唔通要移民北歐，最衰無財便不通！

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不要中聯辦亂港  1.5萬人西征   2012年04月02日

《 7,000,000人口國際城市－ 689人選出梁振英》
【本報訊】「香港我主場，西環快離場！」 1.5萬人從中環走到西環，向中央宣示「主場」，要求未上任的特首梁振英立即「下台」。民間人權陣線警告，市民對西環亂港的怒火燒至臨界點，「如果情況冇改善， 7.1只會有更多人站出來，向中聯辦說不，向梁振英政府說不」。遊行結束後，警方阻止示威者把紙坦克放在中聯辦門前，引發衝突，最少三次施放胡椒噴霧。
記者：白琳　莫劍弦

一聲聲「梁振英，你呃人！」遊行未開始，人民的怒吼聲已響徹遮打道行人專用區。以青年人為主的示威隊伍從中環起步，經皇后大道走到中聯辦，沿途叫得最響亮的口號是「梁振英下台」、「中聯辦可恥」。
追求民主不懼怕坦克
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小女孩拿着反狼標語，反對西環治港。司徒世華攝

小女孩拿着反狼標語，反對西環治港。司徒世華攝
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五名理工大學學生穿上紙皮坦克車模型，「人肉坦克車」成為遊行隊伍焦點。參與者張劍國說，他們一行 50人，大部份是 90後社工系學生，秉承八九民運學生的遺志，無懼強權，不怕坦克，「我哋想話畀中央知，追求民主自由係香港人嘅價值，坦克都衝擊唔到」。他擔心梁上任後「成功爭取」 23條立法，屆時更多示威者遭以言入罪，「如果驚就卻步，等於默許政府暴行。好多同學都好驚，但係都會企出嚟」。
教育界選委方景樂替 3歲半女兒打扮成「小紅帽」參加反梁示威。他擔心下一代「畀狼食咗」，但若果港人齊心對抗「黨人治港」，就能做下一代的帽子，遮風擋雨。他指梁振英上場後，必以「黨性高於人性」的原則推行更辣的洗腦國民教育毒害下一代，「我好擔心個女好麻木咁愛國愛黨。我哋惟有遊行先可以重奪話語權」。
警圍中聯辦如「聖地」

民陣召集人黎恩灝對遊行人數感滿意，相信遠遠超出政府預期，「事實反映原來有咁多香港人不滿中聯辦干預香港，破壞香港核心價值，香港人爭取普選嘅要求仍然熾熱」。民陣未來數月將發動更多人 7.1上街，在梁振英上任之日表達普選訴求，「如果梁先生喺呢幾個月都唔願意懇切承諾，還返香港人普選權利，佢只係自掘墳墓，香港人係唔會咁輕易放過佢」。
民陣遊行結束後，近千名示威者聚集中聯辦前後門。理大學生擬把紙坦克放置中聯辦正門，遭警方拒絕，示威者鼓譟並一度成功拉散鐵馬陣。在場警員帶走四名示威者並最少三度施放胡椒噴霧，長毛梁國雄等多人「中椒」。示威者至晚上 10時許散去。黎恩灝指大批警力包圍中聯辦，反映中聯辦非常膽怯，「完全係聖地一樣，市民完全唔能夠越雷池半步」。
政府新聞處於下午 4時 48分替梁振英發聲明，回應今次反西環治港大遊行，「在中央與香港特別行政區關係的問題上，我會按照《基本法》嚴格落實一國兩制、港人治港、高度自治」。對於傳聞中拖延普選及立 23條的兩大政治任務，梁表示理解市民關注，繼續虛心聆聽訴求。他又強調尊重市民表達權利，「我和大家一樣，非常珍惜香港的自由、人權、民主、法治等核心價值」。
近期針對小圈子選舉遊行

日期： 26/2
遊行：工黨發起遊行，抗議特首曾蔭權接受富豪款待，及唐英年僭建
人數：約 300人

日期： 3/3
遊行：民陣發起「踢走爛攤子，還我真普選」大遊行，抗議曾蔭權涉貪腐、梁振英、唐英年不得民心
人數： 5,300人

日期： 25/3
遊行：全民運動到會展抗議小圈子選舉，不要中聯辦治港
人數：約 3,000人

日期：昨日
遊行：民陣發起「豺狼當選，港人憤怒，抗議中聯辦亂港」聲討中聯辦及梁振英
人數： 1.5萬人

資料來源：《蘋果》資料室
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絲絲世語：可入健力士大全   2012年04月02日

當選一個星期，還有三個多月才上任，迎接他的就有一次示威遊行。這應該是破世界紀錄了。請問歷史上世界上有過哪一次，新官還沒有上任就有衝着他而來的示威？不管是民選的、遴選的、委任的，恐怕都沒有過吧。香港這次選特首，可以入健力士大全了。
前天梁振英被問到示威遊行，他說對於反對的聲音，他會虛心聆聽及反省。老天，他知不知道自己說甚麼？你還沒有上任，沒有任何好的壞的政績，有甚麼反對意見是需要虛心反省的？示威群眾抗議的，是中聯辦插手這次特首選舉，露骨干預傳媒和脅迫選委，硬把認受性超低的特首強加給香港人。倘若說，民眾認為中聯辦違反了基本法二十二條的規定，要求特區政府宣佈選舉無效，梁振英是否也願意虛心聆聽及反省，或考慮接受這意見？

李怡
逢周一至五刊出
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意義與策略    2012年04月02日

四十年前的今天，美國在任總統尼克遜競選連任。民主黨人正密鑼緊鼓行初選，物色挑戰總統的代表。結果選上的，是時任參議員的麥高雲（ Sen. George McGovern）。他後來大比數敗落，那是後話。
當年七月下旬，從外返港，隨即碰到一個彼邦的朋友。問他是否投民主黨的票。不是。何故？麥高雲是個急進派，事事要一步到位：立刻撤軍立刻全福利立刻……急劇改革，對國家不好。
那你是投共和黨了？也不是。為甚麼？尼克遜比較踏實保守，但也許對政敵不公允，也許不誠實。（當時「水門事件」已露端倪，但未成醜聞，白宮助理也沒有給起訴）身為公民，我有理由懷疑總統的操守。
那你是兩個都不投？是；也可說不是。怎麼說？我投白票。在那時，我們香港還未有投票制度，所以完全沒經驗，更不知何謂白票。他解釋：你沒有屬意的候選人，但你明白，投票權，是奮鬥多時、付出很大代價，才爭取回來的。那是公民的權利，同時也是履行公民職責的義務。所以投下不圈上名字的空票，盡公民一分子的責任。有用處嗎？有：白票也算在投票記錄中的。核票時會知道全國多少人真正投了票；又選上的有多少，敗落的又佔了多少。
那投白票，自有其意義了？當然，統治者會知道多少國民用白票表達不滿。不過，他說，對我們美國，衝擊力不會太大，因為我們的憲制運作多年，誰作領袖區別其實不那麼大；就是國家元首，也受很多掣肘的。
可見投白票本身，確有意義的。但要看條件、制度、策略來考慮。從制度上說，我們該讓公民有投白票的機會，也應算在整個統計中。投票行為本身，是公民教育的一課。那是它的價值。
可從策略看，就得用上計算了。道理很簡單。你投票，固然希望屬意的人上榜；但那不一定是唯一目的。比如說，你不喜歡甲，你也不喜歡乙。現實條件是：你只能兩者選一。固然可以投白票；但投了白票，會對誰有利？你就不能不計算了。所謂兩害相權取其輕。你投白票，結果可能是更糟的人當選，那你的策略，就很失敗。投票，很多時是要對手落敗，高於希望「自己人」勝出。
投白票，有意義，但也得考慮策略。

鄧文正
政治文化評論員
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黨人治國之路    2012年04月02日

上週論壇刊出大陸學者焦國標文章，說一個朋友的小女兒剛移民美國，入讀當地小學二年級，一到那兒就收到地方警察局寄給她的禮物，這是警察局的慣例，轄區內一有新移民兒童，就派送一份禮物表示歡迎。反觀中國，孩子換個區入學就叫你脫層皮。
內地網上流行一段傳聞是大陸「海派清口」演員周立波的話，其中說到：美國護照寫着：「不管你身處何方，美國政府都是你強大的後盾」。在中國護照中寫着：「請嚴格遵守當地的法律，並尊重那裏的風俗習慣。」美國說：出去了有人欺負你，政府為你出頭！中國說：出去了老實點，少給老子惹麻煩！美國總統說過，我們不知道哪輛校車裏的孩子將來會是美國的總統。所以校車安全性是最高關注。中國領導人知道，不論哪輛校車裏的孩子都不會是中國將來的主席。因為領導的孩子不會坐校車。幾萬元的校車，裝 60多個學生。幾十萬元的轎車，裝一個領導幹部。他們對醫療不重視，因為他們有高幹病房；他們對教育不重視，因為他們的孩子留洋；他們對食品安全不重視，因為他們有特供食品；他們對堵車不重視，因為他們出行警車開道；他們對國家未來不重視，因為他們妻兒已經移民美國！他們對維穩很重視，因為他們怕失去這些！能把衞星送入太空，卻不能造一座小橋；能給外國人免費教育，本國小孩卻無錢讀書；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼着孩子捐出午飯錢；能給馬其頓捐贈豪華校車，卻不能給國內學校補充完備校車。
這是大陸人民眼裏的黨人治國。黨人治港，會把香港帶往與大陸融合之路嗎？

 （李怡）
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歸納為一種猙獰     2012年04月02日

太古城中心商場，市民包圍一名「美人」拍照，小孩充滿驚喜─它不是「人」，是個智能機械產品。
當代日本機械人之父把它帶到香港讓人大開眼界。這全亞洲最先進的美人《 Geminoid F》去年面世，除比上一代像真外，更擅模仿，還可如真人般發聲、對話、唱歌、即時同步做出多達 65款細緻的面部表情。
不過日式美女通常「統一」模式，如同皇后太子妃那些宮中防腐永遠優雅微笑，毫無個性可言的女人，五官工整，言行規矩，半分不過界─比起來，后妃更像機械人，難怪往往得抑鬱症甚至精神病。
有個互動環節，是每日由各國小機械人們表演跳舞、踢足球、彈琴、賽跑、行迷宮，那天見到一群金屬茂里隨音樂大耍功夫，很有趣。但新鮮感很快過去。
再說，近日實在非常非常非常討厭「假」，政客的嘿嘿嘿式奸笑，遊花園拒承擔的答問，一天到晚落區表演親民騷，轉身即變臉，我們已患機械人恐懼症了，只怕 65款表情，歸納為一種政治猙獰。

  （李碧華）
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黃昏的約會    2012年04月02日

把「老人癡呆」改稱為「腦退化症」的那個人，為世上造了很大的福。
家裏的父親開始腦退化？像一闋淡淡的哀歌。每天你發現失去了他一點點。一天比一天，他離你遠，一天比一天荒涼。
本來父親很健談，他漸沉吟不語。本來很開懷，時時說笑話，他此刻時時在沉思。本來他能豪飲啤酒，現在他只能喝一杯稀淡的蜜糖，持杯的手開始顫抖。
他沒有病，只是對人生有點困惑。何不換一個角度看這一切？生命本來是一個謎，當你初來這個世界，你不明白。你眼前的父親教會了你：何謂生老病死，什麼叫恩義情仇。你成長，他把着你的小手扶你上路，你曾經倉皇跌倒，他一把扶起你，勸慰你的嚎哭──不要怕，前面的路還很艱嶇，但爸爸和你一起同行，他說。
父親沒有爽約，他帶過你攀岩石，看浪花，與你一起騎自行車。在日落的時候，幼小的你，看見他怔怔凝視着天邊的雲彩，沒有說話。像想起他的前半生，想起他的童年和你早逝的祖父，也就是他自己的父親。你問他為什麼不說話，他撫摸你的腦瓜子，嘆一口氣，搖搖頭，說：沒什麼，上路吧，讓我們回家。
他老來坐在客廳，多麼像許多年前看着滿天的晚霞。只是他需要你坐在身邊，握着他的手，用你的臉頰抵着他的肩頭：還記得小時候你帶我攀過那山頭嗎？親愛的爸爸，從前的路，你帶我攀涉過，往日的教誨，你在我耳邊叮嚀，我一度以為我懂得生死是什麼，曾經見山是山，見水是水，從何處來，往何處去，但現在我跟你一樣不太明白。
他茫然，緩緩抬頭看着你。他灰褐而略有白內障的瞳孔燃燒着一閃日漸冷熄下去的蒼燄。不，他沒有病，只是在今生裏他有點過早地過渡到來世，正如許久前，你三個月大，在父親的襁褓裏，他用情深地盯凝着你，看你從前世的濛鴻中醒來，對你母親說，看，這是我們的孩子。
腦退化症不是病。只是生命在幼年，是一幅蠟筆畫，盛年是一幅絢爛的油畫。老年只是改習水墨，而在煙水迷茫之處，一片淡綻的曖昧渲化，最終沒入了濛鴻。腦退化的父親，只是化了諸般色相，只是留白的地方最是動人。緊握着他的手，你在耳邊告訴他：爸爸，謝謝你，人生的妙諦，雖你都忘懷，我卻永記你的大愛，像那天我們擁有的黃昏，西天最迷人的一片雲彩。

 （陶傑）

【沈潛於略圖定世，一舉功成世界通。不舉沉淪世界最，河山淪度悲痛哉！】

【沈潛於略圖定世，一舉功成世界通。不舉沉淪世界最，河山淪度悲痛哉！】

人應有大志，如何定世界正邪略圖，挽救正在陸沉的國度？世界應有“真善美”
…何被迫擊定世界，正邪不立定分界。有能無能眾才出，無能必被眾所棄。有能必被眾所取，人定勝天在志氣！…

世人何所想只求真善美的世界，偏好有些人要不勞而獲，用思想控制人類思想便可得償所願，亦可說這些聰明絕頂的人，是最懶惰的自私一群，最無恥的人類一群，以聰明炮製人類。
做生意的：聰明絕頂‧他們付出過，得到而又付出，像“比爾蓋殊”能將身家豁出去，不在乎永久，只在乎曾經擁有！人的大德在於此。生存於大德的國度的人才有這勇氣才會明白得來與付出心安理得的真理！
另一種人：—聰明絕頂‧富有的人有恃無恐，雖有家教但無大德，財富寧轉後世也不付出，這些人是“私心自用”得了不付出了，問題帶得落棺塚嗎，全轉後世快樂 只若干人！——這些富幾後，隨之而來只會淫活於一時再其後世必墮落，這叫無功而淫者嬌，又怎會知苦難為何？這只會折墮隨後世為世人所恥。

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蘋果側影：昂山素姬　踏出民主路    2012年04月01日

今天緬甸國會補選，反對黨領袖昂山素姬堅持的民主理念，帶來的社會變化，勢不可改。
1988年緬甸軍政府血洗仰光學運，其後昂山素姬領導的全國民主聯盟（ NLD）雖然以六成選票取得國會八成議席，但軍政府拒絕交出政權，並將昂山軟禁。去年軍政府表面將政權轉移給文人政府，但領袖卻是個前軍人。
早在二戰時期，昂山將軍在獨立建國運動時被暗殺，數十年歲月河山，慘綠腥紅。將軍女兒，一個敢於承擔的女性，長久堅持和平民主推進，統合緬甸兒女心。他們一直護送着的，是那顆共同的自由理念，走到今天，政府與社會，都微微起了變化。

幾元港幣一枚的昂山肖像鎖匙扣，可以自由買賣。

支持者高舉全國民主聯盟旗號。

昂山素姬一直是緬甸人的民主精神領袖。

揚起印有黨徽的頭巾，振臂一呼，支持者等待補選勝利。

現時頭版　全是昂山

緬甸在變，仰光在變。一年之間，攝影師到訪昂山領導的全國民主聯盟（ NLD）總部，的士司機的態度截然不同。一年前，與反對黨扯上任何關係，絕對沒有好結果。要到全民盟總部，大多數的司機不會去，周旋一番，有車子願意去 了，還是把採訪小隊擱在遠處的街口。走進反對黨的總部，就是進入監控的境地，那裏的露天茶座，每天都有一班相同的常客，負責把來這裏的人，攝錄下來。
今年變了。兩星期前，攝影師坐上貼滿全民盟黨徽的出租車，輕易就到達總部，並在正門下車。現在反對黨變成合法政黨，昂山競選海報掛在鬧巿，小販穿着她的人 像 T-shirt，她的一張 12R相片可以賣十元八元港幣，幾塊錢可以買她的肖像鎖匙，她和美國國務卿希拉莉的合照，成為流行海報。當人民可以自由選擇把政治人物當成小商品，當政治 肖像不再是由上而下的宣傳品，緬甸人期待的改變，期待的自由，再慢，再少，都已經出現了。

現在的仰光巿，繁華夜昇平。

仰光大金寺前空地，是昂山 1988年向數以十萬計支持者演說的地方。

緬甸男性，一生要出家兩次。

仰光巿酒吧裏的年輕一代。

《 The Myanmar Post》攝影記者 Aung Myat Kyaw Thu當記者三年，剛好趕及見證緬甸翻天覆地的改革。他前年 6月採訪一個政治活動後，被秘密警察強行帶走，經歷過拳頭拷問，兩天沒有睡過，「我以為我會死掉」。結果，他沒有，還繼續拿相機記錄真相。他說緬甸約有 15份報章， 10份屬於反對派，「現在是自由了，那時報章根本沒有可能看到昂山的消息，現在的頭版，全是昂山」。開放局面，經濟改善，令他的月薪由 80美元增加至 200美元。
三月十七日，昂山到鄰近中國的北部城巿臘戍（ Lashio）拉票，出發到寺廟前空地演說時，因為沿途群眾的熱情簇擁，也因為她誠懇地想與支持者握手，原本 15分鐘的車程，走出比半小時還要多。合桃一樣黑白分明的眼睛，昂山給每一個人的堅定眼神，沒有半點矇矓。

電影院輕鬆喜劇，意味緬甸步向西方商業化經濟。

緬甸記者 Aung Myat Kyaw Thu感受寬鬆了的採訪自由。

身上一襲碧藍，好比心裏的澄明。鵝黃頸巾，在緬甸的凉季，透着希望的微溫。那天她在鼎沸的人群裏，扶着車邊，優雅的走下來；又在人海中，按着長裙子，緩緩走上台中央，溫婉堅定的演說聲音，給了人雙重震撼。誰似她柔，誰比她堅剛。
大多數人相信，由今天開始，她將會走進國會。至於明天，她會是被模糊了的徽號，還是越走越強、民心歸向的領袖，只有她跟緬甸人可以決定。
攝影：林亦非
撰文：冼麗婷
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政治廢料的沈默    2012年04月01日

被冷待的鷹犬、被拔掉的爪牙、被遺棄的政治廢料……我一點也不同情。
自己揀的，活該！
鳥盡弓藏，兔死狗烹，這是最簡單直接的了斷，政壇殘酷，再質劣格差的王，亦一將功成萬骨枯給造就出來的。一旦即位，當然高高在上，不屑停下來「應酬」那些飽受哄騙的壽頭啦，還用說？何必「扮唔識人」？就是「唔識」了。被利用過的無奈面對現實吧。
深謀遠慮者，功成後劃清界線，有他的計算，已不需要你，何妨得罪你？又非得罪不起。拔掉鑲黑邊的粗糙灰甲，換上閃粉亮麗水晶甲；養唔熟的黃狗吠聲太大太吵耳，喧賓奪主，宰了做個香肉煲，暖肚不惹嫌，一舉兩得。
此刻滿腔委屈的打手們，物以類聚，命綑一束，遇主不淑秋扇見捐最好不要埋怨、灑淚、呻寃，也沒能力報復，當初自動獻身也好過度亢奮也罷，為得到所要的，沒有「被逼」（整個香港七百萬人才是「被逼」！），打落門牙和血吞是唯一假期作業。
為免丟人現眼，無數政治廢料比任何人沈默。

（李碧華）
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我們上街的理由   2012年04月01日

六百幾人選出了七百萬人的特首，而在民間選舉中，梁的得票率不過是百分之十七。有上海讀者在微博發問：「為甚麼我在大陸媒體看到香港人民很擁護梁先生做特首？」邁克答得妙極：「因為你在大陸。」
民間投票百分之五十五的人投了白票，六百幾人卻無視民意，把一個梁振英強加給我們，強姦了絕大多數人的意志，是對民意的侮辱和愚弄！
當然，梁振英也有他的粉絲，許多人不滿現狀，一心求變，把推翻地產霸權的希望寄託在梁身上。梁當選後，這些人很高興，我的讀者中亦不乏這樣的「涼粉」。使 我感到痛心的，不是他們支持梁，而是選舉以這樣不公義的形式展開、結束，中聯辦無視《基本法》規定，強橫介入，連日本《朝日新聞》都以「中國政府露骨介 入」來形容，香港作為一個自由、民主社會的形象蕩然無存，「涼粉們」卻絲毫不介意。
香港是不是已經淪落到這樣的程度了？若慶幸梁振英當選的「涼粉」代表了一部分民意的話，那比中聯辦介入這件事本身更令人不安。這是甚麼價值觀？為了達到目的可以不擇手段，為了達到目的可以犧牲一個地方的民主、法治、公平、公正的原則，為了達到目的不再介意香港有沒有將來。
有「涼粉」跟我說，「不要這麼快論斷一個人，給他時間，看他表現。」問題是，這場選舉本身就是一場恥辱，是對法治和公正的強姦。他將來到處派糖亦不能彌補對核心價值的重創。這個，是我們上街的理由！

 （高慧然）
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靜美堂    2012年04月01日

芬蘭赫爾辛基最熱鬧的市中心廣場，當中正蓋起一座「寂靜小教堂」（ Chapel of Silence）。
教堂的設計，遠看像一個大浴缸，全用木造，是北歐樺木常見的鵝黃色。
為甚麼選用木建築？因為全世界城市的商業中心，都是鋼筋石頭建築，冰冷灰暗，玻璃外牆，倒映街上車水馬龍，愈顯嘈雜紛亂，令人情緒低落。
建築通常是四方形，線條剛硬，但這座木教堂建成橢圓形，色彩溫暖，線條柔和，設計師說，他想把教堂蓋成一家心理治療中心，上班族整天營營役役，容易有情緒病，城市的熱鬧繁忙，看似精彩，但人更需要安靜，面對心靈。
北歐是最善於獨處的民族，習慣安靜，醫院裏的暖氣都裝在天花板上，頂上的窗戶都打開，好讓自然風流動，打開水龍頭水聲細微，燈光都柔和低調。病房陽光充足，落地玻璃門，絕無其他建築遮擋。環境優美開闊，是健康的一部分，只有醫術不夠，心理對治療的影響也很大。
芬蘭人注重心理，最出名的一個奢華品牌 Iittala，其中精品動輒過萬歐元，但還有許多產品，售價廉宜，人人都負擔得起。同一個品牌，不分貧富，屬於所有階層，對於芬蘭人來講，平等並非口號。
甚麼樣的人值得擁有甚麼樣的生活，北歐山川秀美，風物沃饒，沒有環境污染，市容潔淨，都是理所當然的，生而為人，除了生理層的需要，還追求心理的平和與滿 足。一個城市的環境，若充滿噪音與垃圾，這個城市的面貌也必然粗暴醜陋，生活於其中的人，若非天生麻木，沒有要求，否則必然心理不正常。
這一切歸根究柢，是不懂得辨別美醜之過。
美是一門鑑賞的學問：除了美貌，藍天白雲、茂林修竹、清流激湍，環境的優雅、性格的體貼，自然與和諧，都是美，像朱光潛說的「美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關係……凡是美都要經過心靈的創造。」芬蘭人的美好生活，就是這句話最好的驗證。
一個只知女人三圍數字的地方，不配擁有美，也絕無可能擁有幸福。
這個喧嘩的世界，凡屬有氣質的，如雪花之降落無聲，如幽蘭之綻放深谷，如小橋流水，如遠山晚霞，必是寧靜。

 （陶傑）
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香港的明天    2012年04月01日

憤怒也好，同情也好，怨歎也好，多少錯綜複雜的心情也好，沒有過不去的門坎，沒有解不開的心結，至少還有要來到的那許多明天。
香港的明天會如何？沒有人能詳詳細細一五一十的向你預報，比較有把握的只是比較接近的一個個明天。詩人蔡炎培說：「生命的本質是面對永恆的孤寂，孤獨是宇宙的繩索……」
這一條繩索能救命嗎？能攀援而上嗎？攀援而上不是為了人世間的大名大利大位，而是免於墮入黑暗的不見天日的深淵，只是一種自我救贖。
而外面的世界有時是一場場鬧劇笑話，有人參與得很起勁，笑得很起勁，擁擠得很起勁，到頭來才發現自己依然是大千世界的一個陌生人，四周的面目都變得那麼模糊不清，笑語喧嘩也逐漸淡去，到頭來，現實如夢，夢是殘酷的現實。
香港的明天會如何？不如問自己，你的明天會如何？小小的微不足道的我，明天還能像以前一樣，或者比以前更好？此刻，每個人都開始靜了下來，消化一下這些日 子所見所聞所思所想，各大小傳媒因為不同的立場，受到鼓舞似的各憑己見去胡說八道，去出位挑釁甚至不昔以今日之見打倒昨日之見。而有些評論分析更是匪夷所 思的荒謬八卦，言之不能成理是牽強附會的不公平報導。任何一家成熟的媒體首要以理服人，市井八卦之見都能拿來大作文章豈不可悲。
香港的明天靠的不是胡亂鼓吹興風作浪，靠的是老老實實，誠誠懇懇，深思熟慮之後的說不或說是，靠的也是痛下針砭，一語中的之良醫良藥。

（蔣芸）